曹操·阿瞒出道-第14部分
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“唯女子与小人为难养也”——孔圣人这句名言用在这里正合适。
“你不用这么张狂，你不就仗着有个杀猪的哥哥吗？我让俺娘家侄骠骑将军砍你哥哥的脑袋比杀猪都容易！”
标准的成事不足，败事有余。
何皇后气得浑身发抖，当即召何进入宫，向哥哥求救。
这位大将军却不是个独断专行之人，啥事都要议而后决，与谁议？他认为的几个亲信呗，这里面就有袁绍、曹操等人。现在的曹操也能够在高层会议上说几句话了。
袁绍建议：趁机宰了所有的宦官，一劳永逸！所有何进眷养的党人们当然大声叫好，曹操初涉政要，对于杀尽宦官的建议有着自己的看法，投了弃权票。
这么大的事，何进却不能不请示他的皇后妹妹，虽然杀猪出身，却没养成后文中要提到的张飞的暴烈性格，反而落下了优柔寡断的臭毛病。
正在众人慷慨激昂、何进犹豫不决时，一个消息从皇宫传到大将军府：小黄门蹇硕已经给逮起来了，请大将军进宫扶保太子刘辩登基，顺便去决定蹇硕的生死去留。
真是凭空天上掉馅饼，是真？是诈？还是有神仙显了灵？何进有点懵了，曹操却不含糊：“管他真假怎的！我等带兵护卫大将军入宫，有谁能阻？”
几个高参也出谋：“先出动本府现有家将兵丁，包围骠骑将军董重的官邸私宅，以防万一。”
何进当即同意，由司隶校尉袁绍率精兵五千，护卫大将军入宫夺权，典军校尉曹操率大将军府家丁逮捕骠骑将军董重。
可是，皇宫内究竟发生了什么？
宦官首领张让、段珪等人也没闲着。对于何进与董重二人之间的实力，他们一清二楚，那根本不是一个重量级别，大将军何进就职已久，军令一发，各州郡兵马无不听其调动，董重则刚晋一虚衔，能指挥的范围还没超出他的骠骑将军府院墙。
张让、段珪他们根本就没把蹇硕放在眼里，不就是个小黄门吗？在宦官行列里，还没爬到中等职务，现在竟想爬到洒家们头上去？做梦吧！攘外必先安内，宁赠友邦，不与家奴！拾掇你这小崽子，一个你的顶头上司黄门令就足够了。
何董二位皇后？那重量也是不用细掂的，一个是追封的过时假皇后，一个是现任的地道真皇后，找个树乘凉也要找大的呀，谁会理睬昨日黄花？
事情就真的那么简单，一个黄门令带着俩宦官，捧着不知谁写的几句皇后谕旨，就让蹇硕乖乖地就擒了，黄门令是小黄门的家长，收拾个小黄门就像老猫捉一只小老鼠那么容易，那么天经地义，上军校尉的军职，在宫墙内管不了多大用。
何皇后、董皇后、何进都把蹇硕过于高看了，尤其是做着太后梦的董皇后，那简直是被蹇硕给害惨了，何进提兵入宫，拥立刘辩即位为少帝后，没给董皇后留情面，立马将她赶回老家河间，后来还是不放心，干脆让她走了王美人的老路，是年六月，董皇后被鸩杀于河间驿庭。
至于骠骑将军董重，走的更不像个男人，何进的家丁刚一围府，他自己先吓瘫了，怎么办？事大事小，一死百了，一条绳栓上去，把自己给吊死了。
袁绍也是个狠种，再一次给何进建议：量小非君子，无毒不丈夫！给宦官们来个一不做，二不休，斩草除根，永绝后患！
何进是个遇事爱与人商量的不合格的屠夫，又去找他现在已当了太后的妹子去商量，曹操在这点上看得很透彻：“尽除宦官？根本就不可能，尤其是指望何太后出手，更是一厢情愿，你们也不想想，宦官这种近似女人的男人，放在皇宫内是干吗用的？是给谁准备的？”
是啊，宦官是给谁准备的？
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子金山侃史之曹操——阿瞒出道 （26）
宦官就是专给皇帝的老婆们准备的。
男人在啥情况下会被女人当成宝贝？在没有其他男人的时候。
皇宫内有几个男人？男人数以千计，但生理健全的唯皇帝一人。
皇宫内有几个女人？三宫六院七十二妃，外加三千宫女不是虚传，有些朝代比这个数字还要多几倍。
在这种环境中，皇帝还不成了宝贝中的宝贝！对，这就是皇帝所要追求的效果。绝吧？眼馋了吧？慢，先别眼热，咱们还要换一个思路考虑问题。
假如咱们设想这几千名性饥渴的女人是几千只关在宫墙内的饿狼，那皇帝就是唯一的一根肥骨头。再说，一个一生见不到男人的女人——哪怕是个妙龄少女——又哪里是只区区饿狼所能比拟的？怕了吧？是不是有点毛骨悚然的感觉？
怎么解决这种狼多肉少的现实难题？于是，聪明的皇帝创造出了“宦官”这个灭绝人性的职业。
以前读过好多关于太监的专著，不少专家据典确凿：皇帝后宫里有好多重体力活路，不适应体态娇柔的女子们干，于是便顺理成章地出现了“太监”这种专在皇宫里干重活的职业。
地道的揣着明白装糊涂，不知这些吃饱了没事干的专家们考证出了哪些皇宫内最适应男人干的重活路，还能比床上的活路更累？这是羞答答的在替帝王家遮丑呢。
寺人是宦官的早期称谓。曾有人望文生义地认为“寺人”这个姓名，是因为阉割后的男人，如同寺院中斩断情缘的苦行僧一般，故而以“寺”名之。
其实，寺人的称谓早在西周时代即已出现，当时中国境内尚无佛教，更无僧人，因而也不可能存在两者类比得名的情形。究其根由，古代“寺”、“侍”两字相通，《诗经·秦风》的郑氏笺云：“寺，又音侍，本亦作侍字。”所以，寺人是因其内廷侍奉的职掌而得名的，“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此阉人也。”
宦官，又作“宦者”、“宦人”，是古代官方文书中对宫廷阉臣的正规称谓，历代正史为阉人作传，多称“宦官传”或“宦者传”。从“宦”的字义分析，本应包括臣隶及仕官在内，通常人们所言宦海、宦途、宦游，其实仍旧是由“官”而言的。宦官或宦者成为宫中阉人的专称，是汉武帝之后的事。
说一句题外话，中国不愧为文明古国，例如：汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一个诗意十足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽蝴蝶的地方。
“太监”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在战国时期就有，不过那时的宦官并非全是阉人，“悉用阉人”是东汉以后的事情。“太监”一词，辽代才出现，明代时太监和宦官才发生联系；太监是宦官的上司，是高级宦官；充任太监的必须是宦官，而宦官却不都是太监。到了清朝，太监才成为宦官的同义语。
唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”
为什么这样说呢？唐甄解释道：他们长得臃肿，弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪一样，因此不像人的身体；
他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容；
他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，因此不像人的声音；
他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。
关于太监起源的时代，无法确定，但据传在西方是一位美丽贤妃所创，而东方则是在古代君主专制形成时期就开始了，这个时期大致都是在公元前8世纪左右。
我国皇帝智慧地利用并发展了这个伟大的发明，因为他发现阉人能多少解决一点后宫内狼多肉少的难题，又不至于给尊贵的自己戴上数不清的绿帽子，太棒了！以后在床上陪我老婆睡觉，就是你了。
这充分显示了咱们中国皇帝的伟大与宽容，把宦官配备给自己的妻妾们，既能睁一眼闭一眼地体现了丈夫的爱心无限，又能毫不脸红地在朝臣面前挺直腰杆，哈哈，让全国人民羡慕去吧！
大家现在可以理解了吧？所以，曹操看透了何太后是绝不可能对宦官们动杀心的，就是喂一条狗日子久了都会产生难舍难分的感情，更何况与自己朝夕相处、关系暧昧的宦官？
当然，何太后不会用说不出口的理由教育自己的兄长，她这样义正词严地训斥大将军：
“宦官管理禁省，是汉家的制度，不能说变就变。况且先帝尸骨未寒，我怎能同士人一起共事呢？做人要讲良心，没有诸常待的提携扶保，哪来得我们何家今天的富贵？”
这下使大将军何进陷入了他最不愿意面对的两难境地。
子金山侃史之曹操——阿瞒出道 （27）
大将军何进碰到尽除宦官与否这个重大问题，真是进退两难，醉乡一夜头白。
依太后妹妹的吩咐，与宦官们和平共处？那是一帮什么玩意儿？怎能靠一帮身上缺一截的东西执掌朝政？
狠狠心听了袁绍的建议，宰了他们。内心深处又有些不情愿，撇开现已临朝听政的太后妹妹不说，自己与宦官们的关系也是一向不错的——当然了，那个染指军权的败类小黄门蹇硕不算在内——自己是外戚，是现实政治的直接受益者，不存在与宦官的利益冲突，况且何家的富贵在相当程度上还得益于宦官的扶助，弟弟何苗就曾对自己讲：“始共从南阳来，俱以贫贱，依省内以致贵富。”（《后汉书》）
继续暂容宦官主内，士大夫主外？这帮曾受压的精英们不干呀。灵帝早在中平元年（公元184年）三月壬子就下令大赦天下党人，被禁锢的党人开始陆续回到朝堂，现在已成为支持自己执政的中坚，自己当然要取英才而弃奴才。
可这帮自命不凡的士子名流也确实有令人讨厌之处，作为非士人的外戚，自己在士人眼中也许永远是一个杀猪的，这在何大将军为女求婚之事上就表现得太明显了。
何进之女曾求婚于长史王谦。王谦，山阳高平（今山东省济宁市）人。祖王龚，顺帝朝太尉。父王畅，是党人的领袖人物之一，名列“八俊”，在灵帝登基伊始，做过司空。王谦的事迹，俺知道得有限。但是王谦的子孙们，却的确很伟大。
王谦的儿子是建安七子之一的王粲。
王粲的孙子王弼是中国思想史上一位里程碑式的人物，他天才般的贡献，创造出了一个充满思辨的玄学世界。
按常理讲，王谦为何进属吏，与大将军结姻自然是求之不得的事情。但作为名公的后代，王谦对屠夫出身的何进却嗤之以鼻，坚决回绝了这门婚事。
何进的尴尬程度可想而知。
被士人真心接纳就真的那么难？还想指望我何进去守护你们士人的理想？这不是只拿着鞭子赶驴拉磨，不给草料吗？
重用宦官掌朝政，重新让这帮自命精英的人一边凉快去？使不得，万万使不得，还是创天下时刻，人才是宝贵的，坐天下时才需要奴才。
二世纪最大的竞争是什么？是人才的竞争！我何进现已将全国的拔尖人才网罗于麾
