汴京风骚-第20部分
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王安石跪倒在皇帝赵顼面前，神情镇定地高声禀奏：
“臣王安石深夜进宫，特为圣上送来一件治国之宝。”
赵顼皇帝睁开眼睛，看见王安石疲惫不堪而竭力振作的神态，心里蓦然浮起一种亲近相惜之感，急忙俯身：
“什么治国之宝？”
王安石从容掏出《辨奸论》双手呈上：
“这是苏洵写的一篇奇文《辨奸论》，请圣上以此文为导，辨臣之‘骄蹇阴贼’。”
赵顼突然心头一热，泪水差点涌出。他被王安石的镇定、从容、坦率的气度感动了：这神态难道仅是“骄蹇阴贼”吗？他宽慰王安石说：
“这篇奇文，已作为街头贴示由修注院呈上朕的案头，朕已看过。卿相信这篇奇文真是苏洵所遗吗？”
王安石从容回答：
“苏洵喜战国纵横之术，文风纵厉雄奇，辨理自然有据，此文确有苏洵之风，但决非苏洵所作。因为苏洵在世时，臣初为群牧司判官，后为知制诰，并在江宁守母丧三年，既无深交，又无积怨。即使此文为苏洵所遗，苏轼、苏辙也是决不会让其此时出现于京都街巷的。”
赵顼连连点头。他感佩王安石明辨是非的品质和能力。一个人在遭人诬陷、侮辱和人身攻击的时候，仍能保持清醒理智，不为假象所惑，不为感情所迷，反而为死去的苏洵辩白，为涉事人苏轼、苏辙开脱，确实难能可贵、令人敬重啊！
年轻皇上不由为王安石出气：
“此篇谬文，以卿为晋之王衍，唐之卢杞，并诬卿‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，国首丧面而谈诗书’。太过分了！”
王安石坦然回答：
“臣衣不着锦，食不厌粗，发不修饰，面不施粉，贱之以‘衣臣虏之衣，食犬彘之食’、‘国首丧面’，因相去不远，臣不介意。诬臣有王衍、卢杞之奸，圣上自有明断，臣不争辩。唯文中有段文字，臣不能不加追究……”
赵顼急忙翻开案头上的《辨奸论》查阅。
王安石说：
“奇文共赏，请圣上明鉴。文中说：‘使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而，不学无术，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之’。圣上明察，这段文字，是古之四贤皋、夔、稷、契之论？还是古之四凶共工、（马雚）兜、殛鲧、三笛之语？”
赵顼刚才浏览《辨奸论》时，一目十行，对这一段议论根本没有细看。经王安石这一逐字逐句地朗读，细品其味，不觉色变，连连击案咆哮：
“这，这不仅是影射朕躬，而且是诬仁宗皇帝，英宗皇帝之圣明！朕越是宽容，彼等越是放肆！两权之争，必分胜负，卿有何良策以教朕？速奏！”
王安石叩头禀奏：
“尧舜之世，有皋、夔、稷、契四贤，也有共工、（马雚）鬼、殛鲧，三笛四凶。时人有语：‘四凶逞谗，天下大乱；除去四凶，方成盛世’……”
皇帝赵顼霍地站起，激动地立下谕旨：
“好！朕意已决，就向那些反对‘变法’的‘四凶’开刀！”
风云突变。
由知谏院、御史中丞吕诲带头掀起的弹劾风暴，在震撼朝廷三天之后，突然变成从吕诲开刀的罢贬狂潮。凡是呈表弹劾王安石的官员和虽然没有呈表弹劾、但与弹劾有关的朝臣，一律被看作是反对“变法“的“四凶”，而遭罢贬：
知谏院、右谏议大夫、权御史中丞吕诲，被贬知邓州；
知开封府吕公著，曾接替吕诲当了一个月的御史中丞，被贬知颍州；
侍御史刘琦，被贬为处州盐酒务；
御史孙昌龄，被贬为鄂州通判；
殿中侍御史钱（岂页），被贬为衢州盐务；
监察御史里行刘挚，被贬为监衡州盐仓；
知谏院范纯仁（范仲淹之子）虽未弹劾新法，亦非吕诲亲信，但因出言不满如此大规模地罢贬御史、谏官，也被贬知河中府；
枢密剧使吕公弼（吕公著之兄）虽未呈表弹劾，但对“变法”不满，被贬知太原；
“制置三司条例司”检详文字苏辙，因与吕惠卿有争，并写信给王安石谈“青苗法”可能出现之弊，被贬为河南府推官。
……
朝廷一些###重臣，也在这场罢贬狂潮中寂然失位失权：
宰相富弼罢相，居家休养；
原参知政事张方平去职，等待外任；
原宰相曾公亮，出知永兴军，去了京兆府；
领“制置三司条例司”陈升之，回到福建建阳老家，居母丧守制；
翰林学士兼侍读、知通进银台司范镇免职，以本官致仕；
文坛领袖欧阳修也离职居闲。
……
时历两个月的罢贬狂潮，卷走了重臣，御史、谏官达三十人之多。
随着狂潮卷动，王安石的支持者、舒亶、李定、谢景温、韩绛等，都进了谏院、御史台和其他中枢机构。
接着，争论已久的“青苗法”无争论地出了台，并铁骑快马、雷厉风行地在河北、京东、淮南三路推行。
封建皇朝的核心，是君主专制。是皇帝的一言九鼎。但在权力的实施过程中，并非一切事务都决定于皇帝一人。特别是在皇帝年幼、年轻的时期里，皇权的实施往往是由朝廷重臣决定的。朝廷权力机构相互制约功能的存在，是保证君权正常运转的必须。监察与弹劾机构的功能，除了匡正朝政缺失外，也包含着对皇帝和重臣说力的约束，当然，这种约束同样是为了正确的实施君权。对监察和弹劾机构功能发挥程度的大小，往往是一个朝代政治清明程度的标志。又因为这些机构往往是当时士大夫聚集和表演政治理想、才智的舞台，因而又成为一个朝代知识文明是否繁荣的象征之一。
在年轻皇上赵顼的支持下，参知政事王安石大跨了一步！而这一步似乎走过了头。他为了推行新法而罢贬反对“变法”的“四凶”，也许是势之所使，不得不为，是必须而果敢的“霹雳手段”。但他却把许多不属于“四凶”的进谏者都撵出了朝廷。他堵塞了“言路”，也就为他的“变法”和他个人的命运自掘了壕坑。
罢贬狂潮在八月下旬秋风初起的时候平息了，留下了一个寂寞无争的朝廷，一个雄心勃勃的皇帝，一个大权在握的王安石，一个沉思的司马光和一个沉默的苏轼。
晨钟卷 10
御街·苏轼客厅·菊花会
十州佳菊会京都，花瓣若雨，花阵若霞。
明天，苏辙就要离开京都了。
九月九，重阳节。繁华的御街，一夜之间，突然变成了菊花的世界。
朝霞瑰丽，五彩纷呈，秋菊盈街，花色斑斓，馨香弥漫，锦绣满目。万千盆黄色金菊沿着带状河、黑漆权栏排列、竞逞华丽；万千盆雪白的银菊随桃、李、梨、杏弯枝吊挂，竞展艳姿；御街两侧彩棚飞架，紫菊成门，酒香漫漫；沿街高耸的画阁红楼，墨菊透窗，倩影频频。黄灿灿，若黄金铺地；白花花，若白银蔽室；红彤彤，若红霞万片；碧莹莹，若碧玉闪光。京都的重阳节，暂时销尽千般愁绪，哄起一团畸形欢乐。
这个菊花会，是年轻皇上赵顼在一个月前突然提出的。也许出于对菊花的特殊喜爱，也许出于一时的心血来潮，也许为了炫耀皇权的威风，也许为了显示“变法”的胜利，也许为了改变朝廷人人自危出现的凄清，也许什么都不为，只是皇上随口说出了“菊花会”三个字，就成功地导致了这次十州佳菊的大汇演。一言九鼎的帝王啊！
王安石和他的“变法”集团，当然乐得有一个轰动京都的壮举，张扬他们几个月来的政绩。“变法”需要鼓吹，朝政需要活气，王安石需要在官民中亮相，吕惠卿、曾布、章惇等需要在人群中露脸，新任的御史、谏官们也需要一个步入高层的仪式。他们敏锐地抓住这个时机，极大地完美了皇上的这一宏伟设想或一个小念头，制定了一个轰轰烈烈的“御驾赏菊”方案，并征得了皇帝的恩准。
奉旨出朝，地动山摇。官员飞骑四出，在京都高价收购菊花，在外埠低价征调菊花；借“均输法”之便，用舟船、车辆日夜运送；聚禁军士卒之力传谕市民、店铺修饰御街；组织商贾、百官刷新銮驾、挑选马匹、操练护卫；邀请大辽、西夏、高丽、交趾、回鹘、于阗、真（月葛）、大理、大食、三佛齐等国派驻京都的使节使者……一个月来日夜操劳，成果斐然。常州的金钱菊、处州的金线菊、登州的千佛菊、湖州的千层宝塔菊、江州的金粉浓妆菊、建州的墨菊、明州的药菊、汝州的飞天舒袖菊、杭州的九珠连环菊、扬州的仙女落尘菊等千类万种名菊，竟芳御街，洋洋大观。
京都的王公百官、富商大贾、工织细民、文人墨客、京瓦艺伎、酒家店主、野妓暗娼、厮波劄客、撒暂扒手、三教九流，自然是欣喜若狂的。他们有利可图，有乐可享，有景可观，有客可接，有情可纵，有欲可渲，有风头可出，有银两可扒，何乐而不为？神往所至，急其夜长日迟，早就巴望这个辉煌时日的到来。
九月九日清晨，这个辉煌的日子终于来到了。万千菊花海啸般突然淹没了汴梁京都。
御路断行，禁军林立，刀枪剑戟在朝阳中闪闪烁烁。大宋第六代君主皇帝赵顼即将驾临。
辰时正点，大内的钟声骤然传出。接着，钟鼓礼乐齐鸣，拂云排空，气势非凡。民宅男女，更着新衣；酒楼顾客，散了酒席；京瓦艺伎，携花执彩；街巷少女，采花提篮……人们涌向御街、巷口、道旁，涌向临街的回廊、窗口，涌向朱雀门。年少健勇者，爬上屋顶，攀上树枝。人们狂热地争睹芳华，迎接御驾。
已时正点，御驾移出宣德门。六十匹雪白骏马并排四列开路作导。马背上的护卫将校一律着红色甲胄，勒缰缓缓而行。接着銮驾卤簿涌出：大象八头，文锦被身，上置金色莲花座，金色辔头络其脑，锦衣士卒跨其颈，高举黄旗大伞、画戟长矛，以张其威。随之，黑色骏马四十匹，并排四列，锦鞍锦鞯，兜鍪罩面。马上士卒，均着红色锦衣，或持大斧，或持巨剑，或持锐牌，或持豹尾，或持彩旗，或持罗扇，以壮其行。斧、剑、牌、枪皆五色缀染，彩旗罗扇皆画龙绘虎、飘云流河，浩浩荡荡。皇帝赵顼与皇后，在一群妃嫔宫女簇拥下，并列行在一面巨大的黄色“盖天旗”下。皇后姿容皎皎，着暗黄色九凤紧身袍，戴叠玉垒珠飞凤冠，骑一匹白色金鞍金鞯马。皇帝赵顼英气勃发，着明黄色团龙朝服，戴紫金珠玉飞帘三层冠，骑赤红色高头大马。此马名叫“赤珠”，是两年前赵顼即位时于阗国朝贡之宝，高约七尺，长约一丈五，浑身赤红无斑，日行千里不疲，性情暴烈，非高明骑手不能近。现经御厩驭手两年调教，已可供不善骑术的皇帝驱使了。但为了防止万一，今日仍由两名身着绊色骑装的高大驭手分左右挽缰护驾，为皇帝赵顼凭添一份威仪。
皇帝、皇后之后，王安石、吕惠卿、曾布、章惇率领二府、三司、谏院、御史台、馆阁的官员，并排四列随行护驾。他们均着蓝色朝服，乘黄色坐骑。王安石神情�
