非梧不栖-第10部分
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但是貂蝉的面庞若梨花带雨：“太师，贱妾生为太师人，死为太师鬼，若要蝉儿从了吕布，我就……”长剑出鞘，眼见一个天下灵秀所独钟谢希孟《鸳鸯楼记》云：“天地英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人。”的生命就要离开……
忽然又想起凤仪亭畔，吕布仓皇的身影，董卓不禁咬牙切齿：宽容？！吕布，念我二人父子情分，我不杀你已是慈悲为怀，你还妄想娶得美人归？
李肃的劝谏，被董卓遗忘在了长廊的晚风里。
二
吕布走在去朝见汉献帝的路上，意惹情牵。
凤仪亭畔貂蝉的身影亭亭玉立，貂蝉的声音如出谷黄莺：“妾身已污，不可再待将军，唯有一死相报！”人影一闪，莲花池中碧波荡漾……
但是董卓待己不薄啊。自己毕竟同他名义上是父子关系，倘若父子反目，该被天下人如何耻笑！不如宽容了吧，天涯何处无芳草……
司徒王允的话却在此时闯入他的脑海：“将军，人称你人中吕布，马中赤兔，如今却……唉，枉我错爱了将军，却让小女入了那龙潭虎穴。”
宽容？！吕布恨恨地想，董卓欺人太甚，若容他如此，我吕布一世英名将毁于一旦。
三
长廊里，命定的二人相遇。
董卓的目光如冰，没有暖意。
吕布的眼中燃烧起熊熊的烈火，方天画戟轻轻一旋，戟尖已没入董卓的左胸。
倒地前，那“宽容”二字在董卓面前燃烧，蔓延，但为时已晚。
吕布仿佛也看到了，他想挽留，可惜悔之晚矣。
知道这一切的王允喃喃道：“若二人都多一份宽容，历史的车轮，也不会就此转变。”
（后记：这篇堂上作文的话题为“宽容”，文中的董卓之死的场景同样是虚构的。）
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且听剑吟
缀华之柄，七尺青锋，在那铮铮的剑响之间，你听到了吗？那隔着历史厚重的脚步声依旧遥遥传来的热血之音？
——题记
（一）莫干行
王的限制日期眼看就要到了，熔炉边火光下的干将面如土灰，双剑迟迟不成，一家三口将遇灭顶之灾。
眼前突然一花，妻子莫邪奔至炉旁，纵身便跃进了烈烈熔炉。剑是嗜血的上古神器，得到了人血的祭奠，熔炉内波翻浪涌，随之缓缓升起了两把雪白的利剑。
倾听莫干双剑，挚情真爱的热血之音久久不绝。
（二）鱼肠
宫门大开，专诸手捧梅花风鲚炙走近王僚，这是以寒冬腊梅烤酷暑太湖鲚鱼的一道菜。
剑光冷冷，殿前武士的长矛交叉而拦。王僚身穿三层铠甲，鱼肠剑在刺穿第三层铠甲时已成断剑，剑断，然杀气未断，王僚终于亡于此剑。
“夫专诸之刺王僚也，飞鹰击殿”。
倾听鱼肠，勇绝天下匡扶正义的热血之音余音绕梁。
（三）七星龙渊
伍子胥被奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追杀，逃至长江之滨。
天水苍茫，江风怒号，英雄末路，无边落木，萧萧而下。
芦苇丛中却摇出一叶扁舟，伍子胥躲入舟中逃过死劫。
别时，伍子胥问渔夫姓名，渔夫只称渔丈人。伍子胥解下七星龙渊相赠，恳求他不要透露自己的行踪。
渔人喟然长叹：“救你只因念你是国家忠良。如今，你依然以为我贪利少信，我唯有以此剑自刎而示高洁。”言毕横剑引颈，江涛大作，连日光也泛出了悲愤的神色。
倾听七星龙渊，诚信高洁的热血之音永垂不朽。
且听剑吟吧，人性的美丽纵深于历史，传荡于人间。
（后记：这篇堂上作文的话题是“倾听”。）
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生活需要对手
生活需要对手，缺少对手的生活苍白无力。毁灭对手，有时恰是在毁灭自己。
—— 题记
（一）灭
秋风飒飒，无边落木，萧萧而下，面前的武林盟主面无血色。
他轻巧地将长剑挽了个剑花，随后剑尖直指他的咽喉。
盟主看看面前冷光如雪的剑，脸上绽开一个凄然的笑：“独孤氏，杀了我，你会后悔的，当年的我们形影不离，读书论剑，下棋比武，我一去之后，试问天下谁敌手？”
不错，会当凌绝顶，一览众山小，他要的就是独步武林天下无敌，这是他毕生的夙求啊，而今天，他望着盟主扭曲的脸，心中充满快意的满足，他距武林巅峰只有一步之遥了……
“毁灭了一切对手，就是毁灭了自己呀！”伴着盟主一声长啸，天地无语。
（二）伤
扫除了一切对手的他如今令人如谈虎色变一般，闻风丧胆。他梦想的一切如今全都有了，可是为什么他很寂寞？
他易名为独孤求败，此生但求一败，可惜慕名而来的挑战者未有一人能接他独孤九剑中之三剑。
他心如已灰之木，他带着长剑遁入空门，自此长斋绣佛，再也无心角逐武林。
（三）悟
若干年后的又一个秋天，苍黄的落日却刺得他的眼生疼，握剑的手指恍若朽木，僵硬得没有生气。
面前是一个素衣胜雪的少年，他的目光熠熠生辉。
身影交错，只数十回合，他的长剑便已脱手而去，五脏纠结，已如强弩之末。
天边的一轮残阳散落的绯红涂满地平线，面对少年的长剑，武林盟主的话在天地间回荡：“毁灭了对手，就是毁灭自己呀！”
是的，他明白了，生活需要对手。他心想若有来生，他会学着感谢对手。
（后记：此文话题是“对手”。）
。。
机关算尽
宇，堂堂山旮旯大学数一、数二（只会从一数到第二）的天才学生是也，毕业已逾十载，仍然觅不到职业的芳踪，不由慨叹人生知己难求，英雄少用武之地，企业有眼无珠。
一日，宇忽得朋友电话，秘密告诉他某大公司将招一“清洁卫士”云云，届时老板将乔装打扮，秘密探察应试人的才貌品行，再行录用。
宇听后欢天喜地，遂将《职场宝鉴》研读通宵，见其中有的是某君无意中让位给一位老大爷，而此人恰为公司老总之父，自此该君平步青云。有的是某女帮一小孩找到妈妈，而这恰为公司测试项目之—。从此，该女飞黄腾达。宇不禁拍案叫绝，继而浮想联翩。
是日，宇打扮得风度翩翩，一表人才，志在必得地与其他应聘者一同进了那家大公司。临近考场，宇就发现了有什么不对劲。
“是那个清洁工！”
他年纪已过不惑，身材微微发福，手中的扫把有一搭没一搭地扫着，一只眼注视地板的同时，另一只眼仿佛在暗瞟这些应试者。
“好家伙！”宇暗想，“虽然此人身着工作服，头顶的帽子像麻袋，但眉宇之间英气逼人，眼神当中透出智慧的之光，果然是布衣短褐，不掩国色啊！”
于是，宇朝那人走去，主动和他攀谈。宇使尽浑身解数要去巴结这个清洁工，又对他嘘寒问暖，又帮他扫地又给他奉茶。宇和他到考场时姗姗来迟，路上还差点碰翻一位擦窗的老大妈的椅子。
回家后，逢朋友电话问候，宇春风得意地把应聘过程的来龙去脉叙述了一番。
“什么？”朋友听后失色道，“那个清洁工，他斜视的！真正的老总是抹窗的老大妈！喂，喂，怎么了宇？没事吧？……”
（后记：这是应作业要求创作的一篇小小说。）
墨梅
是冬的肃杀劫持了百花的灵魂，广袤的大地上，唯留下一片白茫的荒芜惨淡。然而，那株梅花，生长在洗砚池边的梅花，在这凌寒中却独自绽放。
它的色彩并不明媚鲜妍，因为洗砚池中的水为它染上了淡淡的墨痕。我嗅着它的暗香向它走近，抬头仰望它不容亵渎的神圣之美。
淡妆素裹的墨梅，选择了在万花纷谢的数九寒天中生长；暗香袭人的墨梅，选择了在洗砚池边生长。它宁肯让墨痕夺去它的红颜明媚，它宁肯让自己的花香染上墨香，它不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗，因为它深信：腹有诗书，气自华。
墨梅如同居里夫人。居里夫人这个波兰美女在大学期间，追求她的男性不胜枚举，但她觉得美貌不是她的唯一的财富，真理与内涵才是她的所求。她将她的青春挥洒在暗无天日的实验室中，成为独获两次诺贝尔奖的千秋一人。
由于墨梅的品性和居里夫人相同，我越发爱墨梅了。它从不在杂草连秧的瓜葛里，凭吊昔时的红颜明媚；它从不在冷落的冬天里，羡慕百花的蜂围蝶阵。不错，蜂与蝶只是花丛浪子，它们不会更不配欣赏墨梅的孤芳冷艳。
惟其如此，我们的冬天才另添了一份诗意。
惟其如此，墨梅才留住了诗人多情的笔墨。
我家洗砚池边的梅花，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
泥土的智慧
“韩流”在中国的掀起一浪高过一浪，大有俘获全民之心的态势，以韩剧为主打，更是创下在中国的收视奇迹。若从2000年韩国流行音乐、影视剧开始算起，“韩流”已风靡了6个春秋。作为一种大众文化，其生命力之顽强令人赞叹。但同时，人们也百思不得其解，为什么一个在历史上深受汉学、儒家文化影响的国家，反而会对我们中国人产生如此强烈的文化震撼力？
记得一个故事说，有人在回家路上发现了一块泥土，将其带回家后发现它散发出浓郁的香气，不禁问泥土是否香土。泥土答道：“我不过是一块普通的泥土，至于香气，那是因为我曾在玫瑰园里呆了很长一段时间的缘故。”
我想，从故事中泥土的身上，我们也许可以找到韩文化顽强生命力的答案，那便是兼容并蓄，突出自我。
比如，韩国的电视剧中体现了中国传统儒家文化中的“仁、义、礼、智、信”五常。《大长今》中的长今，也正因为做到了这一点，观众才会看到她对亲生父母和养父母的孝顺，才会看到她对厨艺和医术的精益求精，才能看到她对朋友设身处地的体贴细心……
这些令人愉悦的儒家传统品质深深吸引了观众的心。
不少专家都说，韩流是一种杂糅的流行文化，很多韩国创作人说“我们没有风格”，这说明只有博采众长，方能完善自我。有时，“没有风格”就是真正的风格，堪称吸收整合后的最高境界。韩文化像故事中的那块泥土，中国和他国文化中的精华便是玫瑰园中的玫瑰花，韩文化的博采众长让它拥有了馥郁的芬芳。
再度审视中国文化的发展，便会发觉它在当代颇有止步不前的味道。在国外的中国文化馆，来来去去就是摆弄“脸谱、锣鼓、武术”几张王牌，因此游人罕至，我们的传统文化太缺少传承与发扬。
在现今社会里，中国的文化也不妨做一回泥土吧，充分吸取他国文化浓郁的芳香，不要总把自己当成玫瑰，只有这样，才能避免凋零于秋风中的悲凉。
（后记：这是一篇堂上材料作文。材料是一则小故事。文章的第二段实际上是材料的同义改写。）
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东施效颦无可厚非
越国都城里，西子从药铺缓缓步出，两弯似蹙非蹙的蛾眉如笼烟翠柳，一双似喜非喜的剪水双瞳似两汪春水。于是，城中万人空巷万人空巷：巷子里空荡荡没有人。形容某件事轰动一时，或者欢�
