"世界末日"的真相:末世预言大揭秘-第12部分
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跷巳突饰欢ハ嗖猩钡摹鞍送踔摇薄Ｖ性哟舜舐遥蟮募赴倌暝僖裁挥邪材铡０送踔艺叱笔保贝戳佟Ｔ诖撕蟮募赴倌曛校鼋鲈诒狈骄痛嬖诹私�20个国家，各国国运都很短，长的几十年，短的才几年，可以说是“二三其位”。之后东晋迁到南方，北方成为少数民族的天下。“羊终马始”纷乱的政局总归会有结束的一天，“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。
第十二课的内容是：“拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明。”
第十三课的内容是：“贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。”
第十四课的内容是：“占得此课，易数乃终。前古后今，其道无穷。”
诸葛亮预测我们之后的世界，会有圣人产生来救苦救难，时代开始慢慢由晦而明。经过这个由晦而明的过渡期之后，人类将会达到一个大同社会，在这个社会之中“贤不遗野”，普天下之人将会像一家人一样和谐相处。
不管怎样，《马前课》并没有玛雅的预言一样预测世界末日的来临，这反映了古人对于美好未来的一个渴求和愿望。不过历史学家们对待任何事情都持着一种较为客观的态度，他们对于这类预言一直是比较怀疑的，学者们的看法已经在书中多次提到，这里就不再赘述了，无论如何他们的一些看法是值得我们借鉴的。所以对于《马前课》这类中国古代的预言我们应该以科学客观态度来对待，既要看到它们有一定的历史价值，也不应把它们绝对化为我们行动的一个信条。
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《诸世纪》：诺查丹玛斯的预言（1）
神秘的诺查丹玛斯预言
对于中国人来说，一提到预言我们就会不自觉地想到《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》之类的，但是对于西方人尤其是欧洲人来说就不同了，他们一提到预言头脑中往往会涌现出西方预言界的圣经—诺查丹玛斯预言。长久以来，这个预言被人们传得神乎其神，三四百年来，人类历史上发生的每一件大事似乎都能在诺查丹玛斯的预言中得到印证，或者说此后的大事都能被人附会到他的预言诗上。例如诺查丹玛斯预言了近代史中的众多关键事件，按照通常的说法这些最终一语成谶的预言有法国国王亨利二世之死、法国大革命的爆发、原子弹的研制成功、德国元首阿道夫？希特勒的崛起、美国总统肯尼迪刺杀案以及世贸中心大厦遇袭倒塌的“9？11事件”。难道诺查丹玛斯真的像有些人说的那样，能洞察人类的命运和未来吗？
然而，无论如何，这一点是毋庸置疑的，自从问世而来，诺查丹玛斯预言就成为一个经久不衰的话题，几百年了，人们对此仍然热度不减，一些解读诺查丹玛斯预言的新书也层出不穷，据说诺查丹玛斯预言在西方世界的印刷数量仅次于《圣经》，诺查丹玛斯预言的影响力由此可见一斑。前不久有人对于诺查丹玛斯预言的影响力做了一个进一步的调查，这个调查的主要内容是询问被调查者是否熟悉诺查丹玛斯预言，出乎人们意料的是，几乎所有的人都听说过这个预言或者对于这个预言有印象，相当的一部分人甚至对于这个预言达到耳熟能详的地步，不仅能够详细得说出其中的不少内容，而且对于诺查丹玛斯预言的来历说得头头是道。
无论如何，诺查丹玛斯预言流传之广、影响之大、讨论之热烈，是毋庸置疑的。正是因为这个原因，诺查丹玛斯的预言也经常被人们作为宣传工具而加以利用。令人惊奇的是，由于诺查丹玛斯预言的巨大影响力，它甚至在第二次世界大战之中被敌对的双方广泛的应用于心理战和宣传战。第二次大战期间，德英双方都投入了巨大的人力物力，对诺查丹玛斯预言诗进行对自己有利的解读，并大量向对方占领区进行空投，藉此进行宣传，展开了心理大战。
据说这起因于当时纳粹德国的一个重要的头目戈培尔，在德国向欧洲宣战后不久，纳粹的军队所向无敌，先后击败了当时的比利时、荷兰，并迫使法国投降，又打了俄国一个猝不及防，可以说当时正处于希特勒第三帝国的顶峰。戈培尔当时是希特勒的得力助手，主要负责意识形态的工作。有一天戈培尔发现他的夫人在专心致志地阅读着一本神秘的书。这是一本几百年前年出版的一部文学作品，其中屡次提到一位名叫诺查丹玛斯的人所写的若干则预言。当时戈培尔已经入睡，然而，由于妻子因为所读到的几则预言兴奋不已，以致于忘我地喊叫起来，这吵醒了戈培尔，在好奇心的勾引之下，戈培尔夫妇共同研读起书中的神秘文字。预言的内容也使戈培尔亦为之震惊。他随即命令部下雇来一位占星术师，命其利用诺查丹玛斯的预言资料，对所占领的欧洲战区展开心理扰乱战。果然戈培尔的这个措施收到了不小的效果，以至于英国人专门还对此进行了反宣传活动。诺查丹玛斯这样一个简单的历史预言竟会引起纳粹决策层的注意，并使得英国的谍报机关花费了大量的资金去从事报复性反宣传费用。
《诸世纪》：诺查丹玛斯的预言（2）
诺查丹玛斯其人
前面我们已经注意到诺查丹玛斯预言的巨大影响和神奇的效用，那诺查丹玛斯到底是何方神圣？居然对于西方人影响如此之大。这就要从诺查丹玛斯这个人说起。
诺查丹玛斯本名叫米歇尔？德？诺斯特达拉姆，而人们所熟知的诺查丹玛斯这一拉丁语风格的名字其实是他的化名。诺查丹玛斯于1503年出生在法国的普罗旺斯地区一个极其平凡的犹太人家庭，后来随着历史的流逝，诺查丹玛斯不断被人神秘化，以至于诺查丹玛斯的家庭被传为一个宫廷贵族家庭。他的祖父出身贫寒，但是与粮商的女儿结成连理，这之后，他的祖父才逐渐发达起来，成为镇上小有名气的富翁，后来他们生下一子，取名叫儒姆，这就是诺查丹玛斯的父亲。后来诺查丹玛斯的父亲放弃家业，移居到圣雷米，与祖父曾经当过医生的尼艾尔结婚，并在当地谋求到一份税官的职业，生活才稳定下来。诺查丹玛斯一家的宗教信仰反复改变，这种环境也许对于小诺查丹玛斯后来的成长发挥了很大的作用，他们家作为犹太人原本奉信犹太教。当诺查丹玛斯*岁时，全家又皈依天主教。几年之后，诺查丹玛斯的父母又改信基督教新教，并加入了新基督教教会，成为新教徒。可以说诺查丹玛斯从小就深深地受到了多种文化，尤其是犹太和基督教神秘文学的影响。
诺查丹玛斯的非凡才能从他幼小的时候起就十分引人注目。他所受的教育主要来自于他的祖父，而且是出奇的广泛，拉丁语、希腊语、希伯来语、数学，以及被称之为天体学的占星术等，可谓是三教九流，诸子百家，无所不学，无所不通。祖父去世后，诺查丹玛斯被送到当时的宗教和教育中心阿维尼翁去学习。在阿维尼翁读书的时候，诺查丹玛斯对占星术显示出了极大的兴趣，并表现出了极大的天赋，在同学们中间，有关占星术的讨论常常成为共同的话题，他往往是这个话题的一个非常重要的主导者。后来他改学医学，被送到了蒙彼利埃，3年之后，他轻轻松松地获得了学士学位。在那里，他结识了几位进步的医学人士，这对他来说无疑是一件极其幸运的事情，这对于他以后的成长也有很大的作用。毕业之后，他拿到开业许可证，决定离开大学返回故里，去救助可怜的传染病的牺牲者。
诺查丹玛斯一生毁誉参半，他在医学与占星术方面的成就最为人称道。诺查丹玛斯取得医学学位后本打算留校，进一步深入研究，但是他与众不同的学术见解，遭到了众多学院派人士的非议，由于在医学部树敌过多，他的新理论很难获得深入研究与发表途径。故此，他的教学生涯仅维持了一年多，便不得不灰头土脸地结束。此后，他回到了故乡，并开始了自己的游医生涯，经常游走在洛林、威尼西亚、西西里等地。在各地结交了不少的药剂师，通过与他们切磋交流，他的医学水准有了进一步的提高。尤其令人称道的是，诺查丹玛斯在病疫防治方面取得了令人瞩目的成就。在他当时所处的时代，欧洲炭疽病非常流行，是当时人们为之色变的一种疾病，一经传染，死亡率极高，恰如给人类带来巨大灾难的中世纪的黑死病一样。诺查丹玛斯理论与实践结合，走街串巷，并研治出若干种独特的治疗方法。1554年11月，普罗旺斯地区发生了前所未有的大洪水。洪水过后，各种疫疾迅速蔓延。诺查丹玛斯应市政当局请求前往救援。他面对疾病的勇气，对患者倾注的爱心，对贫困者的宽容，得到了时人的称赞，获得了很高的声望，并被人称为“圣者”。
《诸世纪》：诺查丹玛斯的预言（3）
但是诺查丹玛斯最为后世所知的还是他的占星术和神秘预言，如果说医学还在某种程度上是诺查丹玛斯的一种职业和谋生手段，则占星术不仅仅是诺查丹玛斯谋生的手段，更是其一生的兴趣所在。前面也曾经提到，少年时期的诺查丹玛斯就对占星术表现出了极大的热情，他也经常与同学展开热切的讨论。据说当时他甚至宣扬在当时还算是异端邪说和大逆不道的关于地球围绕着太阳旋转的天体论学说。这在神学笼罩下的欧洲社会是很危险的，这由稍晚些布鲁诺与伽利略的遭遇可以想见。诺查丹玛斯的父母十分担心他会因此被当成异端分子而受到残酷的对待，只好把他送到蒙彼利埃学习医学，希望可以消弭他对占星术的狂热。但是在多年的游医生涯中，他对占星术的兴趣不减，仍投入了很多精力，阅读了大量的相关书籍。晚年的诺查丹玛斯定居沙隆后，更是将大部分心力放在研究占星术和撰写预言诗集上。诺查丹玛斯对占星术的兴趣给他带来了不少的麻烦。他被当局看成是异端分子，在长达六年的时间里辗转浪迹于教会管辖不到的地区，过着颠沛流离、风餐露宿的日子；也曾被巴黎警方追缉，理由即是他妖言惑众，破坏社会治安，并不利于社会的和谐稳定。
但是不论是在当时还是在现代，诺查丹玛斯作为一个预言家，而非医生为人们所知，人们渐渐忘记了作为医生的诺查丹玛斯，而作为占星师与预言家的诺查丹玛斯人们却耳熟能详。若是诺查丹玛斯天上有知，对此也唯有苦笑而已。
预言圣经《诸世纪》
诺查丹玛斯最令人缅怀的贡献就是创作了他的预言经典《诸世纪》，在西方《诸世纪》被称为“预言圣经”。
诺查丹玛斯因为其预言的天才和对于占星术的出色掌握和了解，逐渐成为当世的一个很有名望的人，法国人对他十分信服仰慕，连法王亨利二世都召请他入宫，以便为国家预言吉凶祸福。五年之后，他已经厌倦了这种生活，感到他应该为后世留下一点东西。于是他离开法国宫廷，来到了沙隆，花了四年的时间完成一本奇书。这部书，就是预言名著《诸世纪》。
《诸世纪》是他以中世纪占星术为基础写成的。《诸世纪》也叫《百诗集》，法文名称是Les Propheties，意思是“诗集”。是诺查丹玛斯晚年以四行体诗写成的预言集
