紫虚寻道录-第147部分
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叶萧接着便又神情恳切的说道：“可这次回到蓬莱之后，我却发现似乎能够破解此局，而此局的关键之地，却是因你而生，是以我才会召你前来一试，以免在关键时刻误了大事。”
“多谢真人相信，不过，就算没有真人之语，我还是会力保我正道各派弟子不受此劫。”
杨昭的语气里流露着一股自信，叶萧对杨昭的自信也很是满意，却提醒道：“但是谨慎在任何时候都是少不了的，也许一个不留心，就会失去性命。”杨昭也明白叶萧说的没错，连忙应允下来。
“此外，你们这一次进入仙府之后，将有可能面对元婴期的修士。”叶萧说到这里，他的神情略有些凝重。
元婴期修士？杨昭微微一愣，虽然他在心中不怕那元婴期的修士，但毕竟是高于自己几阶的存在，心里总会有些忌惮。
杨昭心里揣测，也不好轻易插口。
倒是叶萧先一步察觉自己的情绪有些不对头，便呵呵一笑：“这也是我的一种猜测，莫怪，莫怪！”
杨昭“嗯”了一声，没有在第一时间回应，又看了一下叶萧的目光，方道：“真人所讲言之有理，我想还是将此事告知各派长老，以防此事发生。”
“说的不错，那你可敢应了此事？”叶萧意味深长的看了一眼杨昭说道。
杨昭便笑道：“有何不可？”
听他回答得如此干脆，叶萧在旁开始摇头，又接着开始微笑，随后便躬身致起。
杨昭却似乎无法习惯这种大礼，茫然之中自是规矩地回礼而敬。（未完待续。。）
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第一百一十六章四字真言，灵心梦中而起
行完礼后，杨昭对此还是有些不相信，他缓缓开口道：“真人，这洞府里哪来的元婴期修士？乱星仙府的限制岂是那般容易破除的？”
叶萧沉声道：“仙府的规则是，元婴期以及元婴期以上的修士无法进入其中，但是待众修士们在进入洞府以后，情况就会发生变化。”
杨昭恍然道：“难道是因为进阶？”
叶萧点头应声说道：“就是进阶，某些金丹期大圆满的修士，其本身的条件就已经足以进入元婴期，但是他们可以强行压制自己的功力，使自己的修为还停留在金丹期。等进入仙府以后，就可以立刻冲击元婴期，这也不过是水到渠成之事，也花不了多少时间……”
杨昭神情变化了几次，最后才说道：“这么说来，进入仙府以后，我们将有可能和元婴期的修士交锋？”
“这是避免不了的。”叶萧眼神中带着一丝苦笑望了杨昭一眼：“只怕你们敌不过这些元婴期修士。”
杨昭不动声色的说道：“这肯定是敌不过的，但是要保命的话，那是绝对没有问题……”
“且住”
叶萧制止了杨昭，他直视着杨昭的眼睛道：“虽然如此，但你并未真正与元婴期修士交过手，这中间的差距实在是太大，那可是相当于天地之间的差距，你究竟是什么打算？”
杨昭恭恭敬敬回应道：“听凭长辈安排……”
前面的话俗得很，但紧接着，他便说道：“若要如此的话。晚辈也只能全力而赴了。”
这话又未免太大，不过此时此刻。杨昭没有思前想后，他直抒胸臆。一点儿都没有掩饰。
叶萧缓缓点头，不知是表示理解，还是认同了杨昭的说法。
末了叶萧说道：“此次机会得来不易，我也只能许给你一个机缘。其他的事情你就不必再测了，我这次虽然预测到了一丝危机，但没想到还能遇到破局之人，真是天无绝人之路，等到了那乱星仙府之后，你再自行安排。至于那些元婴期修士。我再于各派长老商量一番。”
杨昭心中一激，未待回应，便听到有人道童进来请叶萧真人前往蓬莱阁一趟，他也只好向叶萧行了一礼，随后便起身带着小白离去。
杨昭漫步在蓬莱岛中，清冷的海面空气拂面而过，胸腔内却是火热，且正将热力源源不断地输往全身各处，让他在海岛的早晨也兴奋着。脸颊等裸露在外的皮肤也全无冷意。
伸出手，用力合握，虽然内里空无一物，杨昭却觉得收获满满。
没想到与那叶萧一谈便谈了一夜的时光。随后叶萧真人便被人请去了蓬莱阁，但在临走前，他再次确认了。当杨昭随同各派修士前往乱星仙府时，的确是破此劫局的关键之人。是以叶萧也将心头的一丝疑惑放了下来。
以叶萧的性格，这就是一个承诺。并不会因为杨昭的修为低下而变更。
杨昭深吸数口凉气，让自己火热的情绪降温。
可以说，现在他和叶萧之间只隔了一道窗户纸了，却绝不能认为这层纸可以轻易捅破，他虽然不认同叶萧的某些理论，不过有一点，他是非常注意：关于继承陆虚的衣钵一事，叶萧还没有看出来。
虽然这件事叶萧还没有看出来，但杨昭还必须先落脚到现实中，直视眼前的困难，毕竟那叶萧可是拥有者观天测地之能。
这观天测地可不是简简单单的随意一说，要知道天机一事飘渺无烟，而修道之人大多都是很重视这样的预测，并且劫难一来，每个人的心头也都会蒙上一层面纱。
半晌之后，杨昭从沉思中醒来，心中似乎有了什么想法，昨晚在四海堂中，他也看到了，这叶萧真人的确有着这样的神通。
即便杨昭不是很相信这样的预测，但宁可信其有，不可信其无，还是早做准备要好。
当从四海堂出来之后，他也好好地考虑了一下，该如何下手。
苦思之后，他的思路却是跳开了修道的本身，从另一个角度切进来，他在想，这道法侣财本就是修道中人几千万年来所总结的记过，虽说其中带有强烈的个人特色。
但昨夜与叶萧一滩之后，请教有关其中的道理，包括昨晚听到的所谓修道本身之类的信息，只觉得大有收获。
要知道杨昭从修道至今，也的确没有过多依靠那道法侣财之外物，虽说也有着《紫虚黄庭真经》带来的气机，可是他对于丹药与法宝之类的宝物，也没有过多依赖，只是凭借着手中的那把剑与禁制之术。
而如今，又有了紫虚剑意之法，是以杨昭在心中也有了自傲的根本。
当跳过修道四字而言之后，再去看《紫虚黄庭真经》这部奇书时，的确是博大精深，而修真界中各派自有其镇派之法，但因为机缘、性情、心智等因素的差别，对经文的理解也有差异，随着时间流逝和传承的延伸，慢慢地，虽是修炼同一部经籍，但各派已经形成了几路不同的修行方式，是以借助外物而修道本身，已然成了修真界中修道众人的认识。
道、法、侣、财。
其实，以上四者，在漫长的岁月演化中，已经不再只是基于经籍理论的修行方式，而是四个相对独立的，具有完整体系、鲜明特色的长生理念。
道，得道之根。其尽览天地人心，遵自然之法，循人心之规，完满而至超凡脱俗，追求的是最本初、最朴素的道之真解。
法，得道有术。其追索天地自然、万物人心中最纯粹之理，斩却一切物形缀饰，只取术之一物。视之为道法之终极。
侣，得道之友。若以双修而过。从阴阳和合中入手，不追求那些缥缈的理念。只以阴阳为纲，男女和合双修，使人在对比之中不断完善，契合大道。
财，得道之宝。走的是便是丹药法宝的路子，不管前方什么艰难险阻，只以丹药破之，法宝便可助自身之力量，简单明了。勇猛精进。
这四字法门，虽说可以为之不用，但也不是能够完全弃之，在修炼本身大道之时，这道法侣财四字法门，修士完全可以借用一二，是以也不用要求只依赖这四字法门，并且中间还有着非常激烈的理念冲突，所以只需要两种理念并齐而行便可。
杨昭本身就是一个最好的例子。以《紫虚黄庭真经》入门，后又靠丹药而外修，最终还得到了虚无剑这样的法宝，若外物完全弃之不用。那就有些舍本逐末了。
而他如今已经半步入了魔道，自是要走出自己的道路。
且不论这些复杂的长生理念，单从叶萧身上来说。以他的性子和言论，显然是对借外物而证道便很不赞同。可是这修道中人，谁又有着能够观天测地的神通？在长生的诱惑之下。谁又能够自守本心，而不外道而过？
如果这时候还想着论道千遍，其义自现，那便是最愚蠢的办法了。
所以，叶萧的例子不可取，杨昭便将重点放在了感应和领悟之上。
此时心有定论，澄静心意后，探手一道紫虚真意而出，并不激发，也不尝试贯气法，而是就放在手心里打转，维持着它似发未发的状态，借此感受着其中神意元气引动天地灵气的转折流向。
这种细微玄妙的感应并非一日之功，杨昭也不着急，把玩着紫虚真意，一路与小白缓行，在山林中绕圈儿散心。
走到一处视野相对开阔之地，只见细沙铺了浅浅一层，日光下晶莹无瑕，甚是可爱，便在此找了处石头坐下，稍一调息，便驾驭虚无剑带着小白向着蓬莱岛的边缘而去。
当杨昭飞近海洋之后，只见一道雪白虚渺的羽翼触及蓝色的地平线，一头扎入到无穷的东海之中，耳边仿佛听见“嗵”地一声响，便见到那只鸟儿忽然陷进无尽蔚蓝的包围中。
碧海浩瀚，风波万里，水面下洒满阳光，那暖洋洋的日光包裹着他和小白，五彩斑斓的游鱼从眼前的水波中悠悠经过，灰黝黝的大龟在沙滩上翩然而行，自己的周围到处是珍珠般的气泡，如华美的珠链向海面飞升。
冰寒的水流之气在身周飞旋撞击，杨昭却如磐石般稳稳立在疾行飞翔的虚无剑上，疾行之时朝下俯瞰，只见那高山巍巍，天地茫茫，到�
