开示:虚云老和尚说法-第5部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
篮Ｖ校裆照牛偕中绽睢Ｈ缈腿送端蘼玫暌谎敲挥幸桓鼍迷兜氖奔洌〉貌欢摹５颐堑恼嫘模床皇钦庋凰苁遣蝗ゲ焕床簧幻鸬某Ｗ〔欢饰魅恕Ｕ飧鲋魅耍帽热缧榭粘就练沙觯榭兆苁羌湃徊欢Ｓ秩缏玫昀锏闹魅耍献≡诘曛校坏狡渌胤饺サ摹Ｔ诿嗌辖玻撼菊撸旧常皇欠衬罩弧Ｒ狡腥牡匚唬拍芏系昧恕Ｍ撸螅换笥小凹蟆卑耸耸梗弧八蓟蟆卑耸黄罚笥伞拔宥凼埂倍矗扌械娜耍纫鸭蠖暇。拍苤と胄胪愉」５獠焦Ψ蚍浅５哪眩铣螅缍纤氖锏哪媪鳎杉颐怯霉Φ模且猩跎畹牧α浚凰蓟蠖暇。拍苤さ桨⒙藓汗庵钟霉κ墙ゴ蔚摹�
我们现在只借一句话头，灵灵不昧，了了常知，甚么见惑思惑，一刀两断，好似青天不挂片云，清阳升天，即是自性的光明透露。这位尊者，悟了这个道理，认识了本有的主人。你我今天用功第一步，要把客尘认识，客尘是动的，主人是不动的，如不认识，则功夫无处下手，依旧在打混的空过光阴，希望大家留心参看！
《开示》第一卷（11）
（次七第三日开示，3月3日）
要种正因佛种
要种正因佛种
明一观本敬题《云公像赞》
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇！”这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜。各方信心男女居士们这样踊跃的来参加，种下这一成佛的正因，可说是稀有难得。释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道！”人生在世数十年的光阴，不知不觉的过了，在这当中，有钱的人，或贪酒色财气；无钱的人，都为衣食住行，而劳碌奔波，很少有一清闲自在的，真是苦不堪言。但是这种人，偶一走到佛寺里，见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形像而随口声称佛名者；或心生清静而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者；这都是过去生中有甚深善根，由此皆得成佛。因为人们平时眼中见到的风花雪月，耳中听到的歌舞欢声，口里贪着的香美珍味等，惑染思想；这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心；今天能够在塔庙中，称一声佛号，这是觉悟心，是清静心；是成佛的菩提种子。佛者，梵语佛陀，华言觉者。觉者，觉而不迷，自性清静，即是有觉悟心。我们今天不为名利而来，也是觉悟力的作用。但是有许多恐是闻其打禅七之名，而不知其打禅七之义，以一种稀奇心而来看热闹的，这不是上上心。现在既到此地，如人到了宝山，不可空手而回，须发一无上的道心，好好的坐一枝香，种一成佛的正因，将来大家成佛。
昔日释迦牟尼佛，有一弟子，名须跋陀罗，家里贫穷孤独，无所倚靠，心怀愁闷，要随佛出家。一日至世尊处，刚巧是世尊外出，诸大弟子为之观察往昔因缘，八万劫中，未种善根，乃不收留，叫他回去。此时须跋苦闷已极，行至城边，忖思业障如此深重，不如撞死为好！正要寻死，不料世尊到来，问其所以，须跋一一答之。世尊遂收为徒弟，回至其所，七日之中，证阿罗汉。诸大弟子，不解其故，请问世尊。世尊曰：“你们只知八万劫中之事！八万劫外，他曾种善根。他那时亦很贫穷，采樵为活，一日在山中遇虎，无所投避，急忙爬于树上。虎见他上树，就围绕而啮。树欲断了，他心中甚急，无人救援。忽而思惟大觉佛陀，有慈悲力，能救诸苦。乃口称：‘南无佛，快来救我！’虎闻南无佛声，乃远避之，未伤其命；由此种下正因佛种，今日成熟，故证果位。”诸大弟子闻此语，心怀喜悦，叹未曾有！你我今天遇此胜缘，能来此坐一枝静香，则善业已超过多倍，千万勿为儿戏。若为热闹而来，那就错过机会了！
（次七第四日开示，3月4日）
静境不可贪著
倚杖闲看落日斜
天孙应是无聊赖
春花秋月不关情
赤白青黄描写尽
回光万道斗奇花
织就云章衬晚霞
夕照翻疑梦里惊
天孙纵巧织难成虚云《普陀佛顶山》
静境不可贪著
深具信心的人，在这堂中，当然是努力用功的。老参上座师傅们功夫当然已很纯熟，但是在这纯熟之中，要知道回互用功，要穷源彻底，要事理圆融，要静动无碍，不要死坐，不要沉空守寂，贪着静境。如果贪着静境的话，不起回互之助，即是死水中鱼，无有跳龙门的希望；也就是挟冰鱼，那是无用的。初发心用功的，要痛念生死，要生大惭愧，把万缘通身放下，才能用功有力量。如果放不下，生死是决定不了的。因为你我无始以来，被七情六欲所迷，现在从朝至暮，总是在声色之中过日子，不知常住真心，所以沉沦苦海。现在你我已觉悟世间上的一切都是苦恼，可以尽情放下，立地成佛！
。 最好的txt下载网
《开示》第一卷（12）
（次七第五日开示，3月5日）
免遭因果轮回
免遭因果轮回
这次参加来打七的，以我看起来，初发心的男女们占多数。所以规矩法则都不懂，举足动步处处打人闲岔，幸常住很慈悲，种种成就我们的道业；诸位班首师傅们，也发了无上的道心来领导，使我们可以如法修持，这是万劫难逢的机会。我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句“念佛是谁”的话头，或念一句“阿弥陀佛”，不起贪嗔痴恚种种其他念头；使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。须知佛种是从缘起的，恶业造得多，堕地狱是必定的，善业培得多，福利的果实自然会给你来享受。古人教我们“诸恶莫作，众善奉行。”就是这个道理。你看昔琉璃大王，诛杀释族的因缘，就知道了。近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
（次七第六日开示，3月6日）
不能自己作主
不能自己作主
“浮生若梦，幻质匪坚，不凭我佛之慈，曷遂超升之路？”我们在这如梦如幻的生活中，颠颠倒倒的过日子，不知佛的伟大，不思出离生死，任善恶以升沉，随业力而受报，所以世间上的人，总是作善者少，造恶者多；富贵者少，贫贱者多。六道轮回，苦楚万状。有的朝生暮死，或数年而死者，或多年而死者，都不能自己作主，故须凭佛陀的慈悲主义，才有办法。因佛与菩萨，有慈悲喜舍等行愿力量，能够令我们出离苦海，达到光明的彼岸。慈悲者，见一切众生有甚痛苦，以怜愍爱护之心去救度，令其离苦得乐。喜舍者，见一切众生做一切功德，或发一念好心，都要随喜赞叹。对一切众生有所须求者，都要随其所需而施与之。世尊在因地修行时，总是行的舍头脑骨髓的菩萨道。所以他老人家曾说：“三千大千世界，无有一芥子许地，不是我舍身埋骨的地方！”今天诸位要努力把话头看住，不要把光阴空过了。
（次七第七日开示，3月7日）
宗门胜过一切
宗门胜过一切
恭喜诸位两个禅七圆满，功德已毕，马上就要解七，要与诸位庆贺了！以古人来说，本没有甚么结七解七，一句话头参到开悟为期。现在你们悟了未悟，我们总依规矩而作。在这时期中，诸位不分昼夜，而目的是为开悟，是为佛门中培植人才；如果是打混把光阴空过，那是辜负了这段时光。今天常住上的大和尚，与各位班首师傅，依古人规则，来考察你们的功夫，希望不要乱说，只要真实将自己的功夫见地，当众答一句；相当者常住为你们证明。
古人说：“修行三大劫，悟在刹那间。”功夫得力，一弹指顷，就悟过来了。昔者琅琊禅师，有一女弟子亲近他参禅，琅琊禅师叫她参“随他去！”这女子依而行之不退，一日家中起火，其女曰：“随他去！”又一次她的儿子掉在水中，旁人叫她，她曰：“随他去！”万缘放下，依教行之。又一日，在家中炸油条，其夫在烧火，她将面条向锅中一抛，炸声一响，当下悟道，即将油锅向地下一倒，拍手而笑。其夫以为疯了，骂曰：“你如此作甚么？不是疯子吗！”曰：“随他去！”即往觉禅师处求证，觉禅师为之证明，已成圣果。
诸位今日悟了的站出，道一句看！（久之无人敢答，老人即出堂，继由应慈老法师等考问，待止静后，老人再进堂。一一警策毕，开示云：）红尘滚滚，闹市纷烦，哪有功夫和心思来到这里静坐参话头呢？只以你们上海人的善根深厚，佛法昌盛，因缘殊特，才有这样一回大事因缘。中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切。我早已说过了，只以近来佛法衰微，人才未出，我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，甚么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对！他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了。我现在甚么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
书 包 网 txt小说上传分享
《开示》第一卷（13）
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略伸管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发###地。司马头陀在湖南看见沩山地势很好，要出一千五百个人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。
我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了。在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴，那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的。直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可。现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了，虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题，从此弃之不顾，一天到晚专注在求知解，不求修证，同时也不知修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害；闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，隐在身，不须怨诉更尤人；欲得不招无间业，莫谤如来正###；吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论，分别名相不知休，入海算沙徒自困，却被如来苦呵责，数他珍宝有何益！”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为
