顾晓军言论-第37部分
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坏陀�600人！
这样算来，整个新浪有多少？！整个中文网络上有多少？！整个中国有多少？！
告诉你：不是“中国如今没有作家”；而是如今中国作家，是一支浩瀚的大军！
中国文学，有如此一支浩瀚的大军；怎，可以说“民族现实文化已经完蛋”了呢？！
“诺贝尔文学评委”，你这不是闭着眼睛说瞎话吗？！
就象韩白之争：韩寒，出了三本书；结果，“充其量只能算是文学的‘票友’……”咱，实在不知道：要出多少本书，才能不算是“票友”？！
这就好比：一个少妇，生了三个孩子；她，称自己是少妇。而，有人偏要说：你，充其量只能算是个少女。这，不纯属扯啥……那叫什么蛋？！
唉！中国也罢，外国也罢，咋就有那么一帮人，那么狭隘－－总喜欢，把门关的紧紧的……请问：倘若，文学真的到了－－只有你们几个人玩的时候，还好玩吗？！
诚然，中国文学现状，是存在着这样那样的问题；可，轮到你“诺贝尔文学评委”来说道吗？！
请问：“诺贝尔文学评委”，你是联合国吗？不是！你是国家机构吗？不是！
你，不过－－相当于一个“群众团体”，也就跟咱网络作家的性质差不了太多；你，凭啥瞧不起咱中国文学？！凭啥伤害咱中国人民的感情？！
“诺贝尔文学评委”，你这是在找骂！听着－－
用蒋先生的话说：你娘稀皮！用毛先生的话说：不许放屁！用韩寒的话说：谁都别装逼！用咱江南自己的话说：你混蛋！混蛋！混蛋！
也许，有那么一天，“诺贝尔文学评委”，找到咱，说：江南，咱可没有批评过中国文学；而，你撰文骂咱了，你得给咱道歉！
那，咱就说：你没有批评过中国文学，咱也没骂过你；你不见那“诺贝尔文学评委”上，早打上了引号？！也就是说：你指责了咱中国文学，咱骂得就是你；你没有的话，咱骂得是那编造小道消息、别有用心的人！与你无关，你一边呆着去！
反正，咱就是骂了！谁，污蔑咱中国文学；咱，就骂谁！谁，伤害咱中国人民的感情；咱，就骂谁！骂了你，你活该！
写于 2006…8…7
撒尿和烂泥
顾晓军言论《撒尿和烂泥》
看了《文学死了》一文，我觉着作者很寂寞。
我诚心诚意地教你一个玩法－－在泥土地上挖一个坑，撒泡尿进去。而后，把先前挖出来的土，一点一点地撒进去；另一只手，慢慢地、不停地搅动……这个玩法，叫：撒尿和烂泥。
撒尿和烂泥，蛮好玩的，真的。我小的时候，就经常玩。
祝你玩得开心！
江南依旧 2006 年 10 月 29 日
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文学不死
顾晓军言论《文学不死》
说“文学死了”，真是无知透顶！
搞什么“ 当代文学追悼会”，更是哗众取宠！
岂不知：政治、经济、哲学、文学、艺术等等，皆随人类而生；人类死了，这些才会死去！
人类不死，何谈“文学死了”？！
如今，作家们，不是去拍政治马屁，就是去拍金钱的马屁了！
亲近民众的文学，自然就会相对少一点！
可，哪朝哪代不都有才华出众的人，去亲近权力、亲近金钱吗？！
也没见部分有才华的人亲近了权力、亲近了金钱，文学就死了！
且，权势作家们，不亲近民众；不还有网络作家、民间作家、口头文学作家吗？！
说“文学死了”，其实就是说：你们这些“正儿八经”的作家，心死了！
你们的心死了，就死了！别践踏文学好不好？！
你们，还把网络作家、民间作家、口头文学作家，全都划到了文学之外！
真不够意思呵！你们自己想作死，那就死好了！又何必连带他人呢？！
就好象，别人都不配搞文学似的！
看看民间口头文学吧！
“下岗女工不流泪，昂首走向夜总会；不靠企业靠社会，有吃有喝有小费；别说咱们没地位，厂长经理一起睡！”
可见：文学，真是只“不死鸟”！
喊“文学死了”的人，都死光了；文学，也不会死！
你们想死，就去死吧！你们不搞文学，总会有人搞的！中国啥也不敢说多，就是人还挺多的！有才华的人，也不少！
你们不过就是：先挤进了文学的殿堂而已！死了也好，空出点位子出来，让给别人吧！
写于 2007…04…13
扛起复兴中国文学大旗！
顾晓军言论《扛起复兴中国文学大旗！》
国庆将临，
然，目睹中国文学滑坡、沉沦之现状，痛心疾首！
在此，我向有志于文学的网友们，振臂高呼：扛起复兴中国文学之大旗！从网络上雄起！
一、中国文学之现状：
１、较之上个世纪八十年代的文学热潮与高峰，今日中国文学的滑坡与沉沦，是显而易见的。
２、尽管，我是最早跳出来，以《撒尿和烂泥》一文，嘲讽、奚落《文学死了》的人；然，前不久，我不得不在《〈兵马俑〉成为*的构件及其他》中承认：《文学死了》是一个响屁。
说它是屁，是《文学死了》的标题的立论，是错误的。（我在《文学不死》中已有论述。）
说它响，是《文学死了》所涵盖的文学滑坡、沉沦之现状，是不争的事实；且，得到一些人应和。
二、两个不可期待：
１、中国文学的滑坡，是从看不见的文坛与看得见的平面媒体上滑下来的。因此，中国文学之复兴，期待看不见的文坛，是不可取的；而过于期待看得见的平面媒体，也是不可取的。
２、另一个不可期待是：当今活跃着的文学名人与作家群体。
从八十年代末期至今，一批作家崛起、成为文学名人；然而，在他们崛起、功成名就的同时，文学却滑坡了。这至少说明：他们的文学，不代表文学复兴的方向。同样，也就不能过于期待现今的作家群体。
三、中国文学从网络上雄起的可能性：
１、中国网络文学之现状：
中国网络文学，现今尚不能担负起中国文学之主力军的作用。但，它已具备了诸多有利因素，有可能成为扛起复兴中国文学之大旗的先锋！
有利因素之一，网络与平面媒体之比较：文学刊物印数的递减与报刊文学版面的压缩，可以反证网络上流行的一句话：如今，谁不扒在网络上看？！
有利因素之二，文学与网络文学之需求：以我个人小说的点击为例，可以说：网络需要文学、网友渴望文学！理性阅读的时代，即将到来！
有利因素之三，网络文学创作力量之储备：从我浏览各大大小小网站的论坛、圈子、博客看，网络上已聚集（或曰：成长）起一大批有生活、有功底，有可能超越前人的作家、准作家！
２、网络文学之方向：
当然，中国网络文学若要雄起，文学的方向是关键之关键：
就我个人而言，我对自己的要求是：亲近小人物、关注他们的命运与艰辛。
我倡导：网络文学的作家、写手、爱好者，走出书斋、走向最广大的普通老百姓，关注他们的生活、命运，写出他们的喜、怒、哀、乐！
如果我们真正做到了这一点，又何愁我们的作品不受到欢迎呢？！
如果我们的作品受到最广大的普通老百姓的欢迎，又何愁中国文学不能复兴呢？！
扛起复兴中国文学之大旗！
我们共同努力吧，从网络上，雄起！
写于 2007…9…30
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中国文学对待中国民众应取的态度
顾晓军言论《中国文学对待中国民众应取的态度》
我们都知道：狗，是狼、由人教化而成的。
教化的方法是：在狼幼年时，就去亲近它、关爱它，逐步地去除它原本的野性，渐进地培养它的、人所需要的忠诚与其它的特质。
对狗、对狼、对畜牲、对猛兽……人，尚且知道循序渐进、循循诱导，何乎人对人？！
中国文学，不是中国教育学！
我提倡：中国文学，对中国民众，亲和一些、再亲和一些！
在我的印象中，中国文学，与中国民众最亲和的，莫过于《乐府》。
据《汉书礼乐志》记载：汉武帝时，设采集各地歌谣，整理、制订成乐谱的机构，名曰“乐府”。后，人们把这机构收集、制谱的诗歌，称之为乐府诗，简称乐府。
《乐府》，始出于民间，因此与民众也最有亲和力，很少一厢情愿地担负起教化民众的大任。
著作者对待受众的态度，其实直接影响着受众对待著作的态度。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，其实也是有此意味的。
可惜，过去大家没有重视，今后能否重视起来，这就很难说了。
我之所以三论鲁迅、抓住鲁迅先生的“态度”反复说事，就是想与大家一起弄明白：
中国民众，究竟希望中国文学以怎样的面貌出现；老百姓们，究竟更愿意接受怎样姿态的中国文学。
或许，中国民众真的奴性十足，喜欢鲁迅先生“骂骂咧咧”的私塾式教化方式，也未可知。
我以为：鲁迅先生的私塾式教化民众法，是不可取的。
那么，中国文学又究竟应该以怎样的态度来对待中国民众呢？！
我认为：中国文学，对待中国民众应取的态度是－－
一、从根本上解决高于民众的思想：
如今，文学作品，多半出自于文人之手。
而不知从什么时候起，中国文人就不自觉地把自己看高于中国民众了。如是，中国文学又如何亲和中国民众呢？
因此，我觉着：文人，首先要从根本上解决自视高于民众的思想。
道理很简单：
过去，讲“学而优则仕”，就是说：学得好的人，可以去当官。
而今，讲“公仆”，就是说：官，不过是民众的仆人。而文人，连这样的“仆人”都没混上，还有什么可牛的呢？！
文人，真的只是民众中的一分子，只不过所从事的职业不同罢了。
二、在行动上解决脱离民众的实质：
因所从事的职业不同，待遇、环境等等，也就有所不同。
文人，虽是民众中的一分子；然，存在决定着文人脱离民众的现实。
因此，我觉着：其次，就是要在行动上解决脱离民众的实质。
解决的方法也很简单：
到民众中去、到生存状态不同的民众中去、到生存条件最有待于改善的民众中去！
哪怕只是浮光掠影地下去生活，也比不去的好！
三、于作品上实现亲近民众的态度：
其实，写什么、怎么写，每个文人都在经常思考着。
问题是：用什么样的态度去写？！
如果，
