燃烧着的火和飘着的灰-第42部分
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唐朝李渊李世民父子起兵发家于晋阳（即现在太原），凭借这块风水宝地，以惊人的速度，长驱直入，攻下长安，得到了天下。后来，太原公子李世民通过玄武门之变，登上皇帝宝座，自然是对晋祠是格外垂青。
李世民认为李氏承袭西周叔虞时的“唐”地来做国号，就是要总结、继承、发扬周朝八百年长治久安的历史经验。贞观二十年，李世民故地重游，特撰《晋祠之铭并序》赞美唐叔虞的美德和晋祠风光。这块有名的唐碑矗立在晋祠贞观宝翰亭中，宣扬其父子“建国兴邦”之功绩，并祝佑唐室江山安宁。碑文行书俊秀，盖为唐太宗得意之作，其刻工洗炼，是仅次于《兰亭序》法帖的杰作，可谓行书楷模，值得玩味揣摩。
到晋祠就得看晋祠三绝：难老泉、齐年古柏、宋代泥塑。
叹难老泉，怆然老去
我对晋祠的闻知主要得益于吴伯萧《难老泉》一文。隐约记得吴老先生对现代化十分钟情，大有新中国建设时期 “大跃进”的思想。一文中有一句特别深刻，“这里矗立着多少厂矿，浓烟弥漫，告诉人新兴的工业是多么发达”。我从太原出发到晋祠，看到的是，满路运煤的大货车、长挂车，天空中飞满了煤灰，坑坑洼洼的公路在车轮下喘息，乃至扭曲变形。可见，吴老先生当时热衷于的发达工业对环境的污染已经十分严重。
到了晋祠我就直奔难老泉。难老泉是晋水的主要源头之一。晋水有三源头，都是从晋祠的代表性建筑圣母殿的殿基流出，左为“难老”，中为“鱼沼”，右为“善利”。难老泉从创建于北齐天保（550…559）年间的难老泉亭下石洞中流出，常年不息，昼夜不息，故早在北齐时期就取《诗经&；#8226；鲁颂》中“永锡难老”为名，称“难老泉”。唐时著名诗李白更是对它赞美不绝，写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的诗句。“碧玉”、“龙鳞”如今早已找不到了。由于采挖煤矿，地下水日渐枯竭，难老泉也曾枯竭见底，“难老”也“老”。
2002年国庆节前夕，晋祠难老泉供水系统主体工程500立方米加压泵站蓄水池顺利完成浇注，公里长地下汇流管道开通，难老泉终得以“老”而复活。面对着自来水，我已经说不上什么感觉，根本体会不到“微波龙鳞”的意境，看来人工的毕竟有造作之嫌，失去了本真，就像杭州倒而重建的雷峰塔，上山是电梯，上塔也是电梯，那种颓然苍劲的味道再也找不到一样，失去了历史文物的意义。
记得2003年元月，浙江大学教授陈桥驿在参加论证南宋皇城遗址重建项目时，谈及一个值得借鉴的事例，虽与本文文意很远，但很有教益，不妨一说。
他到日本学术访问，一个来中国看过倒塌的雷峰塔但没看过新的雷峰塔的日本友人，问他，“新的雷峰塔造成，对谁最满意？”
我们想，大概是杭州人吧，或者是为了显示政迹而大兴土木的为官者吧。
当时陈老先生也问答不上，就请教日本人。
那日本人说，是保俶塔。
我们百思不得其解。
陈老先生继续讲他的话题。日本友人解释道，原来是“保俶如美人，雷峰如老衲”，一个婀娜多姿含情脉脉的美女只能对着一个无欲无念的破破烂烂的老僧，多不相称。现在好了，从电视里看到重建的雷峰塔，像一个体格健猛的小伙子，那日本友人用“very strong”来形容雷峰塔。美女终有壮男陪，不是成就了美女思春的情怀？
日本人的言辞之间，至少给了我们一点启示。
其实，一些文物遗迹“死”而复活，恰恰使之万劫不复。
遗憾的是，难老泉我看到的是一个自来水供水系统。
齐年古柏，见证变迁
看完了慕名而来的难老泉，才有心细细把晋祠看个清楚。
晋祠给我感觉是树多，而且都是参天古树，郁郁葱葱，使得整个晋祠清幽恬静。它们默默地注视着晋祠的变迁，是历史见证者。我到山西看到大多是成片的荒山野岭，荒芜到了苍凉的地步，特别是去五台山的路上，那些黄土高坡几乎寸草不生，光秃秃，沟壑纵横，就像大地的伤口。我这才深刻地领悟到杭嘉湖平原的肥沃、丰饶、富庶。在这些黄土高坡当中，有几个破落的村户歪歪斜斜地布落在旮旯里，土坯房，充满着尘土味。陪我一起的山西人说，这些农民家庭年收入一般只有几百块钱而已。我那点悲天悯人的情怀始终未减，听了这些心里很不是滋味。农民子女念书考大学时，这区区几百块钱如何应付昂贵的学费？穷苦的人现在的发展权、选择权越来越狭窄了。而这晋祠是这片日益沙化土地中的桃源，面貌似江南佳丽，可以称得上“小江南”。晋祠有了树，就有了灵气，朝气。
在晋祠里众多古木中最有名的恐怕就是位于难老泉和圣母殿左边的“齐年古柏”，齐年古柏指的是周柏。
周柏原先有两株，一株在道光年间被当地的土人所伐，剩下的一株在苗裔堂前面，树身向南倾斜，与地面约成45°角，披覆在圣母殿左侧，相传是西周时所植。宋代文学家欧阳修奉使河东，来到晋祠，就曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的诗句，歌颂它的苍劲、古老。如今的周柏依然苍劲、碧翠，它才真正见证了晋祠的历史变迁。周柏、长流不息的难老泉、惟妙惟肖的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。
宋侍女塑，惟妙惟肖
人们谈到晋祠，往往总要谈到在圣母殿精彩的宋代侍女塑。
圣母殿处在难老泉与周柏之间，在鱼沼飞梁的后面，是晋祠的主殿，晋水从殿基涌出。大殿是一座正方形建筑，面阔七间，进深六间，它是宋代建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值，殿身四周围廊，前廊深两间，廊柱上木雕盘龙 8条，为中国早期木构建筑中所罕见。殿身内外檐柱各一周，侧角生起显著。柱上斗口形制多样，柱头补间及上下檐相异，梁架简洁，保持着宋制特征。圣母殿神龛内外两侧的宋代彩塑，是晋祠文物中珍品。殿内无柱，这样不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，除龛内二小像系后补外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，她被晋人奉为晋水水神，其塑像在大殿正中的神龛内，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华，其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，着男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。四十二个侍从像，手中各有所奉，为圣母服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。这些塑像造型生动，姿态自然，尤其是侍女像更是精品，达到惟妙惟肖的地步。宋代那些不知名的艺人们满怀着同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。这些侍女像的肢体身材比较适度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。她们的年龄或老或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神仙佛像为主的陈式，真实地表现出被禁锢深宫受尽役使失去自由的侍从们的生活精神面貌，从而反映了封建社会中的一个侧面。在技巧上，显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的地位。
晋祠确是个好地方，这里有着数不完的古物，可以说是山西文物的博物馆，不到晋祠也就枉到山西。
我来得匆忙，去得也匆忙，未能一一解读晋祠里所蕴含的晋文化，走时还留有几分缺憾。 。 想看书来
浪奔浪流万里滔滔江水——上海行
前记
9月25日，余与浙报李建君、钱报郭闻小姐、人家网徐小姐，共赴上海。观游赏玩间，竟觉上海挺有风情……
一、南京路（15：00…17：00）
南京路算是上海最繁华的地方。五光十色的商店，琳琅满目的橱窗，川流不息的车辆，来来往往的人群，令人流连忘返。
1865年租界当局规范租界路名时，为了纪念《南京条约》所带来的巨大利益，将当时租界最繁华的花园弄正式命名为“南京路”，当时的南京路全长5000多米，后人称之为“十里洋场”，自此南京路商业街也逐步形成。到20世纪20年代，南京路上的商店已发展到了300多户。三十年代，随着先施、永安、新新、大新四大公司的创建，南京路商业街进入了繁华时期，凭借其地处亚洲金融、贸易中心的地位，已摘取太平洋西岸最繁华商业大街的皇冠，与法国巴黎的香榭丽舍大街、英国伦敦牛津街、美国纽约百老汇街齐名，跻身于世界著名商业街行列。
南京路可以分东西两段：黄浦区段南京路、静安区段南京路。黄浦区境内南京路从外滩到成都北路长2528米，地处上海行政、金融、商业、文化中心地区，是联接外滩和人民广场这两个最具上海特征的著名旅游景点的黄金信道。又拥有上海市美术馆、图书馆、上海杂技场、大光明电影院等市级一流文化娱乐设施以及海伦、和平、国际、华侨等星级宾馆，还毗邻广场交通枢纽和外滩交通干道，得天独厚的地理环境为南京路成为购物旅游天堂创造了良好的外部条件，也使南京路始终保持客流量第一的桂冠。1999年9月20日，在黄浦区段范围内的开辟了南京路步行街，它东起河南中路西至西藏中路，人气指数极旺，日客流量可达50万。静安区是上海市中心的一块平方公里的行政区域，因千年古刹静安寺座落其间而得名。静安区段南京路东起成都北路，西迄延安西路，全长2933米，穿越静安寺闹市地区，横贯全境。沿街众多的名特商店，中华老字号商店、“名、特、优”商品和黄浦区段南京路遥相呼应，形成了一个颇具高雅特色的繁华商业街区。
我们主要走的是黄埔区南京路段的步行街，从西往东，随着人流缓缓前行。街道两旁店面装饰很上海化，时尚，精致，充满了现代的气息。欢快的音乐，律动的节奏，无不透射出这个现代大都市的东方魅力。人走在其中，虽然拥挤，但心情轻快。
走过南京路尽头，即和平饭店处，便可以看到了著名外滩，这就是上海滩。外滩境界极大，大气，就像上海这个国际大都市，它是敞开式的。导游要求我们先吃晚饭，再去看外滩。
她说，外滩的美只能在夜间才能与之完全相遇。
于是，我们先到上海老饭店用餐。
红酒还有上海老饭店的特色菜，中西合璧，味道很好，感觉温馨。这个饭店有些怀旧的色彩，一度燃起了我�
