顾晓军言论-第2部分
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鲁迅的个人主义倒是真的。但，不是海归派们吹嘘的什么洋玩艺。中国，从来就不缺个人主义。封建士大夫们的明哲保身，不就是典型的个人主义？
依我看：鲁迅的东西，主要就是继承了中国封建社会的土垃圾！
鲁迅，是用封建反封建、用中国反中国。
……
我早说过：鲁迅的《孔乙己》，从对待落魄文人的态度到细节，都在模仿《儒林外史》。
《儒林外史》模仿谁，我就不在这里考证了。
问题是：鲁迅起了个坏头。在近、现文学中，这类的模仿不断。有名的有：冯骥才的《青云楼主》，尽成功文人奚落落魄文人之能事。
……
鲁迅成名的手法，就是骂人、出风头。且主要是骂弱者、老百姓，如愚昧等等。对上，则是空泛的、有选择性的假攻击。
鲁迅，在政治上的滑头，致使他成了中国近、现文学史上的神话。于是，师承者如云，毒害也无比地深重。
柏杨，就是一个学习鲁迅、辱骂民众的典型。中国人，说中国人自己丑陋，叫挖掘民族的劣根性。其实，挖出来的大都是人性。人家外国人，咋就不挖掘自己民族的劣根性呢？人家知道：保护自己民族的自尊心、自信心。柏杨是跟鲁迅学的。鲁迅跟谁学的呢？是跟日本侵华前的中、小教材学的。
李敖，则是学习鲁迅、政治上的滑头。什么“意淫大陆，*台湾”？很多人因他敢骂国民党而敬佩得五体投地。却忘了：那时的国民党，已是强弩之末、败走台湾。在更大的范围内，李敖不是政治赌博、政治投靠吗？鲁迅在这方面的学生，是很多的。
下面引用的，是活跃在当今中国经济舞台上的专家、学者的言论；大家仔细看看吧，与鲁迅对待民众、老百姓的嘴脸，是何其地相象！
“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步”、“中国穷人为什么穷，因为他们都有仇富心理”、“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的”、“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“我要为富人说话，不是为了讨好富人。今天有些人骂富人，好像是给穷人出气，其实他们是害了穷人”、“‘经济学家’要顶住互联网压力”、“中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低”、“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫”、“说房地产炒过头，那是胡话”、“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品*的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的”、“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖”、“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过*与贿赂的钱权交易的方法进行购买”、“中国改革利益受损最大的是干部”、“下岗工人到农村去”……
说到这里，有人会说（早就有人说）：你顾晓军呢？你跟鲁迅也差不多！
坦荡地说：早年曾通读《鲁迅全集》三遍，如今因批判需要也时常重温。所以在我身上看见鲁迅的影子，不足为奇。
庆幸的：是在对待民众、对待老百姓的情感与态度上，我与鲁迅是截然不同的、有天壤之别的。
而作为中国知识分子与文化人的另一类：余秋雨、王兆山之流呢？
注意：以上用的是“另一类”，而不是“另类”。这是指：鲁迅为一类，他们为另一类。
况且余秋雨、王兆山之流不是“另类”，而是一支铺天盖地、浩浩荡荡的吹牛拍马、阿谀奉承、歌功颂德大军。
这一类人，对上、恨不能舔*沟子。而对老百姓呢？则立马板起面孔、摆出老师、大师的架子，教导人民要“知趣”、“识好歹”。
“知趣”、“识好歹”，是我强加给他们的。因为，他们的字眼，太肉麻了。
中国的知识分子、文化人，什么时候能有点独立的人格：对上，少点阿谀奉承、歌功颂德，多点实事求是、敢讲真话？
而对待民众、对待老百姓，则少点鲁迅式的喝叱、指责与内心的看不起？
这就要：从打倒鲁迅开始！
作家顾晓军 2008…12…25
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顾晓军主义：人民如是说
顾晓军主义：人民如是说
有活干。下了班，吃饭；最好，时不时有点小酒喝喝。吃过饭，睡觉；最好，时不时能快活一把。
国家真正到了生死存亡的关头，棉袄一脱、扛把刀：走，拼命去！
这，就是老百姓，或曰：人民。
……
这样的人民还不好吗？
不，文人说不好。如鲁迅，天天说他们愚昧，要他们起来斗争。
于是，就有人起来、去斗争……就有了刘和珍。刘和珍死了，鲁迅写了篇《纪念刘和珍君》。
且不说你鲁迅，与刘和珍是什么关系；你不去煽动，刘和珍不就不会死了吗？
……
今晨，我写了篇《顾晓军主义：从打倒鲁迅开始》。
“鲁迅”就到我博客上留言：你为何不批评现在的“伟人”？圣人也有过啊，你骂鲁迅，可你比鲁迅还zai糟糕！
互联网规定不准“攻击”，你唆使我搞“现在的‘伟人’”，你是要我里外不是人？
……
自古以来，就是这部分文人唆使老百姓，去对付那部分文人。
其实，所有的文人目的只有一个：变成权人。
有活干。下了班，吃饭；最好，时不时有点小酒喝喝。吃过饭，睡觉；最好，时不时能快活一把。
国家真正到了生死存亡的关头，棉袄一脱、扛把刀：走，拼命去！
这，就是老百姓，或曰：人民。
……
这样的人民还不好吗？
不，权人说不好。如老蒋，养军队，让军队管住老百姓。
军官们，要吃饭、吃好的。而社会资源就这么多，怎么办？那就老百姓少吃，或别吃了。
老百姓不干，道：你给老子滚！老蒋就只好带着剩下的军队滚到了台湾。
……
如今，也不知怎么就兴起了“高薪养廉”？
管人，还可以多拿人？傻碧才不去干这种一举两得的事！于是，是人是鬼是情妇，都努力争当公务员。
人民就纳闷：你国家，不是我们人民的国家吗？干嘛高价养人来管我们？
……
自古以来，就是庸人自扰：养文人、养军对、养官员……对付老百姓。
为什么，钱、就不能直接花在老百姓的身上呢？
有活干。下了班，吃饭；最好，时不时有点小酒喝喝。吃过饭，睡觉；最好，时不时能快活一把。
国家真正到了生死存亡的关头，棉袄一脱、扛把刀：走，拼命去！
这，就是老百姓，或曰：人民。
……
这样的人民还不好吗？
……
人民如是说：
别让文人来挑、别让当官的欺负我们，让我们吃好一点；其实，我们是很听话的。
作家顾晓军 2008…12…25
顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋
顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋
我写《顾晓军主义：从打倒鲁迅开始》，有网友对我说：中国永远需要鲁迅精神。
而我，则可以清楚地说：鲁迅精神，一定会完蛋！十年、二十，最多不会超过三十年；鲁迅精神，就完蛋了。
记得：我写《谁来搞垮我们的祖国呢》时，有网友对我说：我们的祖国，永远不会被搞垮！
这位网友说的对不对呢？对的。但，是从一般意义上说的。
……
我们，可以把祖国比作一大汉。
鲁迅精神在左边，扯着大汉朝左走，还要大汉把鲁迅精神当面具，戴起来。
而右边，也有一帮人，拽着大汉要往左走。右边的人，企图搞垮我们的祖国；心怀鬼胎，就不敢象我公然提出：打倒鲁迅！
……
右边的人不提“打倒鲁迅”，不等于就不动作。
于是，他们就迂回，提出：“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的”、“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫”、“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖”、“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过*与贿赂的钱权交易的方法进行购买”等等。
……
大汉，被左扯右拽着。难受不难受呢？很难受！
最后，大汉火了：一扬双臂－－左右两边的人，就都倒了。
大汉，大步流星地朝前走去。
结果，自然是：捧着鲁迅精神的人，与企图搞跨我们祖国的人，一起被扫进了历史垃圾堆。
……
鲁迅精神，就是这么完蛋的。
再说一边：最多不会超过三十年，快则十年左右。
作家顾晓军 2008…12…25
顾晓军主义：国学的难以为继
顾晓军主义：国学的难以为继
国学的兴衰
……
对孔子学院的异议：
中国，在海外办的推广汉语的教育、文化机构叫孔子学院。孔子学院教教汉语，是无可厚非的。
然而，往深处就不可能不触及到孔学。而再往深处，就会发现：孔学，原来是封建礼教。这，对中国在国际上的形象，是有害的。别人，会觉得我们是个封建意识的国家。
……
当代国*的起源：
中国，在海外的侨胞很多。发家与未发家别论，年老力衰以后，难免时常怀念祖国、想触摸一下祖先的文化，也想让子孙们知道：我们从哪里来。这，就是当代国学成潮的最初始因。
祖国，一天天强大起来；尤其改革开放以后，华裔们认祖归宗的心理，一点点地推动着国*慢慢的热起来。
海外侨胞永远是伟大的！无论在异国他乡过的好与不好，他们绝大部分人甚至比国内的炎黄子孙更爱我们的中华。当代国*，就是他们发韧的。
但，除少数学者外；侨胞推崇的已是国学中的知识、礼仪，而非封建礼教了。
……
百家讲坛与国学的兴与衰：
真正让国*红火起来的，是CCTV的百家讲坛。
从电视剧演绎皇家故事到阎崇年诠释大清，国人跨过了从喜欢听牛碧到识历史的鸿沟；易中天诠释国人最熟悉的历史，用“老帅哥”、“小帅哥”把百家讲坛推到一个高峰。
参与CCTV很多节目策划的于丹，不甘寂寞了；亲自粉墨登场，大讲《论语》。这时，基本上到了当代国*的巅峰。于丹，也因此而大红大紫。
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