极道天子记-第8部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
南宫皓压根就不用想，他已经沉浸下去。
沉浸于神技融合当中，南宫皓想要为天子变找到一门神技的，可是在他完全沉浸于这种感觉当中后，第一个浮现在他识海的竟然是南宫绝破漩涡的那一指。
那一指犹如银河倒卷，群山爆裂，吸收了天地间的杀机一般重新涌现在了他的面前。
“轰……”
南宫皓的识海一阵阵翻滚，就好像遥远的天边再次伸展出来了一指，直指他的元神。
虚空中传来了一道摄人心魄的声音：“昊天第一指，寂灭……”
寂灭？
南宫皓的六识完全被这一指寂灭吸引住，处身在这神通融合规则之间，不断的融合、转化、吸收……
时间犹如流水一般流走，南宫皓完全沉浸在了这一指当中，无法自拔。
一天、一月、一年……
这天南宫皓忽然再次醒转，同时一拳击出……
这一层瞬间就被这一拳卷动，就好像整个空间都被这一拳吸引过来，形成了一道道气势磅礴的杀灭漩涡，然后整个空间都在寂灭、虚无、消失……
“好拳。”南宫皓看着周围依然在激荡不已的空间，看了看自己的拳头说道。
“以后这就是我的第一神技，虚空。”南宫皓强压住内心的激动自语道。
虚空只是一拳，却融合了寂灭指和一丝空间因素，甚至有一丝天识攻击在其中。南宫皓肯定，如果他之前就领悟了虚空，这一拳完全可以挡
第十五章 六道轮回！悟轮回道！
第十五章六道轮回！悟轮回道！
“你所要悟之道是何道？”那古老沧桑的声音又再次传来。
南宫皓毫不犹豫地直接道：“轮回道！”
“何为轮回？”
南宫皓沉默了！
在他的理解中，两个人在一张床上睡觉，他们的梦境，各自是一个自我的世界。如果说这个梦中世界是真有，那么这个世界在哪里？——银河系？银河系外？月亮背面？——迷信的人会在物质世界里面，尝试定位和确认另一个世界的位置。而跳出迷信，你会发现这个梦中的世界，客观上是没有的，然而客观上的没有并不是没有产生作用，在这个人的主观觉受中，因为他品尝到了所有的“眼耳鼻舌身意”形成的觉受——这个梦，对这个人，主观上却是实实在在的！
地狱道、饿鬼道、畜生道……它们不是存在于这个银河的物质世界里。它存在于另一个层面，每个人的梦境与梦境的交叠，这个梦境之所以交叠，跟物质世界的交叠的原因是一样的，就是各人的因果关联。物质世界，是一个梦，六道轮回，也是一个梦，相互映射，相互重叠，相互干扰，相互影响。
人们在世的时候，从来不会担心迷失在梦境中，因为人拥有这个世界的物质身体，一醒来精神就稳定地停河流中。这也是人们对精神世界梦境，从来不屑一顾的原因——留在身体上，身体就像是轮船的“大铁锚”，让人不会迷失在时空的人活着的时候，其实“六道”就已经时刻跟随着他，只不过物质身体这个“大铁锚”始终把他牢牢固定在物质世界里面——就算是噩梦又如何，醒来还是会回到现实物质世界。
但当人死了，失去了这个身体，情况就完全不同了。“六道”就会现前，而你无法再像活着那样，有个身体把自己定位在物质世界里。这时候人们体验到的各个梦境，对这个人而言，是真实不虚的。从唯物论的角度看，这个精神的“六道世界”是不存在的，但对这个正在其中做梦的人而言，这个世界，跟现实的物质世界一样真实不虚。现实的物质世界，人们依靠“眼耳鼻舌身意”来感悟存在，死后，人们一样依靠“眼耳鼻舌身意”体验到“六道轮回”。
人活着的时候，行善积德，自然心地宽敞，梦中自然光明洁净，就是所谓的“往生善道”，就像是活着的人作好梦一样。死后的梦，不同于活着的人的梦，由于没有了物质体的羁绊，这个梦有可能做很长很长的时间，甚至在其中，根本没有时间感。做梦的人，也许在物质世界的一秒钟，会在他的主观感受中，像是过了几个世纪那样长，所以在谈论“六道”的时候，往往享乐和受苦的时间是以“劫”为单位的——这只是主观的感受，在客观上，可能他不过是做了短短几分钟的梦而已，而后按照佛家的说法，就在合适的时候转生、往生。
任何一个人，不可能永久地做好梦，也不可能永久地作噩梦，这很好理解，因为能量是在运动的，阴阳是在相互转化的。一个生前修炼的人，一个行善积德的人，一个好人，也许能够一时往生“天道”，但没有谁能够保证这种在“天道”享乐的时间的长短。佛经中的“魔王”就是这么一个享受极乐、而且无比悠久的存在的代名词，它的享乐的时间，好像是永恒永恒，它看不到结束，所以它会去引领其他生命存在走向它的极乐道路，它是善意的，也具备一定的智慧，但它不是佛陀那样彻悟的，它会引领一部分人修炼往生天道，但无法引导他们走向觉悟。
而佛祖看透了整个宇宙“六道”的幻梦，了悟无论是什么样的生命，都不可能在“六道”中享受到永恒，在无尽的时间过后（可能实际并不长，但主观感受很长很长），还是会在其中轮回不息，因此，佛陀提出了“解脱成佛”的观点，从“六道轮回”中解脱出来，真正成为一个自由自在的存在，这个存在称为“佛”。能够从轮回中解脱出来的存在，也就是从这个“六道”的梦境中觉醒的人，被称为觉悟者、觉醒者，这也就是“佛”的意思。
解脱轮回，并不是有个实际的某个实实在在的地方跳出去，因为“六道”其实并不是真实客观存在的，因此所谓的“跳出六道”，并不是真有个地方，让人脱离了出去、逃避开去。所谓的解脱，是觉醒。一个彻底觉醒的人，跟这个梦中世界就完全脱离了关系，这就是“涅槃”，涅槃不是死亡，而是生命的彻底觉醒。还有一种觉醒，已经可以醒来，但还是遵循自己的愿力，保持在梦中一段时间，这些人称为“菩萨”，因此，《金刚经》才会说，什么是菩萨呢？菩萨应无我相人相众生相寿者相，行于布施——为什么呢？因为菩萨的心必须保持在觉醒中，而觉醒的状态，就没有梦境，没有所谓的你、我、他、和时间的变化，没有这种证悟就不算菩萨。
佛祖总结了解脱六道的方法，就是“空”，“无我”，当一个人跳出狭隘的自我观念的时候，就会观察到整个梦境，从而觉醒。当你还是狭小的个人，你只会体验到梦境的喜怒哀乐愁，在“六道”中不断演化着贪嗔痴，不断执着和恐惧，就无法脱离“六道”的轮回。
道家的“天人合一”、“无为”，其实跟佛家有个共同的结果。所不同的是，佛家强调个人的主观，要达到“空”“无我”，而道家则强调了个人努力修炼后达到的客观结果，即一个人脱离了狭隘自我以后，跟宇宙融合为一的状态。其实佛道说的都是同一回事。
一个人是不可能化成宇宙的，这是最大的贪欲，是最大的野心。因为宇宙无限广阔，一个追求外在天人合一的人，永远不可能成功。那么怎样才能真正“天人合一”呢？只有找到宇宙的根，整个宇宙都是这个“根”创造出来的。什么是宇宙的根源呢？你说一个做梦的人，他的梦境的根源在哪里呢？——其实就是这个做梦的人造梦的心！所以真正的学佛修道，唯有从心入手，觅自本心，觉悟自我。
脱离这个“六道轮回”，佛家用“空无我道”，道家用“无为大道”，麒麟用“中道”，天华用“天机”。说法不同，但都是同样的东西，都是为了同样的解脱目的的。真正的学佛修道，并不是一种转生“天道”的努力，六道必然不断轮回，天道的享乐，反而是地狱受苦的因缘。真修道人，懂得唯有从六道中解脱自我，才能让自己得到真正的休息，得到永久的安心。
嗡。。
“轮回轮回，是新的开始，亦是新的结束。。。”
第十七章 组队掠道
南宫皓不仅领悟了轮回道，还领悟了因果之道，不是因为南宫皓运气爆棚，而正是因果。
如果不是南宫皓入过九世不完整的轮回，受过不完整轮回的苦难，对轮回极其透彻，他也不可能那么快领悟轮回。
而因果，如果南宫皓不是南宫绝的儿子，他又会是怎样的命运。但他是，他是天子，天界的天子，南宫绝的儿子。
这就是因果，如果他不是南宫皓的儿子，那么他的人生就不会是如此精彩了。
“现在，我已有了三种道。守护之道，轮回道，因果之道。虽然还只是初成，但我相信，会有圆满的那一天的。”南宫皓满意道。
南宫绝原本的意料是，南宫皓继承他的守护之道，再以血脉化道，然后在大道之门领悟出另一种大道。那样的话，就算是没有天道，南宫皓也绝对是能够拯救天界的。
但事实是出乎意料的，而且是大大地出人意料。
“轰隆……”
一声炸响，紧接着，南宫皓便消失了身形，再出现之时已是在一间金黄色的宫殿中。屋里面有着九道身影。正是仙雨蝶等人。
“南宫大哥……”仙雨蝶唤了一声。
南宫皓微微一笑道：“雨蝶妹妹，收获不错吧？”
仙雨蝶露出如沐春风般的笑容道：“还行吧！”
“那个谁谁谁……是叫南宫皓吧，你还真是慢啊！”一道稚嫩的声音传来。不用看也知道那是谁。
“额……这位小妹妹如何称呼？交个朋友如何？”跟女孩子交朋友就是南宫皓的习惯了，就算是小萝莉，他也不放过。
“我叫灵溪，还有不要叫我小，我其实已经长大了。一会儿会有需要组队进去掠道。”灵溪道。
南宫皓倒是第一次听到掠道这一词。
“看你那什么都不懂的模样，本小姐就勉为其难的回答你吧。
灵溪缓缓道。
“掠道，顾名思义指的就是掠夺道气。”
南宫皓疑惑道：“掠夺道气？”
灵溪解释道：“大道之门中，大道三千齐至，道气自然很是强大，而这些道气经过数亿万年的积累，已经衍生出了一种特殊的灵怪，我们称之为道灵怪…”
“哦？你是怎么知道？”南宫皓饶有兴趣的看着灵溪。
“当然是我博览古籍才能知道的啦！”灵溪有些心虚道。
一旁的仙雨蝶见状，微笑道：“其实这是大道之门一直以来的规则，南宫大哥不会真的以为一进来就能悟道了吧！”
南宫皓下意识道：“难道不是吗？”
仙雨蝶无奈道：“当然不是了，三千大道，就算是最差的那一种大道，也是很难领悟到的。”
南宫皓鄂然，心中暗想：不会吧，我觉得很好领悟啊！我都有三千大道中排
