生命的演绎-第26部分
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从人的成长过程看，群体对人有很重要的影响。人来到这个世界之初，除了生物本能以外头脑是一片空白。在人的成长过程中，人对世界的认识，认知水平的不断提高有赖于与外界以及他人的接触和交往。一个人活在世上，必定会与他人结成一定的关系，他属于某个家庭，某个团体或某个社会阶层等等，人们需要从家庭关系、职业、性别、年龄等方面来认识一个人，即一个人的存在要有其他人作为参照对象。人与人之间通过语言、文字以及形体行为进行交流，并且相互学习和促进，人们的行为和思想相互影响和渗透，一个人通过他人建立起与社会和历史的联系。
在印度，曾经发生过“狼孩”这样的事件。婴儿在出生不久被母狼叼走，并且在狼的哺养下生活和长大，由于受到狼群生活的影响，这样的人不可避免地沾染了许多狼的习性，如用四肢行走、用牙撕咬食物等等，而这些行为与在人类社会中成长的人的相去很远。当“狼孩”被人发现并重归人类社会时，它表现出对人类生活极大的不适应，并且很难融入正常人的生活中，这是因为它在成长过程中与人群脱离的缘故。“狼孩”这种现象说明了一个人成长过程中受他人和社会影响的重要性，如果一个人被隔断与他人和社会的联系，生命就不是以真正意义上的人而存在了。
作为人类社会的一员，一个人要为他人接触到、感觉到、认识到，而不能游离于他人的感觉和知觉之外。在小说《鲁滨逊飘流记》中，主人公鲁滨逊遇难飘落到一个荒岛，与过去生存的世界断绝了关系。试想，如果他后来没有被人搭救，一个人孤独地生活在岛上，最终病死或老死荒岛而无人知晓，人不与外界接触，没有人与人之间的交流，人这样的存在与不存在没有什么区别。如果将整个人类看作是一个大的生命体，那么，每个个体的人就是这个生命体内的细胞，人与人之间相互依存，每个个体起着各自的作用，个体若与这个整体生命分离，失去了人生存所特有的物质和文化环境，个体生命的作用便不复存在了。
对于人类社会，它是由各个具有不同特点的人的集合，人与人之间有着各个方面的联系。人们有不同的接触和交往形式，说话、读书、娱乐、工作、恋爱、婚姻、家庭生活等等都包含了人与人的交流，人与人之间构成了互相影响的关系结构，在这些活动中人体验人世间的喜怒哀乐。
一个人生活在社会中，个人的行为、思想不可能没有他人的介入，生活是人与人情感和物质的交流，人与人之间互为行为、情感的寄托，就人的行为而言在很大程度上是以他人为参照或者目的的。同时，不同的人之间不仅可以进行个性互补，而且可以起到相互参照和借鉴的作用。由于人与人之间存在着复杂的相互关系，这就使得人的生存体验更加广泛和深刻。
人的一生中有着各种情感体验，这其中有许多产生于与他人的接触和交往中。在人类的情感中，爱戴、尊重、同情、悲伤、嫉妒、仇恨等情感表现都产生于人与人的相互关系中，是人对周围环境以及自身存在状况从生理到心理的反应，人依据这些这些情感来调整自己的行为及与他人的关系。在人的交往过程中，一方面，人与人之间存在竞争，他人给自己带来压力、烦恼和痛苦；另一方面，他人又是自己快乐、幸福等情感的寄托。人的苦乐常常发生人与人之间的相互关系中，痛苦时需要有人安慰，而快乐则需要有人分享。
同时，我们也可以看到，生活中的每个人都在表现自己，这样的表现是为了取得别人的关注和认同。人有如此心理，希望得到别人的注目、赞扬和肯定，每个人都试图确立自己在人群中的位置，而要取得别人的认同就要表现出自己突出的地方。个体行为会对周围的人产生影响，人通过自己的行为引起别人的注意，一个人的学识、形象、社会地位这些都是人用来表现自己的。
所以，一个人活着，就某种意义而言，就是确定自己在别人眼里以及社会中的位置，人为自己活着的同时也在为他人活着，因为有他人的存在个人的许多行为才能体现出价值。在社会生活中，一个人生产出来的产品要有其他人使用，写出来的东西要有其他人阅读，提出的主张要有其他人的响应，只有为他人接受和了解个人的生存才有意义。其实，生活中的每个人都是演员，他（她）所要得到的是别人的掌声和喝彩。每个人都在不失时机地表现自己，人人需要观众，而观众就是和我们生活在一起的人，而被他人漠视和遗忘对任何人来说都是一件悲哀的事。
从另一层意义上讲，人的生存活动就是人与人之间的相互比较，这样的比较是建立在具有不同个体存在的基础之上的。人类以群体形式存在，不同的人有不同的思维和行为方式表现，并且通过人的生存活动进行比较，这些比较包括身体、思想、行为、性格、经验等等。在比较的过程中，产生了人与人的相互交流和学习，每个人都会以他人为参照来审视自己，了解与他人的差异，从而决定是坚持还是改变自我。他人的存在会对自我产生影响，并引起自我的思考和反省。与此同时，人也正是在认识他人的基础上认识自我。
从社会发展的角度看，人与人之间的联系程度和社会发展有紧密的关系。随着社会的发展，人对于群体的依赖性越来越强，社会要求每个人都要与他人进行合作。在市场经济的社会里，人们进行着劳动和产品的交换，社会有不同的分工，人根据自身不同的情况和条件从事各自的工作，并且通过交换来满足生存中多方面的需要，劳动和产品将不同的人联系起来。
在农业经济社会中，家庭式的生产方式占主导地位，人们过着自给自足的生活，一件产品可通过个人手工劳动完成，这时人的接触面狭窄，在简单的生产生活方式下社会发展比较缓慢。到了工业化社会，情况发生了变化，工业化大生产和家庭经济有了根本性的区别，大多数人的劳动只是完成产品的某一部分或工序，这种劳动通常是在机器化大生产下进行的。与手工产品相比，工业化产品有更高的科技含量、更精密的构造和更高的生产率。一件产品的最终完成，整个过程需要众多专业和行业的协作，由科研到设计，再到生产；由原料到零部件，再到成品，这样的过程不是少数几个人就可以担当的。
现代社会被称为信息时代，*，计算机互联网络，这些使得人与人之间的交往更加广泛和密切，这样的交往极大地推动了人类社会的发展。从人类历史发展趋势看，社会越发展，个体对群体的依赖性就越强，另一方面，人与人交流沟通越多，也就越有利于社会的发展，现代人类所拥有的文明是通过无数人相互间的交流共同创造出来的。
人与人之间的相互关系结构被称为社会，它是人们竞争和交往的场所。在人们的日常生活中，每个人都有自己的社交范围，人与人之间紧密的关系可以解决社会中许多问题。在社会方面，社会中有各种党派、协会、团体之类的组织存在，它们的产生缘于某种信仰或物质利益，一些个人做不到的事通过一部分人的结合就可以办到。
在人类社会中，个人的力量往往是微不足道的，一个人要学会与他人合作，任何疏远或脱离群体的行为都将会使个人受到伤害。一个人不可能孤立存在，人通过自己的行为、思想与他人进行联系和交流。个人的存在主观上是为了自己，客观上又会对周围的人产生作用，不同的人以不同的方式参与社会生活，社会将不同的人联系起来，人与人之间是互为依存共同发展的关系。
每个人都处在生命发展的过程中，个人的行为只有融入整个社会才有意义。人类社会是一个有机的整体，每个人都要和他人联系、接触，人们相互依赖、相互利用、相互竞争。每个人的生活都有他人的影响和渗透，亲朋好友、甚至不相识的人，人们的工作、娱乐、文化、政治等都是群体及社会活动的产物，个人的作用也只有通过群体才能体现出来。虽然人性有利己倾向，每个人都在为自身利益而忙碌，但要取得这样的利益人又必须与别人进行合作，离开了群体个体的存在价值也不复存在，用哲学的语言来说，个体与群体是一对矛盾的统一体。 txt小说上传分享
第二十一章 求知与科学
人除了有物欲、*、权欲之外，还有所谓的知欲，它作为人性的一个重要特征。
求知是人生的一项重要生存活动。那么知的目的是什么，知是为了认识自然，继而改造自然，以达到更好生存的目的。
人的存在是生物存在的一种延续，人类活动是一个不断满足生存和发展需要的过程。在生存过程中，人与环境的关系是这样的，生存环境不可能满足人的所有需要，人的生存面对各种问题，表现为与环境不相适应的方面，而人需要在这些方面做出改变。人类在发展过程中有许多需要解决的问题，如饥饿、寒冷、疾病、死亡、人与人和人与自然关系的不协调等等，这些都是会让人感到痛苦和不如意的事。
在人生存过程中，人希望改善自己的生存环境，减少生存中的麻烦、不适和痛苦，而这需要人对自然有新的发现、新的认识，并且通过这样的发现和认识来改变现状。
自人类出现以来，人类一直没有停止过认识和改造自然的活动。求知最初是人的一种本能，人完全出于基本的生存需要去认识自然，随着人类的发展，求知逐渐成为人的一种主动行为，人有意识和目的地去认识自然。从远古时代到现代，人类的生存状况发生很大变化，人的衣食住行的条件有了很大改善，这些都是人认识和改造自然的结果。求知活动在人类的发展过程中一直进行着，并且作为推动人类进步最直接的动力。
从人类的发展来看，人对于宇宙及自然的认识是逐步深入的。虽然自然世界神秘而复杂，但自然界的事物按照一定的规律相互作用和进行演变，自然规律是可以被人认识和掌握的。
在人对自然的认识中，人类与一般动物有明显不同，这表现在人的智力达到了理性的层面，人不只感知事物的表象，还要去认识事物的本质和相互间的联系。同时，人类是唯一能够关心自身命运的生命，而不象其它生命那样对自身的存在处于一种蒙昧状态，人关心自己的现在，也关心自己的过去和未来。
人认识自然的目的是为了改造自然，知的目的是为了去做，为了求得更好地生存，即满足自身的各种需求。同时，对于生命和宇宙的存在，人要知其然，还有知其所以然。在人类这个发展阶段，生命最重要的使命就是对宇宙世界无穷奥秘的探索，并在探索中认识和发展自己。
在人类认识和改造自然世界的过程中，人的认知逐渐系统化和体系化，形成了所谓的科学，它反映了人对自然存在及其运行规律的认识。
亚里士多德说：科学的对象是必然的东西。
