中国四大爱情传奇-第3部分
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命、丰富情感的女子，就这样永远地被镇压在了那黑暗、阴冷、沉重和漫无边际的等待之中……这也是欲望必须为之承担的后果。
问题是，我们能够理解并接受这样的后果、理解并接受对于白娘子和许仙情爱传说这样的解释吗？
其实，我们只要稍微注意一下各种不同文本中对于白娘子和许仙传说的“叙述”，就会发现一个突出的“一致”，那就是从冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》开始，白娘子就多次告诫许仙，有事没事不要跑到寺庙里去，也不要主动跟和尚们接触。白娘子希望与许仙过的是一种二人世界的生活，不希望这种生活被别人打扰。其实，如果放在现代语境和现代人对于婚姻生活的理解来看，这种观点和期待是很容易被理解，甚至被认同接受的。但白娘子和许仙所处的时代，显然与我们现在不同。白娘子这种精神上和情感上“自足”的生活态度，显然触犯了当时宗教信仰和僧侣阶级存在的权威性和合理性，触犯了宗教话语对于世俗生活依然拥有的绝对权威。因此，发起一场抹黑、丑化甚至妖魔化白娘子形象、行为的运动，以达到恐吓世人的目的，这看起来实在再正常不过了。
于是，白娘子和许仙牺牲掉了，连带着牺牲的，还有那个被作为汴州的杭州，就连西子湖畔的暖风，也一同株连。
但正如上文中所言，这种丑化、妖魔化白娘子和许仙传说的解读阐释路线，在各种解读阐释路线中并不占据主流，在白娘子和许仙传说的流传中，甚至逐渐式微，有日落西山之感。取而代之的，是对白娘子、许仙情爱生活的肯定与赞美，是对白娘子被镇压命运的深切同情，还有对蛮横霸道的干涉主义的不满与批判。在这样的解读与阐释中，杭州、西湖作为白娘子和许仙情爱传说的发生地，也在不断被美化和浪漫化。曾经在另一种阐释语境中有罪或者不怎么名誉的西湖、杭州，在新的解读阐释语境中，显得温柔多情，恰如其分地成为白娘子和许仙之间“千年等一回”这种惊世传世之恋最合适的发生地。所谓“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，白娘子和许仙之间的传说，与杭州、西湖之间，是否也存在着这样一种内在的默契，这样一种“总相宜”的关系呢？
楔子：千年等一回（6）
三
有意思的是，即便是在对白娘子和许仙的传说采取“中性”解读路线的《白娘子永镇雷峰塔》中，也并没有因此而糟践或者丑化“西湖美景”和“仙人古迹”。在小说开篇，作者屡次提及杭州西湖民间传说、名人逸事：话说西湖景致，山水鲜明。晋朝咸和年间，山水大发，涌流入西门。忽然水内有牛一头见，浑身金色。后水退，其牛随行至北山。不知去向。哄动杭州市上之人，皆以为显化。所以建立一寺，名曰金牛寺。西门，即今之涌金门，立一座庙，号金华将军。当时有一番僧，法名浑寿罗，到此武林郡云游，玩其山景，道：“灵鹫山前小峰一座忽然不见，原来飞到此处。”当时人皆不信。僧言：“我记得灵鹫山前峰岭，唤做灵鹫岭，这山洞里有个白猿，看我呼出为验。”果然呼出白猿来。山前有一亭，今唤做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖先生在此山隐居。使人搬挑泥石，砌成一条走路，东接断桥，西接栖霞岭，因此唤作孤山路。又唐时有刺史白乐天，筑一条路，南至翠屏山，北至栖霞岭，唤作白公堤，不时被山水冲倒，不只一番，用官钱修理。后宋时，苏东坡来做太守，因见有这两条路被水冲坏，就买木石，起人夫筑得坚固。六桥上朱红栏杆，堤上栽种桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入画。后人因此只唤做苏公堤。又孤山路畔，起造两条石桥，分开水势，东边唤做断桥，西边唤做西宁桥。真乃：隐隐山藏三百寺，依稀云锁二高峰。冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中讲述的，是一个人蛇之间的爱恨情仇故事，一个有着人的情感和思想的蛇，与有着坚定的信仰和守持的佛僧之间冲突斗争并最终被镇压的故事。但他在故事的开篇，用了如此篇幅来描写叙述发生地的自然和人文环境，并且让传说在这样一个环境中发生展开，其中是否潜藏着什么秘而未宣的寓意呢？无独有偶，早在《白娘子永镇雷峰塔》之前，还有一篇讲述与杭州和西湖有关的民间传说，就是明代杭州读书人洪楩的《西湖三塔记》，其中所用的方法，也是极力渲染故事发生地杭州西湖的自然和人文环境，与冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》如出一辙。
我们可能已经觉得，冯梦龙为一个人蛇之恋的传说提供了过长而且过于轻松浪漫的自然和人文环境，但在《西湖三塔记》中，这样的“烘托”篇幅更长，环境背景也更为开阔——不仅引证了苏东坡那脍炙人口的吟诵西湖的诗句，甚至还引用了长词一首，词中真可谓是道尽西湖景物形胜：江左昔时雄胜，钱塘自古荣华。不惟往日风光，且看西湖景物：有一千顷碧澄澄波漾琉璃，有三十里青娜娜峰峦翡翠。春风郊野，浅桃深杏如妆；夏日湖中，绿盖红蕖似画；秋光老后，篱边嫩菊堆金；腊雪消时，岭畔疏梅破玉。花坞相连酒市，旗亭萦绕渔村。柳洲岸口，画船停棹唤游人；丰乐楼前，青布高悬沽酒帘。九里乔松青挺挺，六桥流水绿粼粼。晚霞遥映三天竺，夜月高升南北岭。云生在呼猿洞口，鸟飞在龙井山头。三贤堂下千浔碧，四圣祠前一镜浮。观苏堤东坡古迹，看孤山和靖旧居。仗锡僧投灵隐去，卖花人向柳洲来。 吟唱者并没有满足于上述罗列，还将西湖景物与天下其他胜景进行比较，譬如润州扬子江金山寺、滁州琅邪山醉翁亭、江州庐山瀑布泉、西川濯锦江潋滟堆。所有这些，都是所谓“真山真水”。但是，这样的真山真水一旦与西湖比较起来，又如何呢？在叙述者看来，答案似乎是不辩自明的：“这几处虽然是真山真水，怎比西湖好处？假如风起时，有千尺翻头浪；雨下时，有百丈滔天水。大雨一个月，不曾见满溢；大旱三个月，不曾见干涸……那游人行到乱云深处，听得鸡鸣犬吠、缫丝织布之声，宛然人间洞府，世上蓬瀛。” txt小说上传分享
楔子：千年等一回（7）
0
0作者显然并不觉得这些描写叙述啰唆累赘，就连西湖的晨、昏、晴、丽、月这一切都娓娓道来、一一进行描写评点：清晨豁目，澄澄激滟，一派湖光；薄暮凭栏，渺渺暝朦，数重山色。遇雪时，两岸楼台铺玉屑；逢月夜，满天星斗漾珠玑。双峰相峙分南北，三竺依稀隐翠微。满寺僧从天竺去，卖花人向柳阴来。
每遇春间，有艳草、奇葩，朱英、紫萼，嫩绿、娇黄；有金林檎、玉李子、越溪桃、湘浦杏、东部芍药、蜀都海棠；有红郁李、山荼、紫丁香、黄蔷薇、冠子样牡丹、耐戴的迎春：此只是花。更说那水，有蘸蘸色漾琉璃，有粼粼光浮绿腻。那一湖水，造成酒便甜，做成饭便香，作成醋便酸，洗衣裳莹白。这湖中出来之物：菱甜，藕脆，莲嫩，鱼鲜。那装銮的待诏取得这水去，堆青叠绿，令别是一般鲜明。那染坊博士取得这水去，阴紫阳红，令别是一般娇艳。这湖中何啻有千百只画船往来，似箭纵横，小艇如梭，便足扇面上画出来。即便有了上述这些，仍嫌不足，又专门引小词一首，来单说西湖的好处：都城圣迹，西湖绝景。水出深源，波盈远岸。沉沉素浪，一方千载丰登；叠叠青山，四季万民取乐。况有长堤十里，花映画桥，柳拂朱栏；南北二峰，云锁楼台，烟笼梵寺。桃溪杏坞，异草奇花；古洞幽岩，白石清泉。思东坡佳句，留千古之清名；效社甫芳心，酬三春之媚景。王孙公子，越女吴姬，跨银鞍宝马，乘骨装花轿。丽日烘朱翠，和风荡绮罗。若非日落都门闭，良夜追欢尚未休。红杏枝头，绿杨影星，风景赛蓬瀛。异香飘馥郁，兰茞正芳馨。极目夭桃簇锦，满堤芳草铺茵。风来微浪白，雨过远山青。雾笼杨柳岸，花压武林城。上述两部与白娘子和许仙的传说有着直接或间接关系的文本，都大量征引了描写、赞颂杭州和西湖的诗词文章，而且这些诗词文章又集中在描写叙述杭州西湖让人感觉到生命和生活舒适、轻松的一面，而不是生命之重和生活之艰难困苦的一面，更殊少涉及社会阶级之间难以调和的矛盾冲突。这与田汝成的《西湖游览志余》中多描写杭州西湖的“游冶之事”“歌舞之谈”之间，有着某种内在的一致性。这种一致性的本质，就是对于杭州这座城市，以及作为这座城市的灵魂的西湖的文化定位：这是一种渗透着生活与精神灵性、肯定世俗生活的意义、强调享受生活的价值的都市文化和商业文化；其核心价值就是对生命、生活的现实意义和世俗价值的强调追求，是一种由享乐主义和唯美主义合奏出来的现实生活乐章。
这种文化，无疑是对强调来世、主张戒持、反对享乐的佛教禁欲主义的挑战，两者之间的矛盾冲突，终究会反映在世俗生活当中，而两性之间的情爱故事，又是最有可能强烈地挑战禁欲主义主张的世俗精神与情感行为，于是，在这样一个传说故事中来反映不同价值观之间的冲突较量，通过当事人的故事命运来揭示两者之间的根本矛盾，就成了白娘子和许仙传说背后，所隐藏着的一条主题线索。 。。
楔子：千年等一回（8）
四
当然，白娘子和许仙传说的背后，究竟潜藏着一条怎样的主题线索，并非只有一种解读和结论。清末民初，白娘子和许仙传说文本史上出现了一个具有重要意义的文本，就是托名梦花馆主所编撰的《寓言讽世说部前后白蛇传》。此书分前传后传两部，前传48回，后传16回，一共64回，在篇幅内容上是对白蛇传说的一个突破。而更关键的，是这个传说本子在白蛇传说的主题意蕴上的开掘，更值得关注。
原著“序”，是托名“不侮”者所撰写的一篇议论文字，叙述了著作者花费如此精力编撰这个传说故事的“精心”所在——这完全是作者深心讽世的寓言，不可当他是怪诞无稽：世俗常说美人蛇蝎。他的意思，以为大凡妖冶女子的居心，大率都是险毒。表面上事事媚惑男子，心中却是包藏奸恶心计，破坏他的家庭，戕害他的生命，以图自己的欲念。那些好色的登徒子，往往受了她的妖惑，不能勘破情网，只爱其美，不知其毒，终究弄得家破身亡，还是不知悔悟的，历来也不知有多少。照这样说起，那美人岂不是毒如蛇蝎么？
但是也有许多贤能女子，可以牺牲自己的一切利益，来卫护男子。只因不善妖媚，反而不能得到男子的欢心，而被遗弃的，也不知有多少。这不是世间上一件大不平的事么？
《白蛇传》中的白素贞，本是一条蛇精，因为要报答许仙的恩情，所以她爱护许仙，无微不至，甚至不顾自己的生命，冒险去偷盗仙丹，救治许仙。这种牺牲的精神，何等的伟大勇敢！即明明知道她是蛇精，并不恶毒，也当敬爱她啊！但是许仙竟然忘恩寡情，听信了法海的话，将她禁压在雷峰塔中间，简直要使得她永远不得超脱，才得甘心。这件事在稍有人心的人看了，谁不替白娘抱屈，痛骂许仙？其实，梦花馆主上面�
