用生命爱中国-伯格理的故事-第11部分
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“耶稣走遍加利利……”。9月7日，天黑之后几个小时，柏格理才赶到威宁州城。第二天一早，他就带上他在昭通官府的一个朋友写给威宁邓知州的信前往威宁衙门。邓知州有事外出，要几天后才回来。乡下的苗人正在受苦，柏格理没有时间等待。经过一番努力，柏格理要到了邓知州在外地的地址，发电报和他协商解决方案。邓知州被这个外国人坚韧不拔的作风所折服，起草了一份布告发给柏格理。布告的开头这样写到：“朝廷再三喻示，命令我们要保护洋人。”柏格理的心思极为细密，他马上发现问题，并要求邓知州将布告中“洋人” 一词换成“基督徒”。因为需要保护的不是洋人，而是中国的基督徒。邓知州欣然同意。
柏格理了解到苗族人受苦最多的地方在威宁县城北面20里外的羊街。于是第二天一大早，他们就出发往那里赶。邓知州派了两个官员随同前往。
一路走一路看，柏格理发现这里的山与昭通那边巨大的山脉炯然不同：沿路星罗棋布着数百个小山头，象一个个馒头那样坐在那里。苗家人的茅棚就建在一个个小山坡上。到了羊街，柏格理发现有几百个当地人正在赶集，但不允许苗族人参加。柏格理站在一个山坡上，给人们讲述耶稣为了所有人上十字架的故事。他说：“乡邻们，请大家听好了。耶稣带给你们的是平安。我作为耶稣的门徒，怎么会鼓励苗族人造反呢？而且，苗族人到我那里去，也只是想信耶稣，想学习认字。请你们放心，他们绝不会造反的。”柏格理讲完之后，一个政府官员开始宣读官府的布告：“苗族信教，原属正道，并非异谋，不得干涉， 有违者，依法严惩。”
“耶稣看见这许多的人，就上了山……”。9月13日，整整一天都跋涉在乌蒙群山之中。最后柏格理到达狗街。那天有1000多人从四面八方前来赶集。听说洋鬼子来了，群众蜂拥而至。有人给柏格理搬来一块石头，他站上去，扯着嗓子给大家讲他来到中国的目的和苗族人信教的真实情况。他和气地回答每一个人提出的问题。
柏格理发现，所有听众一开始都十分仇视他这个从未见过、也谈不上了解的“洋鬼子”，这从他们脸上的表情就可以轻易地看出来。而当“洋人”站在他们面前，穿着和他们一样的衣服，身材瘦弱，他们中间随便一个人都可以打倒他。而且这个“洋人”对他们非常尊敬，一直面带笑容，和和气气地回答他们提出的每一个问题。笼罩在人们心头的疑虑慢慢消褪，当讲道结束时，大多数听众的态度已发生了180度的转变。
“耶稣下了山……”。天黑之后，柏格理有赶了25里路，摸黑抵达大官寨城堡。大官寨的彝族土目名叫安荣之。是威宁最大的一家土目。柏格理听当地人介绍，安家号称“指手为业”。意思是手直到那里，那里就是他安家的产业和势力。安荣之亲手管辖着这一带60多个苗族村。柏格理深知此人的态度对他非常重要，有了他的帮助，他此行的目标就完成了一大半；而如果安荣之反对，他下一步就会寸步难行。
幸运的是，安荣之是一个开明的土目，当苗族人刚开始信教的时候，安荣之专门到昭通拜访过柏格理，想了解究竟发生了什么事。柏格理礼节周全地接待了他，彼此留下了很好的印象。安荣之给柏格理讲，自己属于彝族最显赫家支的直系后代。他们家支历来以开明和拥有超前的政治智慧而闻名。远在中国的蜀汉，诸葛亮“五月渡庐，深入不毛”、平定南中时，他的祖先济济火就站在诸葛亮那一边，为诸葛亮运输粮草、修桥铺路，为诸葛亮七擒平孟获立下了汗马功劳，被诸葛亮册封为罗甸国王，国都就在今天的贵州毕节大方一带。中国明初洪武4年，也就是1371年，朱元璋经略西南。他的祖先霭翠率先归附，被大明万朝册封为贵州宣慰使，相当于今天的贵州省省长。1381年，霭翠因病去逝，他的妻子，年仅20岁的奢香夫人，依然接任贵州宣慰使一职。
1383年，明王朝派驻贵州的封疆大吏马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，找茬把奢香抓起来。在大庭广众之下命令手下剥去奢香的上衣，按在地上用竹板猛打。这一年奢香22岁。他盼望以此激怒奢香，趁机发兵，一举消灭贵州少数民族地方势力。消息传开，奢香下属的48部彝族头领无不悲愤莫名，纷纷要求造反。这时奢香已经识破了马晔的阴谋，反而冷静下来。她安抚自己的手下说：“不能这样。马贼这样羞辱我，目的就是要逼我们造反。大家冷静些，不能让恶贼的阴谋得逞！大伙的好意我奢香心领了，你们放心，我会想到办法办法对付他。”
奢香深知对手的强大。马晔即是封疆大吏，又是马皇后的侄儿，名副其实的皇亲国戚。奢香的办法是忍耐、忍耐、忍耐、再忍耐！她决心一直等到进京面圣的那一天，再和马晔较量。
1384年，奢香进京面圣。在金殿上，奢香对朱元璋详细讲述了自己一家对大明的忠诚和贡献，痛斥马晔企图逼反她，祸国殃民的罪状。朱元璋听了极为震怒，立即下令将马晔抓回南京严惩。
奢香，这个年仅23岁的弱女子，硬是忍辱负重，把带给她羞辱的敌人彻底扳倒。
奢香一回到贵州，立即亲自率领彝族人民，开辟了一条连接湖南－贵州－云南，一条从贵阳经毕节到四川的两条驿道。变天堑为通途，改乌盟为昭通。100多年后，有一个官员来到今天的贵州修文，在奢香修建的龙场驿站任站长，他的名字叫王阳明。
1390年，奢香把自己的独生子送到南京，进京师太学读书。1392年，儿子学成回家时，朱元璋亲自召见，赐汉姓“安”。
1396年，奢香夫人不幸去世，年仅35岁。朱元璋闻讯潸然泪下，追封奢香为“大明顺德夫人”， 派使臣亲往祭奠。
一代巾帼！
作为彝族伟大母亲的后代，安荣之非常崇敬他自己的母亲。在他母亲身上毫无疑问也流动着大明顺德夫人的血液。他母亲年轻时，外公不同意她和自己的心上人结合，于是，她暗地鼓动她后来的丈夫带了一大帮人把她从自己家里抢走。
安荣之从小就开始学习汉语。后来，他顺利地通过科举考试，成为人见人敬得举人。
听到柏格理一行到达的消息，安荣之把他们迎进客厅，亲自给他们泡茶喝。每喝驿口，柏格理有意美滋滋咂嘴，安荣之的神色越来越高兴。最后，他安排和柏格理同来的两个人先歇息，单独把柏格理留在书房，海阔天空地侃大山。柏格理利用这个机会，先赠送了一本《圣经》，安荣之接过后，翻了几页，答应柏格理一定好好拜读。然后，柏格理仔细地解释自己的立场和耶稣基督的道理。他请求安荣之向他祖先的开明精神精神学习，允许自己领地里的苗族人有宗教信仰自由。安荣之爽快地点头同意。
在爱中行走
“耶稣进了迦百农……”9月14日，柏格理一行抵达龙街。在这里他获知，一个苗族小伙看望过柏格理，刚回到寨子，就被土司抓起来，用绳子捆住双手，吊在屋梁下，土司又在他的腿上吊了一条重达50公斤的脚镣。他们就这样把他吊了18天，把他折磨的死去活来，强迫他说出给他毒药的人的名字。他说不出，因为他根本就没有毒药。
关键时刻，柏格理赶到了。在他的警告下，地主很不情愿地把人放了。
“耶稣到了彼得家里……”。柏格理到他家去看望他。小伙子看到柏格理来了，紧紧握住他的手，说的第一句话是：“老师，我现在才算是真正体会到耶酥为了我被钉在十字架上的滋味，也真的知道耶稣是多么爱我！”
苦难和迫害并没能阻挡住苗家人爱主的脚步。那天晚上，有好几百人打着火把从周围的山寨赶来，围拢在柏格理的周围。小小的屋子被挤得水泄不通。柏格理给大家放映介绍耶稣生平的幻灯片。当人们看到耶稣被钉死在十字架上的画面时，全场陷入深深的悲痛之中。耶稣的事迹深深地触动了每一个观众的心。
散会的时候，柏格理做结束祷告，他止不住悲伤的心情和大家一起流泪哭泣。有人唱起刚学会的一首赞美诗，所有人都大声跟着唱起来：
主啊！
亲爱的救主，
你以奇妙的救恩救赎罪人，
你以无比的慈爱吸引万民。
那里有了你，
那里就有平安！
那里有了你，
那里就有喜悦！
主啊！
在你的恩典中，
有罪的你赦免，
忧伤的你安慰，
有病的你医治。
主啊！
有了你旷野有道路，
有了你沙漠流江河。
主啊！
我们不能没有你。
“耶稣从那里往前走……”。9月15日一大早起来走了10公里，柏格理终于来到他此行的目的地。在一个小村寨里。他亲眼看到据说被苗族人下毒，因而身染重病的10个人病人。他发现这10人都已完全康复，在他面前活蹦乱跳。
他们指给柏格理看据说是苗族人下毒的地方，距离他们住的窝棚不远处一个肮脏的池塘。柏格理看到在窝棚的门口堆放着垃圾和粪便，下雨的时候，淋过粪便的雨水从池塘跟前流过。谁能想到，几乎引发一场灾难的下毒的谣言竟来自不清洁的日常用水。柏格理对人们的想象力和轻易相信谣言的能力极其佩服。他说：“亲眼看到这个池塘，我唯一感到惊讶的倒是竟然只有这么几个人生病？”
☆ 本节《圣经》经文全部选自《马太福音》4－9章。
主耶稣，我们感谢您
回到昭通，柏格理的心情久久无法平静。晚上，他躺在床上，打开《圣经》，翻到《诗篇137》：
我们曾在巴比伦的河边坐下，
一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上，
因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐……
柏格理哭了。他为苗族这个苦难的民族而哭泣：在长达5000多年的时间里，这个中国最古老的民族，在自己国家的土地上，从北走到南、从东走到西，猪有圈、狗有窝，苗家人什么都没有。他们辛辛苦苦开垦的土地一次次被掠夺，他们欢欢乐乐建立的家园一次次被烧毁，他们的亲人一次次被人蹂躏。最后，他们只好躲进高寒贫瘠的乌蒙山区，沦落为彝族土司的奴隶。那里有野猪，他们就住在那里，靠佃种山间的一小块空地和打野猪维持生存。其他民族都不愿意和他们来往，认为他们是地球上最肮脏、最愚昧、最没有作为的一群人而鄙视他们；而苗
