燃烧着的火和飘着的灰-第15部分

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脸，然而我还不料也不信竟会下流到这地步。况且始终微笑着的和蔼的谭卓君，更何至于无端在斑马线上喋血呢？

　　然而即日证明是事实了，作证的便是他被撞死变形的尸骸，还有一句令人感到浓重悲哀的“70码”是交警发布的。而且又证明着这不但是死得理所当然，简直是罪该万死，竟然还说是不是走在斑马线是有待取证，是不是改装车有待取证，而对70码却言之凿凿。竟可以说得天衣无缝，这些人简直是把民众为乳儿，视法律为儿戏。

　　但市政府就有令，说70码就是70码，媒体为此失声一天！

　　但接着就有流言，说站出在喊正义的是“仇富者”，跑到事故现场祭悼的人是受人利用的。

　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以不明真相的缘由了。不明真相呵，不明真相呵！不在不明真相中爆发，就在不明真相中沉默。

　　
　　五

　　但是，我还有要说的话。

　　我没有亲见；听说，他，谭卓君，那时是欣然前往去看电影《南京！南京！》的。自然是自觉接受爱国主义教育而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的惨剧。但竟在斑马线上被人撞飞，腾空而起，离地5米，撞飞20米，最后才与地球亲密接触，已是万劫不复。而胡斌竟下车骂道，“是人撞了车”！现场的群众都看在了眼里。胡斌的同伴在出事后勾肩搭背、嬉笑风生的照片，也让市民群情激愤，而一些现场群众称“‘赶紧找找人，看看有啥路子，到底该怎么处理’，肇事者母亲随后打了长时间电话”，以及“可以用钱摆平”等来自事故现场的细节描述被反复传播，聚合起了群众的情绪。显然，群众是被*了。

　　始终微笑的和蔼的谭卓确是死掉了，这是真的，有他自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杭州市民却醒了，有他们的怒愤为证；他们还在网络上呻吟。当谭卓子从容地转辗于文明人所设定的斑马线被“富二代”胡斌撞死的时候，这是怎样的一个惊心动魄的悲剧呵！中国“富二代”们的飙车的伟绩，杭州市政府“70码”的“河蟹结论”，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

　　但是胡斌和他们的同伴们却居然昂起头来，抽烟，谈笑风生，不知道个个脸上有着血污……

　　六

　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在生活品质之城——杭州是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子，或者给贪图政绩的官僚作“和谐”的符号。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是小小的交通事故。人类的和谐发展的道路，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但愿“请走人行道”是不在其中的，更何况是去接受《南京！南京》爱国主义教育的有志青年。

　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就“阿弥陀佛”了。

　　七

　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测杭州市政府的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地无耻，一是“富二代”竟至如此之嚣张，一是守法爱国的浙大青年竟能如是无辜被害。

　　我惊闻杭州飙车事件，是始于去年的，虽然是少数，但时时发生，去年一对夫妇被撞进钱塘江，留下一个嗷嗷待哺的小孩子，曾经为之深深痛惜。至于这一回校友谭卓在斑马线被撞死，虽殒身不恤的事实，则更足为杭州平民感到痛惜，虽遭阴谋秘计，用“70码”来说明，媒体*一天，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的未来；真的飙车族，将更奋然而前行。

　　呜呼，我说不出话，但以此记念谭卓君！　。　想看书来

触痛国民良心，中国富豪人数超英赶美
近来，捷报频传，喜讯连连，中国富豪人数跃居世界第四。这个数据是“美林全球财富管理”机构和法国凯捷咨询公司发布，也算国际公认的权威吧！报告以“净值”为标准划分富翁。“净值”指不包括住宅、车辆、收藏品等非流动资产的可供投资资产。

　　看来，处于发展中国家的中国式富人已经不少了，明显走在了发达国家的前列了。可喜可贺。很多人乐观的认为，这说明中国的经济保持了持续、稳定的增长势态。

　　然而，清华大学蔡继明教授却不合时宜的说：“中国权威部门的一份报告显示，的人掌握了70％的财富，财富集中度高于美国。”而且又抛出这样的话，中国的财富越来越向少数人集中，涌现出大量的亿元富翁，而这些亿元富翁们91％都是高干子弟。

　　这些数据，怎么看，都让人觉得血淋淋。这自然会炸开锅，引进人们热议。

　　中国真是富了吗？在谈论富人的同时，有没有人认真考虑过，中国有多少穷人？穷人到底有多穷？但是谈这个问题，在时下似乎很不合时宜。再说，我们的理论上说不过去啊！马列主义毛泽东思想*理论已经充分论证，并且一锤定音“贫穷不是社会主义”。国家不是鼓励勤劳致富吗？允许一部分人通过自己的劳动，先富起来。然而，你没有致富，而是贫穷了，那就是懒惰，就是没有抓住机遇，属于不求上进，是惰民。再说，不是一部分先富起来的人带动后富起来的人，你怎么这么不知趣，连跟班都不会，那就活该，是人渣，还有什么脸去申请低保？

　　其实，做穷人也真命苦，我们的社会已经陷入了严重的羡富耻贫状态。在中国做穷人是绝对是可耻的，是国情所不容许的，不能沿街乞讨，不能摆地摊做小商小贩，这是有碍市容，给社会主义制度抹黑，有浩浩荡荡的城管大队前来清场。一旦平民百姓有了点情绪，就定性为一小撮“不法分子”的一分子即刁民，或沦为被利用的“不明真相”的群众中的一员即贱民。看来，穷人越来越来刁且贱。而那些既得利益者们——富*贵——如今也趁机叫乖，说，中国社会空气不好，百姓素质不高，有仇富心理，根本不适合居住，缺少发展空间，纷纷申请移民。

　　这样岂不是穷人永远烂在这里，陷入生存危机之中，而富人借着人民币铸了双翅膀，可以飞出国门，移民海外。看来，中国这盘棋越来越难“和谐”了，穷人不好惹，有情绪，动不动会闹群体事件；富人也不好惹，有底气，惹不好精英们就会挥挥手作别祖国，移民海外。

　　讨论社会问题，特别关于制度，是绝对不合时宜的。但是，我历来以小知识分子自居，知识者，知是非，识大体，要有自己的态度。那么，请我饶恕我再一次不合时宜吧。

　　我认为，中国特色的社会主义制度不是制造中国式财富神话，而是让更广大的人民群众享受到社会主义建设的成果。天下为公，立党为民，“为广大人民谋福祉”这是中国共产党的宗旨。这些应该是我们连小学政治课本里都已经讲得很透的理论知识。我这一代已经三十而立，是随着改革开放而成长起来的一代，在回答允许一部分先富起来的时候，我们总会娴熟的应用非常纯正的*理论：让一部分人先富起来，先富带到后富，然后实现共同富裕。与此同时，我们也一度沉浸在制度的优越性之中，反复论证我们的*制度是最广泛的*，最深入人心的*，最真实的*……同时，大加鞭挞资本主义的腐朽，叽笑美国式的贫富分化。

　　然而今天呢？我们也不是极度贫富分化了，甚至超过了美国。无疑，我们伟大的祖国处于临界状态了，执政者们请重视一下民生吧。我也一直在思考，也时刻想到建设有中国特色社会主义的总设计师*讲的话，“如果改革造成了两级分化，那么改革就是失败的。”邓公高瞻远瞩，认识到两级分化会带来严重的社会问题，因为历史上的几次大的农民起义，提出的口号大多就是“均贫富”。

　　政府关心GDP，关心富人创造社会财富，这没有错，要拼经济么。但是，屁股不能只放在既得利益者那一边。一些领导干部，应该放在架子，多往群众中走，切实的贯彻“从中群众中来，到群众中去”的群众路线。我建议我们的领导去甘肃、去贵州、去安徽等穷乡僻壤多看看多锻炼锻炼，然后再想想我们这政府能够为穷人做些什么？要积极改变“春风不度玉门关”的局面。现在，连广东副厅级干部在叫穷，月薪8000元，都买不起房子。那么，那些月薪只有800元，或者更低的人，岂不是穷死了，还生不如死了。这样的话，真不如不要来到这个世界了，直接死了算了，穷人死光了，这样我们伟大的祖国就可以摆脱发展中国家的身份，这也算是一种贡献吧！如果真的这样，我也该死。我在机关里工作，不是公务员，是事业编制，无职称无级别，工资不比公务员；我爱人在学校里教书育人，不是公办学校，也无职称无级别，工资不比公办教师，两人年收入加起来不足八万。而杭州的房价是近一万五一方，九十方的房子少说也得一百二十万，我们两人不吃不喝要花多少年，我真的不敢计算。我没有忘记我上有老下有小，我农民之后，自然还要负担起对我有养育之恩的父母，咬咬牙买房吧，就是一身债，那得一辈子都完不清！狠狠心不买房吧，就是居无定所，属于“白漂族”。　然而，我们小夫妻没有广东副厅级干部那么会叫，因为我们知道，即使叫了也得不到什么回声，穷就穷呗，只要不流落街头，就是小富即安了。心中有泪，甚至眼睛里已经布满了血丝。我们这些人又该如何呐喊？一呐喊就是不和谐，我们很爱国，很想做良民啊，不想给祖国添乱啊！所以我们依然选择安心工作，我为人民多做事，老婆为学生多上课。

　　有个故事，放在最后讲一下，大家也可以思考思考：

　　甲乙两村相邻，甲村人口比乙村多，但乙村全村的财富总和比甲多了几倍。据权威机构调查，甲村的富人总数比乙村多，而且甲村的富人基本上由村长、副村长的子女组成。

　　这说明什么问题？

　　如果是一个行政村，毕竟群众性自治组织，大家就可以放开胆子去指三道四，也会得出若干结论：最简单的一个事实，大家都明白，甲村的穷人要比乙村多得多；第二个结论，大家就会批评甲村的*了，以权谋私么，利用手中的权力占有全村资源，将利益捆绑到了亲属手中了，特别是子女手中，第三个结论……

话说杭州的休闲
杭州是一个充满柔性的城市。她的美集中于山水之间，洋溢于休闲生活之中。自古以来，不论王公贵胄还是平头百姓来到杭州就为之吸引、逗留、神往。南宋小朝廷偏安杭州，纵情于声色，无心收复失地，连有血气的文人也不免无可奈何疾呼：“西湖歌舞几时休”？心系国家社稷的情怀在西湖边的唱和就显得非常苍白了。民国时，大文豪鲁迅曾力劝郁