远古中华(第1集)人类起源-第1部分
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哲学的探索
哲学的探索
欢迎读者来讨论人类起源这个话题。
人类从动物分离出来就开始了对生存环境的认识(辨识),但是,人类对人类自己清楚的认识却很晚。社会是人类认识最后进入的领域,对社会的清楚认识更晚。对人类起源的认识是社会认识的一个方面。近百年来,考古学建立起来。因为考古,人类有了认识过去自己的条件,从这个意义讲,对人类起源的认识方才开始。
人类怎样起源?如果你向一位文化人请教,没准他一边摇头一边说,说不好,说不好……这个看似简单的问题难倒了古今中外的学者专家。为什么会这样?因为科学的认识重证据,而人类起源的问题找不到证据。如果说对于宇宙起源找不到证据,宇宙起源于大爆炸就只能说是推测,是假说。在人类起源问题上推测多了,假说多了,认识就无法统一。关于人类起源在今天还没有统一的认识。难怪文化人摇头不好说了。
人类起源不好说,这就给了我们一个讨论的空间。作者和读者,我们,有了一个讨论知识认识世界的空间。有人说,人类起源关我屁事,不当吃,不当喝。是的,一些人有吃有喝了,不需要知识,也不需要认识。不想知道他的祖先在蒙昧中怎样寻求知识,忘记了百年以前的中华人寻求知识以救国,当真忘记了从“五四”知识青年中走出来新中国的缔造者,他一定忘记了(也许是不想知道)今天的中国(在经济上)为什么还落后于西方外国。当然了,这些人一定不知道中华民族曾经的辉煌经历,也一定不大想我们民族辉煌的明天。在这里,请问一下:你不再需要知识,可是,你的子孙后代也不需要知识吗?
亲爱的读者,参加到讨论中来吧。讨论社会,讨论历史,我们的讨论从人类起源开始。
读者现在看到的是丛书“远古中华”第一集。这一集从宇宙和地球的诞生说起。从地质演化的角度探索人类起源。
茫茫宇宙有一个小小寰球。这个寰球叫作地球。地球的表面叫作地表,地表以下的部分叫作地质。地质发生着地热运动,地表演化出生命。地表的山川土地和生命叫作自然。经过了漫长的时间,在生命中进化出人类。距今万年,动物人走进社会。自从有了社会人,地表就分作自然和社会两个部分,这两个部分的总和叫作世界。
我们人类对世界能够系统的认识。这是人类与动物的一个重要区别。人类的认识叫作科学。科学经过了从狭小到深广的过程。人类认识的科学与人类的社会同步,从社会开始的时候科学也就开始了。世界分作自然和社会两个部分,对于这两个部分的认识就分别叫作自然科学和社会科学。对于过去的科学往往称作文化和思想,叫作文化史,思想史,历史,等等。
对于自然和社会的总和的,一般的认识叫作哲学。这是因为自然界和社会的各种事物存在着统一性,这样,才可能有总和的,一般的哲学认识。人的认识从个别的认识开始,从个别的认识到一般的认识,再从一般的认识到个别的认识这样反复的过程。因此,哲学的认识是认识过程的中间环节。读者正在读的这部书属于哲学一类。
常识,科学,哲学都是认识世界的方法。常识是对于生存环境的感知,是认识的感性阶段。在动物界,不但较高级的哺乳动物,既使较低级的动物也具有常识的能力。科学建立在生产实践的基础上。生产实践是社会人的行为。动物没有生产实践,因此,在动物界不存在科学,只有社会的人才可能使用科学的方法。
哲学的方法建立在推理,想象(即思维)的基础上。哲学使用思维手段达到认识世界的目的。我们中华人的哲学认识至少开始于距今6千年(例如,著名的半坡遗址在这个时间,著名的磁山巫文化在这个时间),到了2500年以前的春秋时代达到了辉煌的高峰。我们将春秋时代称作哲学时代并不过分。在春秋时代,铁器刚刚应用于农业生产。我们的祖先开始脱离木,石工具,千古辉煌的春秋百家,春秋文化产生出来。春秋文化人是一批启蒙时代的思想家,科学家,哲学家,圣贤人。2千年以后的今天,哲学的认识走进了寻常百姓家,今天是普及哲学认识的时代,在今天,“六亿神州尽舜尧”。这是我们讨论社会知识的前提和基础。
哲学的方法是怎样的方法呢?哲学的认识是怎样的认识呢?人类的大脑结构是一样的。个体的智商有差别,但是智商的差别很有限度。聪明人所以聪明在于哲学的认识,哲学的方法。这就是聪明人区别于平常人的地方。在古人中,代表性的聪明人当属诸葛亮了。诸葛亮是古人塑造的聪明人的典型。更早的春秋战国时代涌现了一批杰出的军事家,政治家,春秋时代的古书作了精彩的描绘。在春秋时代,古人将传说的三皇五帝当作杰出的古首领歌唱。上面这些古人中的聪明人共同的一点是超出平常人的思想方法。聪明人的思想方法不是别个,就是哲学的方法。
科学与哲学的区别在于:科学建立在生产实践的基础上,是获得生产财富的手段。而哲学则是建立在推理和想象的基础上,往往走在科学的前面,充当科学的前导。对于世界,当科学的手段无法认识清楚的时候,却可以用哲学的手段先行认识。
地球从诞生到现在已经几十亿年,人类的社会才不过万年。但是社会的部分比较自然的部分更为复杂,更为重要。社会是人类的认识最后进入的领域。人类对社会的认识也就是对人类自己的认识。这个认识远没有达到深透的程度:人类的起源,人类自己的经历,人类的前途,理想的社会,等等,我们对这些问题的认识还处在幼稚阶段。我们人类已经经历了万年的社会阶段,正在走向成熟,即将告别以崇拜为标志的童稚阶段。对于社会,我们的认识正在从常识的认识进入哲学的认识。凡此种种,本书对人类自身作哲学的探索。书 包 网 txt小说上传分享
认识宇宙 宇宙物质 能量物质 宇宙间的运动
认识宇宙
宇宙这个词语很古,不是今天才有的。古人这样描绘宇宙:上下四方曰宇,古往今来曰宙。上下四方是空间,古往今来是时间。古人认为宇宙是时间和空间的总和。不但古人这样认为,今天人也是这样认为。说,宇宙没有开头也没有结束,宇宙无边无际。
实际上,宇宙是有开头有结束的,也是有边际的。只是因为宇宙太大了,我们人类不能知道宇宙以外的事情,也不能知道宇宙的开头和边际,对于宇宙的结束更是无从谈起。我们人类对宇宙外面没有认识,也就没有语言的表述,说起宇宙往往使用浩瀚,缥缈,深邃这一类的词语。从这个意义讲,说宇宙没有开头,没有结束,没有边际,是时间和空间的总和。
对于宇宙,古人又叫作天。在今天,说天就是说地表外围的大气:天空就是大气层,天空的外围叫作太空,天边就是天空和地表相接的那条线。古人不是这样。古人说,天上人间。这个天上是在天空以外,也就是宇宙间。
对于宇宙,古人编织了美丽的神话。这些神话可以看作是古人对宇宙的认识。
月亮是距离地球最近的星体,关于月亮的神话也最多。神话说,在月亮上有一座宫殿叫作广寒宫。美丽的嫦娥住在广寒宫里。有一只兔子叫作玉兔。玉兔与嫦娥朝夕相伴。神话说,在月亮里有一棵桂树,有一位叫作吴刚的神每天伐树不止。
我们地球的邻居是金星和火星。对于火星肉眼看不见,但是能够看到金星。在清晨或傍晚,有一轮金色的圆盘高挂在天空。这个金色的圆盘就是金星。金星又叫作太白金星,在神话中是一位慈祥的神。
关于太阳的神话有夸父追日的故事。故事说,昔时有10个太阳。太阳太多了,大地被晒干了,禾苗也烧焦了。一位叫作夸父的神追日不止。他喝干了黄河,又奔向大湖,这个大湖是今天已经消失了的渭河大湖。夸父在奔向渭河大湖的路上渴死了。夸父死了以后,他的手杖化作一片桃林。
我们看到的宇宙有太阳和太阳行星组成的太阳系星体,有银河系以及类似银河的星团。银河和星团组成了繁星点点的夜空。对于宇宙只能看到这么多。我们能够看到的宇宙又叫作星空。关于星空的最美丽的神话是牛郎织女的故事。故事说,在天上有个仙女。仙女叫作织女。织女每天织锦。天神西王母用织女织的锦装饰天空。这就是我们看到的彩霞。织女每天织锦不止。她厌倦了,就偷偷下凡到人间与牛郎结成夫妻,并且生了一双儿女。织女下凡的事情让西王母知道了。西王母就派天神将织女抓回天上。牛郎得知了挑起儿女追到天上。牛郎就要追上了。这时候,西王母向天空划出一道河。这道河就是银河。银河将牛郎和织女分隔在河的两边。在晴天的晚上,在银河的两边,一边有织女星,一边有牛郎星。在牛郎星的两边有两颗星,那就是他们的儿女。
我们地球是太阳系的一颗行星。从夜空看到的星星实际上是一颗颗遥远天际的太阳。太阳系所在的银河系就象一个圆饼子。我们地球虽然在银河系,看银河就象是天边的一条光带。对于银河系以外的星团是什么形状就看不清了。今天知道的宇宙就是这些。
在宇宙外还有什么?当前只能回答,不知道,而且就是在能够预见的将来也只能回答,不知道。因为这个问题超出了今天人类的认识范围。但是,我们应当自信,人类已经达到了认识宇宙范围以内的能力。人类对宇宙的认识也将加深。
宇宙物质
宇宙是个什么东西呢?如果说茫茫宇宙仅仅是时间和空间的总和,那么宇宙间的星团怎样确定着自己的位置?可见宇宙并不仅仅是空间,而是充满着物质,是一个物质团。星体和星团是物质团中较大的颗粒。我们将宇宙想象为一个物质团,才能解释宇宙现象。宇宙是一个物质团而不是空间。在宇宙这个物质团里,星体和星团就象空气中的尘埃和水中的颗粒那样的悬浮着。
宇宙既然是个物质团,那么,他就有一定的形状。宇宙是什么形状呢?是圆球状。是的,是圆球状。物质团是流体。流体状态的物质在没有外力作用条件下保持圆球形状:小到水滴,大到星体,都是这样。物质团的宇宙是一团流体,合理的想象应该是圆球状。我们继续推想,既然是个圆球状,那么,就有一个核心,也就是宇宙的中心。
比较一下,我们的地球多么象一个微型宇宙?宇宙是圆球状,有中心。地球也是圆球状,有地心。宇宙的星团好比是地球的地表和地质。宇宙的物质团呢,就是地球的大气了。宇宙与地球相似何其乃而?推想一下,大到宇宙,银河,太阳系,地球,小到原子团,其形状也是相似何其乃而。这是巧合吗?在宇宙范围内的物质存在统一性,这就好象水的颗粒组成了水,空气的颗粒组成了空气一样。就是说,物质团的宇宙物质是世界万物的本源,是世界万物的基础物质,而大千世界不过是宇宙物质的不同形态。这就是从哲学认识的角度看到的宇宙。