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第46部分

燃烧着的火和飘着的灰-第46部分

小说: 燃烧着的火和飘着的灰 字数: 每页4000字

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  云南果然是个诡异神秘的地方,“一年分四季,十里不同天”。大约时至中午,开始太阳直射,冰花渐渐散去,温度逐渐上升,远处一座巍峨的雪山清晰可见,这就是丽江玉龙雪山。而在这个时候,我身上真的只剩下一条单衬衫。

  我这一天的行程几乎是绕着雪山在跑。在中甸的虎跳峡镇我吃了顿便饭,然后继续驱车驶往虎跳峡。

  虎跑峡向以险奇而著称于世,东岸为玉龙雪山,山顶危耸入云如银笔插天,山腰怪石嶙峋险象丛生,时有松石滚下,山脚壁立直插江心;西岸为哈巴雪山,山顶积雪常年不化,山腰间有平台,山脚陡峻悬崖,可以行车。我们沿着西岸的哈巴雪山向中虎峡驶去,汽车在高出江面几千米的山腰上行驶,只见山脚陡峭,多为悬崖,而江水湍急,隔窗而望,不禁汗流浃背。这样行车,简直是在与死神*,我一直认为——路在自己脚下才踏实,于是一心想下车徒步而行。谁知,到站的时候,刚落地就觉得鞋底有汗,竟站不稳脚。

  民国《中甸县志》中将其记载为“虎跳滩”并作了描述解说:“……顾因万里波涛,竟由“∪”字陷口中拥挤扑跌而下,声震山谷,气喷云雾,冷风飒飒,砭人肌肤,无论人类不能逼近,即飞鸟亦不敢低视回翔。惟猛虎运用神力始能超越,因名之曰‘虎跳滩’”。可见,虎跳峡之险。金沙江自长江第一弯石鼓下行,河谷较宽,江流平缓,到距石鼓 30公里的下桥头与中甸来的硕多岗江汇合处,顿为壮阔,而恰在此处遭遇到横卧于面前的玉龙雪山和哈巴雪山。这时原来平静祥和的江水顿然变得怒不可遏,以雷霆万钧之势,生生地在两座大山的夹持下撕开一条血路,急泄而下,继续向北,过险滩越断崖,水从空坠,狂涛怒卷,卷起千堆雪般,涛音如洪钟,气势如万条蛟龙翻江倒海,振撼整个山谷,奇险万丈,令人惊心动魄,为此壮观而叹服。这峡谷高出江面3000米,而江水落差210米,这落差可以数得上世界第一。在这里曾经流传着关于金沙江和哈巴、玉龙雪山的神话:金沙江是一位美丽、聪明并有着执着追求的姑娘,她告别母亲奔向她向往的太阳升起的东海,一路长歌,浩荡东去,在此却受到了哈巴、玉龙两兄弟的阻拦。玉龙雪山让哈巴雪山放哨,聪明的金沙姑娘用七天七夜的轻歌曼舞,使哈巴兄弟陶醉而沉入梦乡,借机冲开石门奔涌而去。在下虎跳的下面,有一块宽约30米的滑石板,传说就是玉龙雪山泄怒于哈巴雪山时挥落的宝剑。传说很美丽很动人,但一点也没有减轻我对大自然的敬畏。

  虎跳峡极窄,窄到许多地方,双峰欲合,如门半开,身入谷中,看天一条缝,看江一条龙。还有这里水情特别险,你可以想落差210米有多高,这种奔流而下去的气势有多雄壮,怎么不叫站在峡边的我心惊脚软?我站在观峡台上,看到江流最窄处,仅约30余米,江心右有一块13米高的大石——虎跳峡。传说猛虎下山,在江中的礁石上稍一顿脚,巨吼一声,便可腾空越过,可见虎跳峡之狭窄。如果这老虎没有越过峡谷,坠落江中,恐怕再是猛虎再猛也被狂涛所吞噬,被巨浪撕成碎屑。这不得不叹服自然的神力。

  我站在观峡台,抬头双峰耸峙,低头江水涛卷,顿时思绪万千,对世事变迁的嗟叹不已:人生也当如此看,恰似一江之水,涛涛向前,如遇阻碍,则积蓄起生命所有反抗的力量,荡击冲突,强行突破,继续向前,这叫遇挫挺进而迸发出生命火花,最后走向生命的尽头。在这浪花里——我想——有着韶华的流逝、历史的变迁,万物的生息,生命的感慨。

  这种感怀,大概就是看山得山,看水得水吧。出游本身就是找寻,寻找那颗与自然相映证的心。站在观峡台上,浪花激起来,沾湿了我的衣襟,一种湿了的感觉不仅是肉体上的,更是心灵上,顿时浑身凉飕飕的,想必此处不宜久留。

  我依依告别虎跳峡,驱车上溯到长江第一弯石鼓,这个景点很朴素,没有什么特别的,只是一个自然景观,但正是这一个转弯,将金沙江的水导入了长江,从而孕育了中华民族灿烂的文化。

  我渴望自己的人生也有那么一个转弯——即使这么一个转弯,会出现惊涛骇浪,那也比如今这种止如死水的生活强。

  于是,我捡起一块石头,狠狠地掷向江中,激起无限的涟漪……

男人的城——感悟平遥古城
平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例,平遥古城保存了其所有的特征,而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

  ——联合国教科文组织世界遗产委员会

  
  当我匆匆来到这座城,已是夜阑人静。夜色中的北方,不失粗犷、广袤、空远的况味。城中人都已入梦,唯有风在微响,我无心惊破古城的清静,便选择了一家叫“德居源”的客栈住下。第一次睡上那种叫“炕”的床。感觉暖暖的,特别多梦。我梦见了那些逐鹿中原的男人们,在冷兵器时代,烽烟四起,金戈铁马、刀光剑影、灰飞烟腾,演绎了一部部可歌可泣的男人之歌;还有那沉甸甸的红高梁、那荒芜到苍凉幽远的黄土高坡,让我这个江南男子顿时血脉贲张,激昂不已,恨不得挥笔写就一阙再版《满江红》。醒来,*自己愚钝顽冥,不解诗词格律,空有一腔豪情,如莽汉武夫徒有一身蛮力却无用武之地。

  我大概厌倦了江南,特别是杭州那种小家子的温柔,醉生梦死,挟一姬过风花雪月式的生活。况且,杭州房价贵得离谱,让我买房居住,就像搬上月亮的广寒宫般可望不可即。

  我深深地爱上这个北方的城。这座城叫平遥,一座并大的古城。

  一早起来,我就兴匆匆地沿着北大街,跑到平遥古城的“拱极门”,去品古“城”的味道。我对“城市”的理解是这样的:城就是城墙、城门之类的屏护式建筑,而市就是市井,“市”居住在“城”里面,人民在市井里安居乐业。我生在江南,长在江南,却绝难找到一座完整意义上的城。而这一次原汁原味的平遥古城成功印证我心中对城的理解。

  平遥城墙始建于西周。公元前827—728年,西周宣王姬静时,派大将尹吉甫北伐俨狁时驻兵于平遥,出于军事防御,筑素土城墙,这是最古老城墙,也是如今这古城的前身。明代洪武三年(公元1370年)扩建为砖石城墙,规模为周长6100多米,高6 …10米,墙外筑护城壕,深 、宽各1丈。城门共有6座,各城门外曾设吊桥,城墙上筑重檐歇山顶城楼;四周各有角楼一座;四面墙体,每隔60米,筑观敌楼一座,整个城墙上共有72座观敌楼,城墙上有垛口3000个,这是按孔夫子的弟子3000、贤人72的数字修筑。可见,这个城墙还传递着十分地道的中国传统文化。

  古城墙的青砖透射着历史凝重感,承载着沧海桑田的变迁。我一去触摸,就感觉到那是一种“土”做的韧性、刚性的文化,与江南“水”做的文化截然不同,它粗犷、豪迈,充满雄性。我想象着历史上某一天兵临城下,剑拔弩张,一触即发的情景,士兵与居民们是如何凭藉这城墙,用血肉之躯保卫这个古城的安乐。其实,最坚固的城池是“人”的血肉之躯。

  我潦潦草草地看完古城墙,就迂回古城有19世纪亚洲的“华尔街”之称的大街,现在被称作“明清街”。中国第一家经营存款及汇兑业务的票号——日升昌就在这里分娩诞生。平遥古城曾是赫赫有名的金融中心,当时,全国51家票号,山西有43家,而平遥就占22家。可见,当时晋商一度是执中国商界的牛耳(不像现在已经是浙商的天下),而单单平遥一个小县城就占了全国票号业的半壁江山。忆想当年,平遥古城,商号林立,车水马龙,财源滚滚,银窖里的银子,难以计数,时人称“装不满、拉不完的平遥城”,其富庶和繁华的程度,可见一斑。那个酸叽叽、作噱头有余的文化学者余秋雨先生在《抱憾山西》一文中曾这样写道:“在山西最红火的年代,财富的中心并不在省会太原,而是在平遥、祁县和太谷,其中尤以平遥为最。”

  在平遥古城中22家票号中,日升昌独占鳌头,被称为“中国银行的乡下祖父”。日升昌古代写作“日昇昌”,可见其构思之精巧,这三个字中都含有一“日”之,寓意票号如旭日东升,事业兴旺,蒸蒸日上,如日中天,可见创业者的雄心与气魄,后来果真不负创业者的苦心孤诣,它经营有道,得到了“汇通天下”的美誉。走进日升昌票号,感染我的并不是那种浓重的商业气氛,更是那些传统文化承载体:古建筑文化。票号的通体建筑更具有文化内涵,面阔五间,正院沿南院北纵轴线,由三进式穿堂楼院组合而成,在中国古代,数字都赋予了浓厚的感*彩与宗教意义。“五行八卦”就是一系列数字的机变,奇数为阳,偶数为阴。读老子《道德经》便知有“一生二,二生三,三生万物”。这票号选择“三”进,可见创业者的用意,也正是“汇通天下”的雄心的体现;而面阔五间,这与又水、木、金、火、土的“五行”相关,五行就是古代中国人对宇宙系统的认知与信仰。我站在这种建筑面前,不由地为中国古代的建筑理念的博大精深而自豪、钦仰。

  我才智拙劣,对票号文化理解不深,只能作门外汉走马观花状,里面的汇兑也无意深入了解。日升昌最吸引的倒是这么个典故:两个在商界叱咤风云的大掌柜雷履泰、二掌柜毛鸿翙之间的怨隙,这与我们这个民族劣根性有关。雷、毛两人能力相当,应该说是棋逢对手,可惜免不了这样的怪圈“一山容不得两虎”,他们在日升昌里明争暗斗,到了势不两立、水火不容的地步。经过一番较量,毛鸿翙愤然出走,另起炉灶,依靠另一财东的资本,一下子办起了五个票号,俗称“蔚字五联号”。“蔚字五联号”以中国金融史上第一个银行财团的形象出现于世人面前,与盛极一时的日升昌票号相抗衡。这本身是一件好事,有竞争才有发展。但是,两人的怨隙却无法弥合。以下的事件足以凸现出中国人心胸狭窄的阴暗面:毛鸿翙用了一种古老而庸俗的方式进行人身攻击,给自己长孙起名为“履泰”,而雷履泰反报复,以眼还眼,以牙还牙,也给自己的孙子起名叫“鸿翙”。这样使得这两位持“厚道即精明”经商之道的晋商巨子风度尽失,贻人以笑柄,惜哉!悲哉!

  从票号出来,我还到县衙走一遭,见得一楹联,颇有意味,对时下为官者颇有教益,我若为官,定能以此为铭,为百姓做实事。“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”。果能做到“为官为民、为官即民”,何尝不是好官。我不是为“官”之材,而是为“棺”之材,虽有匡民济世之想,而无脱“棺”而出的之力。况且,为官做到不荣不辱实易,最难是为百姓做实事。

  平遥古城一游,最爱平遥的城墙,因为是它让我真正的认识到了城这个建筑,认识到城对市的意义;其次

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