心路丝语-第70部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
幌嘈抛约骸�
生活是在不厌其烦地告诉我们什么吧？而我是愚蠢的，听不懂生活所说的话，并且心中固执地存留着一些坚信，因此往往碰壁而不悔改，头破血流在所不惜。只有在痛苦的时候，常常免不得去反问与质疑自己，但也似乎所问的不是“值不值”，而是“对不对”。
承认自己错误是很难的，即使是在自己“错”的时候。因为自己往往感觉到自己所谓的“错”是“不对”在宣判，而“正确”却在缄默。在此时心中是悲凉的，因为我们看到的是“真理”在哭泣，而“谬误”却在洋洋得意。
世界被失语者的缄默给惯坏了，然而还是有许多人发现了“真理”，他们冷静而明智的说给我么听，我们却百般嘲弄，说道：“你的所说是十足的偏见，实在是错的可以。”因为他们所说的与我们所受的教导竟然是如此地相悖，那仿佛是另一个世界里来的“真理”，仿佛魔鬼的诱惑与蛊惑，我们不愿听，也不相信。到有一天，我们恍然明白了那些告诉我们另类“真理”者的良苦用心，心中禁不住懊悔与惊愕。在此时，发现我们真的成长了，上了年纪，当初在青春年少时的美好梦想在此时已经烟消云散，但却在经历中收获了许多的教训，这些教训是时光的明证，是青春的代价，我们的心里，不由得悲哀，悲凉的可以。 。 想看书来
700认识“黑暗”
认识“黑暗”
。
世界，在我的起初的幻想中是那样的光明，然而，走着走着，却发现这个世界竟然还有那么多的阴影与黑暗。
世界上大多的事情都是我们是一厢情愿，人们习惯性地把事情往好处想。总是幻想事情完美的解决，让自己如意。然而往往是不如意事十常*，事情总是在叹息与懊丧中结束，欢呼声极少出现，即使是出现也很卑微和可怜。
也许，黑暗与光明的并存才是世界的常态，只是人们总是习惯性地假设美好。认识到黑暗，才更合乎理性，才不会为黑暗所惊诧。只是，一些本来不该，本可避免的黑暗不期而来临的时候，真的足可以让我们愤怒和痛心。
世界本不完美，人生亦如是。但是，当一些人为的不完美突然横亘在人们的面前时，人们心中的滋味又当如何呢？我们对世界最初的认识也许是“朋友”，但是我们却又不得不去认识“敌人”。朋友是我们赖以生存的环境，包括熟悉的与陌生的“朋友”。然而，还是有“敌人”来危及我们的生存的，当我们的生存环境及空间被剥夺的时候。虽然，在大多时候，我们渴望朋友，排斥敌人，但是，在许多的时间，我们却常常忽略朋友，不得不面对“敌人”。
也许是我们的幻想太多了，于是造物就以黑暗和敌人警诫我们，让我们正视现实，并克服在现实中的种种困难，只有这样，我们的能力才能够大大提升。我不知道是朋友还是敌人在真正地惠及我们，也许，在我们能够克服困难的时候，敌人更有利于提高我们的能力与战斗力，这在于我们同时也要有足够的力量，否则，一切都谈不上。当我们自身也具有强大的力量的时候，即使是困难，我们也能够更好地认识世界；与此相反，有时候，“朋友”却能够阻挡住我们认识世界的“眼”。
认识世界存在阴影是正常的，完全看不到却不正常，假装看不到更不正常。看到阴影不意味着是戴着“有色眼镜”，看不到或假装看不到却往往是戴着“有色眼镜”，心灵往往被幻想和欺骗蒙蔽，或许，这就是“色盲”。
生活在巧妙地教导我们，让我们认识现实。但是，我们，又不应该放弃理性和理想，即使是现实有些严酷，我们还是应该去追求理性与理想，甚至甚于去认识现实。因为理想和理性在倡导着文明与先进，在朝着文明与先进的方向前进，在走向人类的终极目的，哪个方向是人类都拥有正当的自由，发展的条件，还有心灵的光明，梦想与追求。
701官员们
官员们
。
当今的官员前腐后继，当今的民众羡慕*。民众说，看人家当官的一年不知道能够收多少礼，看来不劳而获实在是人民的普遍梦想，甚至是终极梦想。
我们所羡慕的官员很有一部分也是我们所痛恨的，因为我们隐隐地觉得他们侵犯了我们的利益，他们绝对是社会前进的阻路石，而当以利益润滑一下的时候，却可以成为某些人的推动力。公权不为公用，而是为他们的私人小集团所用，这也是我们所痛恨的原因吧。
是官，就不是民，因为我们明显地，强烈地能够感觉到官和民是两个阶层。官是在云彩里的，普通民众是摸不着的。然而，他们却要人民给养而活着，时不时地还要从民众的兜里掏些什么，而民众却感喟地说：要是能够巴结上某人就好了，心理上马上就把父亲和儿子的关系给颠倒过来了。
民众已经对劳动深恶痛绝了，看到官员们在工作日也是整日地坐在办公室里，一杯茶，一支烟，一张报纸看半天，悠哉悠哉到下班，而且工资很高，生活水准很高，并且受人尊敬，这才是理想的生活啊，这才是理想的“人”的生活啊。于是说，要是能够“混”到这个份上，那该多好啊。看来，被人养着，不是耻辱，作为“啃老族”，应该是能够心安理得的。
这个社会看来还尊重钞票，对官员的尊重也是尊重钞票而间接尊重的。如果不是因为钞票的缘故，我想民众对官员是懒得搭理的。官员和名人受我们的尊重的多少取决于他们钞票的多少，或者是因为能够影响我们钞票的多少，其次才是他们自身的官位和话语权的大小。你不看我们的智慧已经达到连*官员也能够做出排名吗？如果你有官位和影响力，民众只会和只敢在暗地里鄙视你，决不敢明目张胆地给你脸色看。但是，如果有官位和影响力而没有钱，人们的尊重就会变味了，民众分明在说你：“真是傻帽，做了官连钱也捞不到。”我们不是也看到了我们连科技也不尊重吗？如果那些科技让我们看不出来现在和将来能够得到多少的钞票的话。
不做业务，只会专营，这种人我想是不会少的。“清清白白做事，干干净净做人”，上帝听了这话笑了起来，他说：“中国人实在是太幽默了，真会说笑话。这种话说说可以，见过中国人这么做吗？”喊口号是理所当然的，因为不得不要做表演看，因为要确实要真傻和装傻，要讲给一班真傻和装傻的民众听，而具体怎样做却是心知肚明的，暗地里和明处绝不会一样的，因为官员们要使自己的利益最大化。
这是一种怎样的悲哀呢？如果上帝再发一场大洪水的话，不知谁可以成为诺亚一家人。可以说，人类幸存下来的一定很少，因为符合像诺亚那样的人在上帝的筛孔里屈指可数。真的想让上帝来一次末日大审判，他一定会很公正很公平的，让人们把许多的疑惑都解释得清清楚楚，同时把人们的罪恶也昭示清楚，让人们心服口服，而不是让人们的怨气与冤气弥漫于天地间。上帝会对人类说，我对我所创造出来的你们很失望。然而他没说，他是按照怎样的原则设计人类的，此时，上帝没有时间痛哭。
于是只有我们，暗地里叹息，痛恨，羡慕，然后笑嘻嘻地，戴着面具活在世界上。官员们在主要的舞台上，画着优美的脸谱，吚吚呀呀地唱了起来，仿佛演戏和谎言是绝世的至美。
702笼子
笼子
。
为什么总以为进入一个别的什么笼子才感觉到安全呢？为什么感觉到自己的笼子是那么地不避风雨，容易被摧毁呢？我们羡慕别人的笼子，不知道别人也在羡慕我们，因为他们也在鄙夷自己，总觉得自己在受着人间最大的苦。
能够感受自己的苦并说出来，他一定是个能够并且会思想的人，只不过他不会自得其乐，不会感知快乐。而当我们看到那些真正受苦的人受了一些恩惠而充满感激的时候，我的心里常常有一种莫名的痛苦。因为，我总觉得，他们是某种利益的被摒弃者，他们现在的获赠不过是得到原来早就应该得到的。而现在，他们竟然感激涕零，浑不知那不过是剥削者返还的一点点的剥夺。
世界上大多也许是这样，我们太相信别人给我们的允诺的编造的所谓的光明，却不相信用自己的头脑和双手来创造和追求自己的光明。我们的头脑依靠别人惯了，一旦别人不指出方向就以为前途无望，或者只是得过且过，维持现状的走下去。而这个世界上最珍贵的就是：认准了，就要靠自己的脑袋和行动去开拓，纵然开拓的道路是用血汗和苦难铺就的。可是许多人说，为了一个所谓的理想，不值得。
我们宁可做思想的侏儒，空想的巨人，依靠的老人，行动的矮子，而不去做有思想，能行动的开拓者。当我们羡慕别人的笼子越做越大，越来越豪华的时候，是只是羡慕别人的笼子还是来改造自己的呢？
世界上的生物是多样性的，人是各异的。我也相信人的笼子也应该是不一样的，每个人都属于自己的笼子，羡慕别人的笼子不如把自己的笼子打造成有风格，有特点的一道风景。笼子不在于千篇一律，而在于风格各异，眼光变化的追逐才能真切地感知风景，而不是一成不变。
空想归于自身，也许是一种成长，更是一中质的变化。“穷则独善其身”，格调虽然不高，但比依靠别人强。我们起码可以吸取一点什么那就是，学会经营自己，把自己先做好。也许只有这样，才可以做到“达则兼济天下”。自己站稳了，才能够看到远方，不然的话，似乎许多的空想都无用。
我们曾经奔走天下寻找自己的笼子，别人的笼子常常拒绝我们，于是我们就只有打造自己的笼子。当我们希望做别人的奴隶而不可得的时候，也要学会做自己的主人。我们终究会明白，自己的笼子才是最安全的，在别人的笼子里，说不定会被赶出去，重陷风雨的迷途。而自己的笼子，虽然简陋，却真正的是可以休息，遮蔽风雨的地方。虽然有时候，自己的笼子甚至不如别人的屋檐，可别人的屋檐，是长久呆的地方吗？
看来，我们还是应该去做自己，去做，自己的笼子。 。 想看书来
703挫折，选择
挫折，选择
。
慢慢地会真切地认识人生与社会，教会我们认识人生与社会的，不是欢乐，不是幸福，而是挫折，苦难，抑或打击。
快乐与幸福也会让我们认识到什么是自己内心的满足的需求，而挫折与苦难却让我们的眼光从自己身上游离开来，从而关注社会关注人生，让我们有幸能够抬一下首，看看我们所处的处境与远处。
顺遂的时候我们往往感受不到周围的苦难，我们认为我们的所得到的都是理所当然的。而当我们经受挫折与苦难的时候，我们便看到了别人，发现自己处于一个怎样的一个群体之中。而这时候，众人可以帮助我们，我们，也可以非常地无助。在这个世界上，我们并非是孤独的一个人，而是我们的所做所为，让我们孤独。
不排除有些人的孤独是思想的孤独，也许他的思想远远地走在了时代的前面，也许他的思想不从众，不流俗。于是，他便孤独了
