毕淑敏母子航海环球旅行记-第6部分
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我说，那么，我们是否可以这样认为：海明威当年看到的景色，并没有我们现在这样郁郁葱葱？因为从他买下这个庄园到现在，已经将近70年了，这些植物已经很有历史了。
导游说，应该是这样。
在掺望庄园里，海明威饲养斗鸡、猎犬和猫，苦练拳击，与附近的孩子们组织了一支棒球队；他大抽雪茄，痛饮朗姆酒；他经常身着瓜亚维拉衫（一种加勒比地区流行的绣花衬衣，纯棉质地，很舒服的样子。我本来想买一件留作纪念，一来太贵，合人民币几百块钱。二来受重量限制，没法带）、脚踏软鞋驱车前往“小佛罗里达餐馆”、“街中小酒馆”，或前往柯希玛尔乘上自己的“皮拉尔”号游艇出海钓鱼……
你看了我以上所写，会觉得海明威成天像个退休老头，四处玩耍。其实，他最重要的工作是写作。就在这座庄园里，他用桌上摆着的那部“罗亚尔”牌打字机，完成了获得诺贝尔奖的《老人与海》。
海明威去世后，他在古巴的故居被妥善保护起来，海明威心爱的“皮拉尔”号游艇原来一直停泊在柯希玛尔港，改建博物馆的时候游艇被搬到这里来，供人参观。皮拉尔号游艇被油饰一新，看起来好像从来没有下过水似的。看到我和芦淼上下左右地端详着游艇，导游问，想不想坐在海明威曾经坐过的位置上？
我们说，那当然！
只是一旁的告示牌上，明文写着严禁进入。
导游说，只要2 比索，你们就可以进去。（1 比索相当于1 欧元）
于是，我们坐到了海明威举着鱼竿钓箭鱼的位置上。
在皮拉尔号游艇的前面，并排一溜有四块小小的白色墓碑，上面镌刻着名字。导游问，你们猜一猜，这是谁的坟墓？
我们说不知道。
导游说，这是海明威4只爱犬的坟墓，上面写着4只爱犬的名字。
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入埃及记（1）
此时此刻，我为什么会在这里？一个人坐在骆驼上，听着深夜山风在耳旁呼啸，我不禁自问。
12个小时之前，我还在约旦的街市上买花生。旁边的亚喀巴湾是红海的一部分。海水的腥气，混杂着刚宰杀的牛羊血味，给鼻腔极大的刺激。我抓了把花生，扔了一颗进嘴里。西域的花生，比中国的有更浓重的土腥。那个一把大胡子的约旦人拼命推销他的干果，包括花生、瓜子和一些根本叫不上名字的五香豆。
周围基本上都是些行色匆匆的当地人。橱窗里摆着各种各样产自中国的箱包和皮鞋，还有诸多死海泥制品：有敷脸的也有敷全身的。肉铺和香水店挨得很近，只隔一条街。肉铺橱窗里吊着六七只死羊，皮已被剥掉，头被剁下来，放在最下方。那毫无生色的眼睛透过玻璃凝视着我。香水店的老板则卖力地兜售香水。血腥和香气，就像沙漠和海水一样，混合出极特殊的味道。
中东和北非一直吸引着我。当风暴吹过沙丘卷起漫天黄沙时，风中会传出隐约的歌唱。它不像东南亚，也不像南欧和西欧。或许是宗教原因，它顽强地抵抗着西方文明的侵蚀和沁润，抵抗着全世界游客的脚步。
能来这里实在不易：北京的埃及使馆只签发商务签证和团体旅游签证。尽管旅行社一再保证：在埃及可以做落地签证。但我仍不敢把希望寄托在埃及的那个小港口上。听从了朋友的劝告，我顶着炎炎烈日和使馆的人多次交涉，终于在临行前拿到了签证，从而拿到了西奈山的入场券。
是的，西奈山，也叫摩西山。传说中摩西同上帝订立十诫的地方，也是我现在正骑着骆驼慢慢攀登的地方。
埃及对于大多数中国游客来讲不陌生。只是说到西奈山和西奈半岛，知道的人就少了很多。能走近这里的人更少。或许是因为辛苦，大多数游客都会选择从尼罗河上逆流而上，而不会来广袤荒芜的西奈山。
我现在就要循着摩西引领以色列人出埃及的线路，走进埃及。
从约旦的亚喀巴出发，坐一个半小时的渡轮就可以到埃及。所有人的行李被堆在船头，堆成一座小山。那些粗豪的阿拉伯汉子才不会管什么轻拿轻放。他们只会抓起行李，狠狠地扔在行李山上。不过若是请他们吸颗烟或喝杯水，甚至只是陪他们聊会儿天，他们就会很开心，然后允许你在渡轮上肆意走动和拍照。
渡轮缓缓航行，船夫指着远处山峦告诉我：在大海的这边是约旦。海的另外一端则是以色列和埃及。以一家希尔顿酒店为界，酒店北边是以色列，南边则是埃及。
红海的海风吹着阿拉伯三角帆，我们航向西南南。
只是这一切新奇都不能解释我为何会企图在深夜重温摩西之路。就像人不能用“约定俗成”来解释为什么一加一等于二，我也很难解释清为何我对西奈山充满好感。或许这来自于圣经故事。小时候我就对每天清晨自动出现的“玛纳”很好奇：这“玛纳”究竟是不是朝鲜打糕或是北京驴打滚？
拖着沉重的行李，我经过埃及海关。鹰旗下的埃及，一眼望去除了沙丘就是戈壁。海水似乎根本无法沁润这片太阳王的土地。我到埃及正是下午2点多太阳最猛的时候。阳光如烈火般鞭打大地。地面因暴晒而干燥开裂。每走一步，都会带起一片尘土。喝下的水会在一分钟之内透过毛孔蒸发出去。txt电子书分享平台
入埃及记（2）
坐在车上我昏昏欲睡。窗外是戈壁。沙漠旋风带走了戈壁上的砂子，只留下黑色的石头。远远望去好像一片黑色麦田。同车人多半在睡觉。我试图和前后的人交谈，他们却只茫然地看着我，一脸瞌睡。
但很显然，攀谈还是有效的。当我睡着时，一个小姑娘忽然把我叫醒，用磕磕巴巴的英语说：看窗外，窗外是沙漠。我拉开窗帘，看到外面不知何时已从漫天的戈壁变成无边的沙漠。金黄色的砂子仿佛最名贵的绸缎远远地铺开。在其中偶尔点缀着几株沙漠植物，大多数我都不认得。有种酷似胡杨的树，顽强地指向天空。
西奈山山脚下是东正教的中心——圣凯瑟琳娜修道院。这座修道院建于公元五世纪左右，其核心就是当年摩西遇见上帝的那丛灌木。直到今天修道院里仍有无数修士。围绕着修道院有很多酒店。一路走去，能看到酒店的外墙上用各种语言写着欢迎词。我能认出的有中文、日文、英文和阿拉伯文。这种感觉着实奇怪：走了很远的路，经过大片无人区，被烈日和暴风煎熬后，我希望看到一片很原生态的东西，希望看到在现代文明中仍然保持本色的文化净土。然而各种或熟悉或陌生的文字提醒我：在我之前有无数人来过此地。那些功率强劲的手机基站也表明，我实际站在一个文化的交汇点上：古老的宗教文化和现代的科学文明在这里扭成了怪异的统一。我企图重温摩西之路，但陪伴我的不是玛纳、云柱和火柱。
唯一能让我和摩西站在一起的，或许就是恒久不变的骆驼和静静沉默的西奈山。我擎着登山杖和相机，戴着头灯，在饭店的大堂里等待集合。身边是同样等待登山的游客。早上一点，电话响起：想登山看日出的人，都要在这个时间起床。
旅游大巴最终汇集在广场上。四周漆黑，建筑也看不清轮廓。几个大汽油桶被倒放在广场上充当临时路标。我们衔着前面人的脚步前进。远处检查站的汽灯明晃晃的，几个旅游警察正站在安全门前，要求每个人打开背包接受检查。
这是唯一的官方光源。通过检查站后，大家默默向前走。地面很干燥，每一步下去都会带起大蓬的砂尘，这让走在后面的人闭紧嘴巴。企图用手电或头灯来看清周围的人很快就发现，那是徒劳的。山壁在灯光下发出钢铁般的幽蓝色，吞噬掉一切或黄或白的光芒。而且打量四周很危险：东看西看时很容易在黑暗中踩上骆驼粪便。
我身旁的小姑娘有些紧张。她没做什么准备，只带了钢笔手电。几米之外，手电光就湮没在黑暗中。我安慰她：大约再十几分钟就会到一个骆驼集散地，坐上骆驼就不用害怕了。
但坐骆驼也不好玩。我看到网上说，西奈山之所以难熬，就是因为坐不坐骆驼都同样痛苦。步行路很远；坐骆驼，就要忍受屁股被颠散之痛。有人甚至会被磨破屁股。但当我坐在骆驼背上时才发现：颠簸只是一部分，坐骆驼的危险远远大于屁股被磨破。
骆驼没有镫。我不知道阿拉伯骆驼骑兵怎样战斗。在我看来，这种完全没落脚点只靠屁股掌握平衡的姿势，完全不能让战士们挥起长长的马刀。如果与罐头一样的重装骑兵对阵，一个冲锋就会被齐齐地顶下地。
除了没有镫，鞍也很简陋：只有前后两根棍。后面的棍子撑住腰，前面的棍子供人手抓。不过这棍子实在很危险。这让我一路都有种恐惧，不得不尽量向后，避免撞到棍子上。 。 想看书来
入埃及记（3）
我问牵骆驼的小伙子，难道没有更舒服一点的骆驼具？20美元一张票，如果能有马鞍那样的东西，我愿意出30。如果有镫，50也可以商量。
小伙子年纪不大，黝黑的皮肤，外罩白色的长袍，留着阿拉伯式小胡子。他说，从没听说过那种东西。他建议我把书包挂在棍子上。一方面可以垫一下，另外如果我累了可以把脚踩在上面。
这主意听来不错，但实施难度颇大。我每次活动腿的企图，都会让小腿与骆驼毛进行一次坚硬的摩擦。驼绒很软，但是驼毛很硬。如果我硬要挪腿，结果就是我的腿被扎得鲜血直流，然后还有可能掉下去。
西奈山的山道并不险。最开始只是长长的漫道。坡度很缓，也没障碍物。就算走错路也能很快回来。但十几分钟后，路开始向山上盘旋。我能看到两边山势不断升高。旁边是悬崖，黑暗中也不知道有多深。
摩西以八十高龄登山，他肯定不是骑没镫的骆驼。
骆驼对光很敏感。在上骆驼之前，我们被要求关掉所有的灯光。手电、头灯，打火机更是被严禁之物。所以我只有在黑暗中，和白袍小伙一路聊天一路前行。
他说，他叫穆哈默德，骆驼是他心爱之物，叫威士忌。我说，这名字很可爱。当时我想到《神雕侠侣》里杨过的那匹瘦马，酷爱喝老酒。但穆斯林不是不许喝酒吗？他说，他不是纯正的穆斯林，或者说，他虽是穆斯林却很爱喝酒。冬季每天喝，夏季每周也至少要喝三四回。
威士忌走得很快，渐渐身边已看不到其他人。穆哈默德有只小手电，会偶尔点亮照一下道路。每当威士忌想偷懒慢下来时，他就会发出一种类似西班牙语中大舌音的呼号，然后再发出像毒蛇吐芯般的“丝丝”声。听到这个，威士忌就会向前冲刺。再慢下来，穆哈默德就会再吆喝几声。我试着学了一下，威士忌的回应是到山壁上蹭了两下。若非闪得快，膝盖都要蹭破皮。
山路很长，穆哈默德也有点疲倦，不太想说话了。我独自望着星空。没有月亮，只有满天星斗。星光洒向远山，让人隐约觉得，在山后可能存在着某种神秘而未知的东西。我望向来处，偶有小手电亮光闪过，然后又很快熄灭。隔不了多久就会有个休息站，卖各种食水。休息站有雪亮的汽
