外国文艺欣赏(百家讲坛丛书)-第22部分
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种模仿，这种模仿里边包含了一种创世的概念，包含了一种创造的概念，包含了一种对于整个宇宙人生总体的认识，所以我们说埃及人在这一点上表现了他们对人类生活的态度，一种非常轻松的态度。
那么这个太阳船为什么要秘密地埋葬在金字塔边上，这正好体现了古埃及人的一种生活观念，这个世界上的民族千差万别，很多地方相同，也有很多地方不同，但是古埃及却是一个生活在自己神话世界当中的一个民族。我们知道，它对世界的认识，是把神话跟现实是揉合在一起来看待的，所以他们才能够建造自己的金字塔，建造自己的太阳船，才能够让人在一个世界跟另一个世界每天进行这样的循环，这是他们的世界观，他们也认识这个世界，他们也想知道这个世界究竟是一个什么样的世界，但是他们这个世界在人类世界的解说里边，就包含了他们的观念，我们有的时候，现代人认为他有一些幼稚，有一些迷信，但是他们自己却不这么认为这样的一些内容，他真诚地相信法老就是一个神的儿子，那么他死了之后，就变成了另外一个冥界之神，那么就会坐着太阳船一次一次地巡行于两个世界之间，那么这一点我们感觉到有的时候是不是很落后，按照我们现在对认识论的观点来说，它是有一些落后，但是有一点我们是可以肯定的，正是由于埃及人这样的一种世界观，这样的一种生活在神话与现实当中的这样一个世界的民族特性，使古埃及给我们留下了这么辉煌的一份遗产，其中包括它的金字塔，包括它的木乃伊，包括它的方尖碑，包括它的太阳船，还包括它很多建筑非常精妙的神庙，而这些神庙成了古代希腊人所模仿的一个老师，而这种模仿是绵延不绝，不仅是古希腊人在模仿古埃及人，古希腊之后的人，古罗马人在模仿着古希腊人，那么整个西方世界都在模仿着古希腊和古罗马，实际上正是间接地模仿着古代的埃及，一直到我们现在，甚至包括中国有一些建筑，什么建筑呢？凡是那些有巨柱出现的这样的一个地方，我们都会想到，这是受谁的启发，是受古代希腊人神庙的启发，那么古代希腊这种神庙的巨柱受谁的启发呢？如果我们到埃及去的话，几千年之前埃及人所建造的神庙，最辉煌的那种巨柱厅不是像我们这么少，而是那么多的巨大的柱子建造起来的这种巨柱厅，我们才看到了整个这种建造模式的先祖是古代埃及人，这么这一切与什么有关，没有他这样的一个认识世界的一种方式，他就不会留下这么多的东西，就不会留下这么多的遗产，这么辉煌的遗产，所以我们说他的对待整个世界，认识世界和这种生活在神话当中的这样一种态度，给我们确实留下了很多东西，而且他这样的一种认识世界的方式，生存的态度，使古代埃及人生活得比较踏实，第一，古埃及人，并不惧怕死亡，这一点恐怕是所有的古人加在一起都很难跟埃及人匹敌的，他不惧怕死亡，他认为死亡是一种延续，这一世界的内容只是整个循环当中的一个链条，或者说是多幕剧当中的一幕而已，而这个戏剧是要循环上演的，他有创造的那一天，有人类从原始之水当中鼓出一个土丘，在这个土丘上生存繁衍发展起来的这样一个人类之初的概念，但是却没有最后消失的概念，之所以不消失，就是因为他这样的一种世界观，所以这样的一种态度对于我们现代人是不是也有一些启发，从古埃及的太阳船里边，我们能够想像到一些东西。
埃及很神秘，太阳船也很神秘，那么古埃及的民族也是很有意思，生活在两个世界之间，它有着跟我们完全不同的，或者说有很大不同世界的观念，这个世界的观念我想对于我们后人来说，是有很大启迪的，不管它在认识论上，有多少东西是我们可以汲取的，多少东西是我们不能汲取的，但无论如何对我们现代人来说，它都是一个全新的领域，都是一个能够刺激我们去寻找、去探寻、去思索这样的一个领域，那么他们的生活方式跟我们现在截然不同了，但这种生活方式从某些角度来看，会不会给我们现代忙碌的人，现在这些面对着死亡不知道应该怎么理解，怎么对待的人们，是不是会有一些启发，或者起码能够让我们想一想，还有这样一个民族曾经有这样一种态度来对待人的生与死，对待这样一个生命的历程，对待这样一个宇宙循环的历程，如果我们思考了，不管我们思考的结果是正确还是不正确，总会让我们有那么一点心灵的宁静，这个心灵的宁静，会是一种很美好的感觉，这里边包含了我们对于真的追求，那么对于善的追求，同时也有一种对于美的追求，如果我们一生当中在闲暇的时候能够留出一点时间来，通过对于古埃及文化的一种特殊现象，能够追求到了真，追求到了善，追求到了美，那么我们的愉悦，肯定是非常非常巨大的，好了谢谢大家。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：）
揭开狮身人面像神秘的面纱 …李晓东
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央视国际2004年12月28日14：33
主讲人简介：李晓东：东北师范大学世界古典文明史研究所副教授，埃及学博士。1992年考入东北师范大学世界古典文明史研究，专攻埃及学。2000年毕业获博士学位，至今在研究所从事埃及学的教学和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及学。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》，《神秘的金字塔太阳船》等。
内容简介：一提到埃及，人们首先想到的就是金字塔，然后就是狮身人面像，因为有关它存在着太多的传奇与猜测。狮身人面像坐落在距哈夫瑞金字塔东北372米的一块洼地的中央。人面像由整块巨石小山琢成，高20米，体长57米，如果算上石块砌成的两个前爪，全长72米。它头戴皇冠，两耳测有扇状的“奈姆斯”头巾下垂，前额装饰着据说能喷射毒液的“库伯拉”圣蛇浮雕，下额挂着标志国王威仪的长须，脖子上围着项圈，鹰的羽毛图案打扮着狮身。石像面貌慈祥，微露一丝神秘的笑容。4000多年来，它忠诚地守卫着金字塔，天天凝视着旭日东升，整个人类的历史在它身上凝聚下来了，同时笑看着人类在它的眼前演出，一会儿悲壮，一会儿可笑的一些话剧，历史就在它眼前，这么一点一点地过去了，它既没有笑，也没有哭，也没有愤怒，就这么一直在看着，它是一个见证人。
可是狮身人面像到底存在了有多少年？人面是谁？它的存在到底有什么样的含义呢？人们一般认为古埃及的狮身人面像是用来镇守法老墓地用的，它是智慧与勇猛的结合。它是在公元前2500年左右，古埃及的哈夫瑞法老根据自己的头像建造的。但是有人有不同的理解。有人用计算机对比分析了哈夫瑞法老与狮身人面像的人面，人们发现哈夫瑞哥哥詹德夫瑞的头像与狮身人面的人面更加相像，于是人们对狮身人面像更加好奇。另外有一位美国的大预言家埃德加。凯西，他从1933年开始一次次地预测狮身人面像不是古埃及人建造的，而是1万多年以前的人类留给后人的标志性建筑。他曾经成功预测，两次世界大战的爆发，1929年证券市场的崩溃，，后来，还有一些事情，就非常非常神秘了，比如说印度的独立，以色列的建国，这都是在事情发生十几年之前，他就预测到了，究竟是一种研究的结果，还是完全靠他迷幻当中猜想，无人可知，但无论如何，很多东西他猜得很对，就这样的一个人，如果没有这样的背景，他猜测这个司芬克斯，会有什么样的谜，恐怕人们不会太相信，但是由于他很多东西说对了，所以他说司芬克斯的时候，就让人倍加关注。
后来人们在古埃及的金字塔中发现了一片铭文，根据这片铭文的记载，推测狮身人面像在建造的时候目视的方向应该与太阳和天空中的狮子星座合成一线，只有这样才感觉更合理。如果假设这样的话，那么狮身人面像建造的时间就不是公元前2500年左右的哈夫瑞时期，而是公元前10500年，这个年代与埃德加。凯西的猜测不谋而合，假设如果存在的话，一切都是那么完美。于是一代一代的埃及人在苦苦地思索着，但是狮身人面像还是默默注视着前方，不置可否。
（全文）
如果我们读过《荷马史诗》的话，如果我们看过古希腊戏剧的话，我们就会看到这样的一个戏剧，就会熟悉这样的一个故事。那就是古希腊，有那么一个地方叫底比斯，那么底比斯突然遭受了一场灾难，这场大的灾难是有点像人为造成的，也就是说一个神奇的这样的一个动物，上身是一个女人的头像，然而后面是狮子的这样的一个身体。这个神秘的动物来到了底比斯城，就蹲在底比斯前面的这样的一个小山头上，注视着过路的人。每一个进入底比斯城的这样的一个居民或者是过客都会被他拦住。他要向你问一个问题，就是说世界上有这样的一种动物，这种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，这是什么动物？很多人答不上来。于是被司芬克斯纷纷地吃掉，造成了底比斯城的非常大的一个恐慌。但是后来来了一个聪明人，这个人就是俄狄浦斯，俄狄浦斯来到了底比斯之后，也来到了司芬克斯的面前，那么司芬克斯照常还是问了这样一个问题，什么问题呢？就是刚才我说的司芬克斯之谜，这究竟是一种什么样的动物呢？但是俄狄浦斯毕竟是古代世界的一个英雄，那么他是怎么回答的呢？他说这就是我们人类的早晨，象征于我们人类的童年，我们人类的童年刚出生的时候，我们是不会两条腿走路的，我们是四条腿爬行的，所以早上起来的时候四条腿；中午象征是人到了中年，人到中年不会再四条腿爬着走路了，而是两条腿直立行走，所以中午两条腿；那么晚上三条腿是什么意思呢？就是人总有衰老的一天，总有走路不稳的那一天，到这一天人们就会借助自己的拐杖，那么这个拐杖就形成了人类的第三条腿，所以晚上三条腿。那么司芬克斯听了这样的一个解答之后，感觉到这个人确实是聪明，于是从悬崖上跳了下去摔死了，那么诞生古希腊这个故事的时代是什么时代呢？我们知道《荷马史诗》也就是公元前800年左右，那么到了古希腊戏剧繁荣昌盛的时期，不管是它的悲剧还是它的喜剧，那么这个时期实际上是公元前600年左右，在这个时候我们知道了古希腊文学当中、古希腊神话当中有这样一个神奇的故事，那就是司芬克斯的故事。
如果我们再把我们的目光向南移动一下的话，我们就会惊奇地发现在希腊穿过地中海来到地中海的南岸，那么南岸是什么地方呢？南岸是古代埃及，古代埃及走不多远我们就会在吉萨大金字塔边上能够看到非常巨大的一个雕像，这个雕像是我们有史以来单独雕像里边最大的一座，同时也是单独雕像里边最为古老的一座。这个雕像是什么呢？这就是吉萨金字塔前面的，哈夫瑞金字塔前面的埃及的司芬克斯。埃及的司芬克斯，不像古希腊的司芬克斯那样，面貌可能跟它并不完全相同，但是埃及的司芬克斯它的体型的庞大
