中国摇钱古卜讲义 总论篇-第40部分
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能直接作用世用却可以通过作用其他爻达到间接影响世用的目的，这叫假途伐虢。我于是跟他说：“元神被绊，这两天没机会获利出局，但过后的第三天却可以，因为寅日把绊爻申金给冲掉的缘故”。此人听后，翩想这两天既然是没出局机会，估计股票可能面临大跌把之前利润全部吃掉，不料第二天早市，听报股票居然未跌，大喜过望，因为正在外开会，于是偷空打电话给其妻，要她立刻把股票卖出，他老婆正在搓麻将，可能耳朵被麻将声盖过，也可能是心不在焉，却把“卖”字听成了“买”，竟然反手又替他买进相同数量的股票，收市查盘，股票已如期调整，暗喜之际竟发现持股却翻了一倍！导致成本激增，以至把他以前持股的利润全吞了回去，把他气个半死，无奈之下只有硬着头皮持股，拿他内人出气，然而人生际遇总是无常，仅隔过两天，该股忽然被炒作资金打至涨停板，立时又把此人从地狱拉回天堂，他这次没再敢怠慢，立即出手套现，因意外买入翻倍持股，所得的利润居然还比原来预计的多出了不少。我获此情节反馈，不觉感叹运数使然：有心栽花花不发，无心插柳柳成阴。果然没错。
又如辰月甲午日占开煤求财，得“家人之益”
干支：辰月 甲午日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
巽宫：风火家人 巽宫：风雷益
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟卯木 应
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
勾陈 官鬼酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏瞥酵痢∈�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水
原注：丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？余曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开开而歇，未年占卦，至亥年辰月始得见煤，此乃应于独发亥水化辰土，年月俱应，然断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？
开煤求财，卦中显出丑土、未土、变爻辰土三个财爻，因丑土位在世爻，优先取为用神，世用归于一体，其旺衰将完全掌控此占之祸福。卦中亥水虽动，但动而自变回头克，在吉凶层面看，动了就如同没动一样，没有了动爻征兆，世用丑土只有通过日月组合来判定旺衰，丑土得月扶日生旺相非常，因此断卦吉。然动必有因，亥水之动，总有其信息预兆，不能应用在吉凶层面，于应期细节上也必有其用，爻动应是专门针对世用而发，但此亥水之动却没有直接作用世用，其线路到底要指向何方呢？按照动变组合若不能直接作用于世用，其自然属性必无限扩大，去冲合墓卦中其余各爻的思路，可推知亥水之动是想去冲动卦中应爻巳火，因为巳火是生旺世用丑的元神，冲动了巳火等于是亥水间接性地作用了世用，而此卦中的巳火正好空亡，若受亥水冲动，那正属“冲空变实”（暗动章有论述），变成暗动之爻；晋而生旺世用显吉期。所以到了亥年，当值亥水不再惧怕回头克，发力冲动巳火，巳火被冲即由静转成暗动，生旺世用丑土而始见煤利。若这亥水不是遭受回头克，在吉凶层面成为无用动爻，此动变的作用方向思路，则完全可以提升至吉凶定性之用了。
第十九章： 关于占卜意念与代占
占卜意念的重要性：对于上述的世用彼此关系相关理论，善于取巧者或许会有个想法：既然遇事自占打卦如此麻烦，须要将用神与世爻两个目标爻有机结合来综合分析，那倒还不如代占，来去只分析用神一个目标，这样多方便，又不容易出错，干脆就我有事你帮我占卜，你有事我代你问卦好了。然而他们却不知道，方便是方便了，但事无两全，代占的实际效果，绝对比不上亲自摇出的卦象。摇卦是通过摇钱问念的手段，把人的真实心态与祈求信息转化为各式符号传导到卦象的过程，摇钱卦的最独特优势在于，能把摇卦人的真实心态如实影射到卦象里，这是任何其他如时间卦、物象卦、数字卦等等起卦方式所无法做到的，摇卦人问卜的意念越强烈，卦象的心态反映就越清晰，所以古有“无念不占，无事不占”之说。即使是自占，也必须是自身有占卜的念头才好占，卦占最强调的是客观，取用神强调客观取用、分析卦象强调客观联系实际，一卦多断强调客观信息，占卦的意念也一样强调客观形成，无念无事不可占，谁有意念谁来占。古人有云：“他事由他动念，慎勿提他”。意思是他人之心事，他未曾动意念而我却提醒使他占问，这毕竟算是我的意念，不能提醒他，他自己无意间动的念头才算是他自己的意念。因此也不可将自己的意念强加或引导他人来占卜，这样卦虽然表面上是他人自占，但实际上却也是你的意念，只是借托他人之手而已。如巳月丙申日占病，得“天风姤”
干支：巳月 丙申日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
乾宫：天风姤
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 �
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 �
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螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 �
勾陈 妻财寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ �
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世
原注：医者执此卦问余：其人得病固是危灾，予命病人占药可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦子孙亥水月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世妙药难医，服药如何望效？
这卦就牵涉到一个问卦意念问题，谁人意念谁人占，不管是自占或是代问，谁起的念头应由起念之人占卜才正确。医者起念想知道自己施方的药效，自己不占却叫病人来自占病，以为病人只要遵循他要求占问，就等同是病人自己的独立意念，却想不到病人本身并无问病的意念，只有照医者要求的被动意念，于是卦象反映的却依然是医者自己问药效的意念，只不过借了病人之手而已。两种意念取用就完全不同，问药效应取代表医药的子孙爻为用神，而自占病则应取世爻为用神，强要别人占卜还罢，医者却又想当然地以病人自占病的模式套入取用神，以为病人照他要求自占就等于是病人自己的独立意念，错取世爻为用，世爻丑土得月令生旺日建长生，旺相无疑，断错是很自然的事。若知晓其中玄妙，取代表医者药效意念的子孙爻为用神，用神子孙亥水遭月破得日生，虽一旺一衰，但日月旺衰力量对比各异，月破却属高层次的衰败力量，非一般层次的反作用力可抵御，因此总体而言此子孙爻仍属衰败，子孙爻衰势导致药效无功。
意念不可替代却可以传导：对于意念的这个特征，野鹤早已察觉，他在《增》书中写到：“他念应由他占，切莫提他”。如上例的医者以己之念，强要他人占卜，却没想到他人若此时无念的话，意念可以传导借手他人，这道理听起来似很玄乎，或许目前的科学程度还不足以解释原由，但解释不了并不能说明它是虚妄之说，大自然很多现象，以目前的科学观念都暂时无法解释，但古今众多卦例却可证实这种现象客观存在的事实。假如你起的念头，尽管你挂怀的是他人之事，你不占却叫他人占，若他人无念，这意念其实还是你自己的念头，只是借了他人之手，若他人自己恰好牵挂着别的事，那卦象反映的却是他人的想法了，更是离题万丈。如父午月辛酉日令子自占功名，得“萃之遁”
干支：午月 辛酉日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽地萃 乾宫：天山遁
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金 应
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 世
* ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土
原注：此子年仅十一，其父令之占将来有功名否？断曰：官星持世，夏火当阳，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。岂知父使之占，举念者父也，此卦圣意，仍作父之占子。父动克子，兄动伤妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父动，值未年以克子；七月伤妻者，卯木财爻绝于申之故也。
这卦表面上虽属于自占的卦象，但却不是自己产生的念头，而是受其父的指令占卜，意念可以通过他人传导，卦象其实是他父亲自己的意念反映，只不过是借了儿子的手摇卦，应该等同于其父自摇看待才正确，若此卦按其父自占儿子功名的思路，问子孙事应取代表儿子的子孙爻为用神，用神子孙亥水受忌神父母未土动而克伤，乃属凶兆。也不至于错说出“功名有望”等离题万丈的预测。
早年不晓此中玄机，也曾因此出过差错，如某翁为孩子读书择校，也曾命其子自占报考7中能录取否，得“家人之既济”
干支：辰月 乙未日 （旬空：辰巳）
巽宫：风火家人 坎宫：水火既济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改缸铀∮�
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财戌土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金
勾陈 官鬼酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟卯木
按理自占择校，应取代表学校的父母爻为用神，卦中卯木明动，克伤暗动之世卯木，问事自身遭伤已非吉兆，况且用神父母亥水日月皆克，衰败已极，所以断不成。此翁又令其子自
