读史有学问-第16部分
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有一个“光荣”传统，到了慈禧太后总算给总结了出来，叫做“宁与外贼，不与家奴”。至于外族入侵，那是没有办法的事，只要家奴造不了反，就算得上治国有方。即使到了地下，也可面对祖宗乃至前代诸朝的帝王了！
权是什么，在封建专制社会，权是财富，是尊严，是欲望的满足，是为所欲为，是一切。因而，纵观中国历史之后，“人为财死，鸟为食亡”这句话好像要改一改，应是“人为权死，鸟为食亡”。老百姓很难得权，就把财当作人生的目标了，其实，有财并不一定能有权，有权则可以有财，所以，“人为权亡”才最贴切。
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“杯酒释兵权”（5）
因而，怎样抓权，怎样保权，一直是中国帝王的恒久课题。但权术再高明，经验再丰富，也逃脱不了封建王朝的必然规律：那就是播下龙种，生出跳蚤。老子可能是英雄，儿子未必是好汉；开国者也许是人杰，后继者却可能是人渣。更何况老子未必是好汉，开国者也不一定是人杰呢？
权者，把柄也。有了把柄固然有操纵之便利，但要被操纵者顺从，就要为人着想，尽量克制一己之私欲。因此，得民心者，其权自生；失民心者，有权不保！
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宋太宗登基之谜（1）
中国历史上的“谜”实在太多，尤其是由帝王将相导演，发生在宫廷里的“谜”。这些“谜”，与其说是谜，倒不如说是阴谋。
其实，从某种意义上说，中国古代的政治，就是阴谋政治。
不信吗？就请看看那些至圣先贤和明君贤相的话吧！孔圣人算是中国历史上最“疼爱”百姓的人了，但他也说“民可使由之，不可使知之”。什么意思呢？无非是让统治者尽其所能地役使百姓，千万不要让百姓长脑子，否则，老百姓就不怎么听话了。看来，“脑体倒挂”也是中国的传统，让人长足了劲去干活，但不要让人思考怎么干活，为什么干活。
那位道家的鼻祖老子可算是“无为”了，但他自己却大有作为，起码他教会了帝王们如何统治百姓，他说：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲。”翻译成现代汉语，就是掏空他们的思想，填饱他们的肚皮，削弱他们的意志，强健他们的筋骨，经常使人民没有知识，没有欲望。这岂不是把人当做动物了吗？其实，“治人者”并不讳言，他们把管理百姓叫作“牧民”，即像放牧牛羊一样地放牧百姓；把官名定作“州牧”，意思是说那是一个州的放牧者。封建统治者倒还真有实话实说的精神。
唐太宗李世民可算得上是万世英主了，他时刻告诫自己：“百姓，水也；君王，舟也。水能载舟，也能覆舟。”这句话被那些自作多情的酸腐文人们解释成唐太宗看到了人民群众无比巨大的力量，解释成唐太宗害怕劳动人民的无穷威力，这实在是一厢情愿。其实，唐太宗信奉这句话的目的，就是想方设法地把“水”压住，让“水”永远翻不起大的波浪来！
在这种历史条件下，封建君主的个人专制在政治方式上的表现只能是“人治”，而在这一时代产生的文化，也往往是为了“治人”。人治与治人，相互促生，相互转化，在这中间就产生了许多治人的方法，中国立国久远，这些方法是世界上任何其晏婴是著名的贤相，贤人是否就无心机呢？
他民族都望尘莫及的，外族人只要学到一点点，就足以建业立国、称雄为霸了！中国的智谋的确发达，但其中有相当一部分是阴谋，尤其是历代宫廷，更是阴谋滋生的场所，也是阴谋的发源地！
春秋战国时期，是一个诸侯纷争、胜者为王的时代，也是一个阳谋与阴谋混杂不分的时期。这时候的观念是：不管阴谋还是阳谋，只要胜了就是好谋。
齐国的晏子是大名鼎鼎的，这个其貌不扬、身材短小的矮子，可谓才智非凡，他不仅留下了一部《晏子春秋》，还因善于劝谏齐王而名垂千古。他屡次出使，都能够不辱使命，为国扬威，也算难得。但就是这么一位“正人君子”，也少不了要搞阴谋。一次，鲁昭公到齐国访问，齐景公想趁此机会发动外交攻势，让鲁国脱离和晋国的联盟而加盟齐国，所以，齐景公隆重地接待了鲁昭公。在宴会上，鲁昭公让叔孙舍做相礼，齐景公就让晏子做相礼。在齐景公的下边，站着三个铁塔般的勇士，他们是齐景公平时最宠爱的人。
这
汉画像石故事／二桃杀三士
二桃杀三士
讵假剑如霜
众女妒蛾眉
双花竞春芳
魏姝信郑袖
掩袂对怀王
一惑巧言子
朱颜成死伤
行将泣团扇
戚戚愁人肠
唐＼李白＼惧谗
三个人往那里一站，把晏子就比下去了。他心中不忿，觉得这三个人在这里挡道，景公就不会认识真正的人才，人才也不会来。于是，就想把他们除掉。
晏子眼珠一转，就有了主意。他对景公说：“主公种了几棵稀有的桃树，今年该结桃子了，我想去看看，摘几个桃来给二位君主尝尝鲜，不知可否？”景公同意了，晏子就自己请求去摘桃子。晏子只摘来了六个桃子，对景公说：“桃子未熟，只此几个”，并行酒令，把桃子献到鲁昭公和齐景公的面前说：“桃大如斗，天下稀有，君王吃了，千秋同寿。”鲁昭公和齐景公一人吃了一个。晏子和叔孙舍相互推赞，都说对方辅佐君主有功，也各吃了一个。这样，就只剩下了两个桃子。
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宋太宗登基之谜（2）
晏子对齐景公说：“现在还剩下两个桃子，我想不如让下面的大臣各说自己的功劳，谁的功劳大谁就吃桃子。”齐景公同意了，晏子就传下令去，让下面侍立的大臣各表功劳。
站在齐景公近处的三勇士性子最急，其中一个叫公孙捷的走出一步说：“在桐山打猎时，冲出了一只老虎，直向主公扑来，是我打死了老虎，救了主公的命，应该说功劳不小吧！”
晏子说：“你救了主公的命，确实功劳不小，应该吃一个桃子。”晏子就请景公赏了他一个桃子，一杯酒，公孙捷拜谢退下。
另一个名叫古冶子的大力士上前一步说：“打死老虎算什么，我跟主公渡黄河的时候，一条大鳄鱼咬住了主公的马，是我和那鳄鱼拼死搏斗，杀死了鳄鱼，才救了主公的马。”齐景公插言说：“要不是古冶子，别说我的马，就是我的命也保不住了。”晏子一听，忙让齐景公赏给古冶子一个桃子和一杯酒。古冶子喝了酒，吃了桃子，拜谢而退。
最后一个大力士叫田开疆，他一看两个桃子被前两个人吃光了，气得大声嚷嚷：“打死老虎、杀掉鳄鱼算什么，主公让我去打徐国，我杀死了徐国的大将，俘虏了五百敌人，连郯国和莒国都归附了我们，这样的功劳算不算大呢？与他们相比如何？凭我的功劳，能否吃到一个桃子呢？”晏子在一旁添油加醋地说：“开疆拓土，比杀虎斩鳄的功劳要大，只是桃子吃完了，就让主公赏你一杯酒吧！”齐景公也说：“要论功劳，数你最大，可惜说得晚了！”
田开疆十分生气地说：“我为国争光，帮主公打败敌国，反倒不如杀虎斩鳄的人，还站在这里丢什么脸哪！”说完，拔剑自刎。公孙捷说：“我凭这么点功劳，竟也抢桃子吃，想想真是脸红，我也不活了！”说完，也拔剑自刎。古冶子大叫道：“我们三个人是生死兄弟，你俩死了，我还能独活吗？”说完，也拔剑自刎了。
这就是中国历史上著名的“二桃杀三士”的故事。两个桃子，杀了三个盖世英雄，非桃之力，乃阴谋之功也。
在中国历史上，因继位问题而成为千古悬案的，恐怕是宋太宗的登基之“谜”。在今天看来，这虽已成不解之谜，但根据当时的许多蛛丝马迹来推测，这恐怕是一场阴谋。
宋太祖赵匡胤是个有着雄才大略的有为皇帝，在中国统一大业尚未完成，他自己也正年富力强、大有作为的时候，却于五十岁时突然去世，由他的弟弟赵匡义即位。史书对这件事的记载，多有征引猜测。
赵匡义是赵匡胤的胞弟，与赵匡胤不同，赵匡义因为有哥哥的经济支持而读了好多年的书，所以，他比哥哥少了许多武功，但在文采学识方面，却明显赵普虽无大学问，却能“半部《论语》治天下”，岂不令我们这些读书人汗颜！然而，赵普治国为政的“办法”，又是我们学不到的。
优于他的哥哥。赵匡胤当后周禁军首领时，赵匡义就已进入核心，成为赵匡胤的得力助手。在陈桥兵变、“黄袍加身”拥立赵匡胤做皇帝的事件中，赵匡义是其主谋之一。因为拥立有功，赵匡胤也就十分重视他这个胞弟，有意栽培提拔，先把他任命为殿前都虞侯，领睦州防御使，后来又任命他为开封府尹。开封府尹是个十分重要的官职，在这一位置上，既可通上，又可达下，对于经营自己的势力十分有利。赵匡义在这一位置上培植大批私人势力，这在他即位以后所任用的官吏中即可看出，而这些人也确实为巩固他的地位发挥了巨大作用。
关于赵匡胤之死，官修的宋史均是语焉不详，其原因恐怕是自宋太宗赵匡义以后北宋皇帝均是由太宗一支人继承有关。这些人既不愿说清事实，又不好胡编历史，最妙的办法就是绕过去。但一些非官方的记载和传说却很丰富。
宋代有个叫文莹的山林老僧写了一本书，叫作《湘山野录》，其中记载了赵匡胤之死。说赵匡胤听信了一个术士的话，知道自己气数已尽，便召胞弟赵匡义入宫安排后事。当时，赵匡胤患病在身，他把宦官和宫人赶得远远地，自己和赵匡义对酌饮酒。宦官和宫人远远地看去，只见烛光之下，赵匡义时时避席而走，似有激动难忍之状，又像是推辞不受的样子，后来又见赵匡胤拿柱斧砍在雪地之上，大声对赵匡义说：“好做，好做。”最后，赵匡胤入内就寝，当夜留赵匡义在宫内住宿。刚入睡时，赵匡胤鼾声如雷，天还未明，便无声息。内侍急忙入内查看，只见赵匡胤已死去多时。
宋太宗登基之谜（3）
还有的传说赵匡胤十分宠爱攻破后蜀得来的原后蜀主的花蕊夫人费氏，在赵匡胤死前的那天晚上，赵匡胤召赵匡义进宫问事，并留宫侍侯。赵匡义见哥哥睡熟，就乘机调戏花蕊夫人。赵匡胤被惊醒，就用玉斧去砍赵匡义。皇后和太子闻声赶到，赵匡胤已气息奄奄，第二天清晨就去世了。
关于赵匡义即位，也是众说不一。有人说他在灵前即位。有人说赵匡胤病危之时，派宦官王继隆召他的儿子秦王赵德芳来见，王继隆却跑到开封府，找来了赵匡义。皇后见王继隆回来，忙问：“德芳来了吗？”王继隆却说：“晋王（赵匡义）到了。”赵匡胤和皇后都大吃一惊，皇后哭着对赵匡义说：“我们母子的性命，都交给官家（皇上）了。”赵匡义安慰皇后说：“共保富贵，不必担忧。”
还有一个“金匮之盟”的传说企图为赵匡义继承皇位作“合理”的注解，把子承父业向兄终弟及的转化说成是维持赵宋王朝的要求。
赵普是宋朝的开国功臣，深受宋太祖赵匡胤的宠信，但他利用职权，做了许多违法的事，赵匡胤知道后，就撤了�
