顾晓军言论-第5部分
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进入人类社会的另一新阶段，必然会出现新的社会特征，而不是想象或口号。
换言之，在人类社会的新的阶段中，如同王权被资本替代一样，资本也必然被新的特征替代而降到从属地位。
然，能够替代资本使其降到从属地位的东西，至今没有出现。因此，资本社会将会是漫长的。
人类社会的阶段与法
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顾晓军主义，以社会特征划分人类社会的阶段；此外，以法，为佐证。
封建社会及其之前的人类社会，法均为王法。由王者、氏族首领、奴隶主、封建帝王及其官僚机构说了算；立法，也是维护统治者利益的。
在资本社会中，无论是资本主义、还是社会主义；其法，在民誉上都是民法。即全体公民，共同约定：以此为法，违者将受到相应的处罚。是大家共同约法、共同遵守，而不再是统治者们强加给人民的法令。
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王法与民法，虽只一字之差；但，如同社会特征一样，这是人类社会标志性的进步。
在当今人类社会的民法中，法理虽各不相同，其性质却与王法有着本质区别。不尽人意的，是有些地方执法过程中的随意性。
而随意性，不正是另一种形式上的王法吗？
人类社会阶段划分与信仰
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人类社会的划分，可以有各种不同的方法；而划分原则，却只有一条：清晰的、而不是模糊的概括人类社会历史的本真。
顾晓军主义的人类社会的两个阶段论，可以清楚地反证：在混沌与蛮荒之中，不可能有原始共产主义社会。
同样，科学共产主义的预见，应给出所能预见的社会特征，而不是讲故事、说童话式的描绘。
……
信仰危机，源于信仰的不确定性与信仰的遥不可及与信仰的随意解释。
人类社会的发展与知识群体的崛起，决定信仰将被选择；不仅是共产主义，世界三大宗教都将面临危机。
这是人类社会无法回避的信仰升级。
作家顾晓军 2009…1…3 ～ 1…4
009 《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》
008 《顾晓军主义：原始共产主义的谎言》
007 《2009，流行顾晓军主义》
006 《顾晓军主义：国学的难以为继》
005 《顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋》
004 《顾晓军主义：人民如是说》
003 《顾晓军主义：从打倒鲁迅开始》
002 《顾晓军主义：消灭零收入》
001 《顾晓军主义》
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顾晓军主义：对批判的反批判
顾晓军主义：对批判的反批判
在人民网强国论坛深入讨论区贴出《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》后，网友数学以惊人的速度对我展开批判。
速度之快，令我联想到枪手之类。
现，我对其文《顾晓军不应当歪曲了科学共产主义再否定它》进行反批判。
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数学的文章道：首先，不能够硬将科学共产主义尽量往当年的空想共产主义方向进行描述，弄得可笑，于是宣布它不可能。此外，不应当对科学共产主义理论进行歪曲。
注意，我在《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》中，是把“柏拉图”与“科学共产主义”严格区分的。
数学网友，总不至于不懂得尊重事实吧？
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数学的文章道：顾晓军对共产主义的一个重要歪曲，就是认为共产主义社会要消灭一切差别。不是的，是要消灭某些差别。
那么，请允许我引用共产主义原理：阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间，脑力劳动与体力劳动之间这些重大社会差别也将消失。
“这些重大社会差别也将消失”，不就没有了吗？而没有了，不就是消灭了吗？难道数学要玩文字游戏？
……
数学的文章又道：顾晓军还有一个歪曲，就是认为共产主义要消灭竞争。
可接着却说：“但是，当竞争就象网上的电子游戏那样的竞争，*主义何尝反对过？”这是不是无聊？是不是庸俗化？
我作家顾晓军，对共产主义及*主义批评，源于尊重、源于其曾经唤起我们的父辈浴血奋战！
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至于数学网友，在后面大扯计算机，我就懒得说了。
论坛中，支持数学的网友似乎很多。
我想：能不能换个多少懂点*主义、有点思想理论水平的批我？
同是《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》这篇文，在别处、一位自诩思想者的网友说：你公然敢对抗几千万什么什么，他们会答应吗？
我的回答是：顾晓军主义，对科学共产主义及*主义的批评，是理论层面上的研讨，而非政治层面上的对决。
在我的计划中，还打算写一篇《资本主义的改造》，难道也要去征求是否允许改造吗？
最后，衷心感谢网友们的跟帖以及想与我交流、探讨的愿望！
谨提醒：一、提高思想、理论水平。二、言简意赅。
一些东扯西拉的长篇大论，太浪费时间了。
作家顾晓军 2009…1…4
010 《顾晓军主义：人类社会阶段划分及信仰》
009 《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》
008 《顾晓军主义：原始共产主义的谎言》
007 《2009，流行顾晓军主义》
006 《顾晓军主义：国学的难以为继》
005 《顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋》
004 《顾晓军主义：人民如是说》
003 《顾晓军主义：从打倒鲁迅开始》
002 《顾晓军主义：消灭零收入》
001 《顾晓军主义》
顾晓军主义：两个提法的商榷
顾晓军主义：两个提法的商榷
谁谁谁发展了*主义。
……
上面的提法，有吧？
有，是不通的。
……
如果你想说：列宁发展了*主义。发展出来的部分，就叫列宁主义。
如果你想说：斯大林发展了*主义。发展出来的部分，就叫斯大林主义。
如果你想说：毛泽东发展了*主义。发展出来的部分，就叫毛泽东思想。
……
如此，类推。
因为，发展出来的部分，已不是*本人的；自然，就不能算是*主义。
毛泽东思想不是毛泽东同志一个人的创造，包括老一辈革命家都参与了毛泽东思想的如何如何。
……
上面的提法，也有吧？
有，是不准确的。
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老一辈革命家，都参与了革命的实践；甚至，还参与了革命实践的总结。
但，毛泽东思想，主要是指毛泽东著作里的思想、由毛泽东形成文字的思想；这，无疑是属于毛泽东的。不能说是大家的，这里面有个版权的问题。
……
如果说，中国革命的实践经验，是由老一辈革命家共同创造的，这就没有话说了。但，就不叫毛泽东思想了。
是不是这么个道理呢？
以上两个提法，都存在文理欠通的问题。
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当然，文理的通与不通，是人们约定的。
如果，你一定要说是通的；久而久之，也就算通了。
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是这样的吧？
作家顾晓军 2009…1…5
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012 《顾晓军主义：*主义信徒与莫名其妙》
011 《顾晓军主义：对批判的反批判》
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009 《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》
008 《顾晓军主义：原始共产主义的谎言》
007 《2009，流行顾晓军主义》
006 《顾晓军主义：国学的难以为继》
005 《顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋》
004 《顾晓军主义：人民如是说》
003 《顾晓军主义：从打倒鲁迅开始》
002 《顾晓军主义：消灭零收入》
001 《顾晓军主义》
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顾晓军主义：改造资本社会的竞争
顾晓军主义：改造资本社会的竞争
竞争，是世间万物的生存法则；竞争，使优生、而劣汰。
竞争，同样相伴人类社会至今。
……
原始社会，竞争是血腥、野蛮、残酷的。
在封建社会里，竞争又增添了血统、裙带……等内容。
到了资本社会后，竞争则是以资本为主要形式。
……
在人类社会发展中，竞争延续着；而竞争形式，却在悄然变化。
其趋势是：逐步摆脱野蛮，追求公平与合理。
一百多年前，在美国诞生的反托拉斯法案，思想是先进的；其维护了在资本社会里，资本参与自由竞争的精神与秩序。
反托拉斯法，解决了市场经济中的相对公平；然而，没有给在资本社会里的社会人相对公平的竞争环境。
迄今，全世界没有一部维护社会人在资本社会里参与生存、发展的竞争的相对公平的法律。
……
在《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》中，我已经论证：因无法取消竞争，也就无法消灭差别；共产主义，实际上是伊甸园式的神话。
可为什么全世界曾有那么多人醉心于它呢？因为，共产主义给出了社会人公平的生存环境的美好愿景。
既然，竞争是社会人无法回避的；那么，公平竞争就显得尤为重要。
……
在今天，资本已成为社会人的一种能力。
在资本社会里：一个社会人，所拥有的资本的多或少；其在社会中，所表现出来的能力是不一样的。
因此，应适时调节资本、在常态下给每个社会人相对公平的竞争环境。
在意识形态中，迄今仍分资本主义与社会主义；然而，无论什么主义，都摆脱不了全球经济的大市场。即以资本为特征的资本社会。
因此，无论推崇什么主义，都有责任共同打造：资本社会里，社会人所应有的公平竞争环境。
这，就是顾晓军主义提出改造资本社会的竞争的所在。
……
《顾晓军主义》曾提出：
立法，搞出一套类似于反托拉斯法的经济法与配套法案。
运用社会基尼指数，监控贫富差距。达到警戒线后，自然启动调控机制、按比例征收富人的生活资本及个人财产调控税。
税收不入国库，而通过社会保障系统，按比例、直接分发给长期监控下的社会底层穷人。
……
暂且，把以上方案叫《顾晓军法案》，以便谈谈其存在的法理。
残奥会的比赛，为什么要按残疾的不同分组进行？体现的是公平，追求的是合理。
社会人，在资本社会里，已被资本所残，至少可分：富人、平民、穷人。
因此，他们为生存、发展所必须参与的竞争，同样应分组进行，这样才�
