大隋王朝-第27部分
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这件事情发生在杨广所处时代之前约三百年的东晋永和九年（纪元353年）的上巳节（农历三月三日），被后世尊为“书法圣人”的王羲之偕四十二位名噪一时的才子，在一个叫做兰亭（在今浙江省绍兴市境内）的地方聚会。他们散坐河边，将斟满的酒杯放在一片荷叶上，从上游放下，任由水流推动而前，飘至一人面前便取而饮之，然后赋诗一首，再依次传递向下。聚会结束之后，这些诗句被编辑成一本《兰亭集》，由王羲之为其亲手做序。关于这本诗集，在文学史上倒没有太多的表现，反而是这篇序被尊为“天下第一行书”，成为一件杰出的艺术瑰宝，又随着被唐太宗携入坟墓殉葬而消失，最终化作一个略带遗憾的永恒传说。
至于参加这次兰亭会的其他人物在历史上也不同程度得留下了各自的足迹。其中最为出名者首推谢安。此外，还有孙绰。他既是一位才华横溢的诗人，也是不畏权贵，敢于直言上谏的良臣；许询，与孙绰齐名的诗人，以三卷诗集留下了不灭的文采；支遁，一代名僧，对于经文有着深入的研究，并有许多专业著述，其事迹被载入记录宋代之前佛教名人的《名僧录》。有这些出色的人物参与的兰亭会，应该是有史以来最为风雅的节日聚会了。
这些南朝人一向引以为傲的人或事如今出自一个北人之口，并得到相当的推崇，做为听众柳辩自然是大为舒服。从他脸上露出的愉快表情上，杨广已经测知自己的对症下药之策已经奏效，于是谈话在距离被拉近的情况下，很快便切入了正题。
“先生远来，有何平江南之计以教本藩？”
“据在下看来，江南陈氏多行不义，丧尽人心，其势力恰如风口之残烛，实不足当一风之力，又怎能抗拒明主驭雄师而的显行天诛呢？”
“先生的意思是陈已毕亡？”
“毕亡无疑，顷覆只在顷刻之间！”说到此处，柳辩话锋一转，“但收一国易，收一国人心却难。”
“愿闻其详！”
杨广表情肃穆，宛如一个听讲的蒙童，这种态度立刻激发了柳辩的诲人不倦之心，多年来怀才不遇所压抑下来的满腹言论立刻如决堤的洪水般一泻千里。
“自永嘉之乱以来，天下分崩离析垂三百年，民心苦乱亦久矣。社稷凌悌，人心不古，君王视民如草芥，百姓视君如寇仇，故而改朝换代之事，无时无之。何以至此？关键是大乱之后，道义丧尽，理教难行，明器败坏，教化不彰。君不知民，民不奉君，上无懿德，下无臣节，故而昏君奸佞屡见不鲜，以至历代国祚不永，威德日衰。”
“先生说的很有道理！”杨广不失时机地击节赞叹，愈发助长了柳辩的谈性。
“所以说，方今之计，如欲江南长治久安，必须做到‘收拾人心’四字！”
“请先生再说详细些吧。”
“人心者，泛而论之乃指天下人心之向背。人心所盼为何？莫过于‘奚我后，后其来苏’。后者，能行先王之道的明君。然则，何谓先王之道？无非是孔子所说的‘克己复礼以归仁’！若能做到一个仁字，则天下人必争相以归之。故而孟子又云，‘仁者无敌’！只要事事以仁义为先，则普天之下，孰能与抗之？若此，则治国平天下之期，殆不远矣。”
“本藩自幼便读孟子，然从未听说过对孟子之道解释得如此透彻的妙论。”
“依在下入城以来的所见所闻，殿下在‘仁’字上做的已经很好了。江南苦暴政久矣，百姓盼王师解救‘如大旱之望云霓’。殿下的善政只须推而广之，使恩泽遍及江南，则‘箪食壶浆，以迎王师’的盛况亦指日可待矣。”
“公言甚是。”
听到这里，杨广喜不自胜，手掌在案上一击，袍袖却不小心带倒了旁边的茶杯，幸而他手急眼快，一把按住已经滚到边缘的杯子。然则，整整一杯滚烫的茶水却泼到袍子上，湮湿一片。但他没做声，若无其事地将空茶杯放回到一个稳妥的地方。这一切，柳辩看在眼中，心中又是一番感慨，只是没有外露，继续侃侃而谈道：
“仅仅做到了‘仁’还远远不足。盖‘仁’者不过是治平乱世的基础而已，就象当年汉高祖入秦的约法三章，只是废黜了秦的苛政，但后来还要用叔孙通之议来确定‘礼’，才使得汉朝真正成为一个国家。所以，殿下在广施仁义之际，也当兴复礼教，这样才能赢得天下的士心。士乃四民之首，天下智慧所集。士安，则四民皆安。”
“先生的意思是要本藩以礼安士吗？”
“正是。士所重者，礼也。自魏晋以来，礼仪日渐废弛，‘非汤武而薄周孔’之论甚嚣尘上，人心寝衰，礼道不张，上无君父，下失臣节。民不谐于官，官不忠于君，君亦不知天。故而昏暴滋炽，上下离心，海内分崩，天下离析。可知六朝更替，兴衰只在瞬息之间。今殿下收江南，首要之处在于以复礼而收人心，得人心者，天下不足平也！”
“先生此论深获本藩之心，但不知收人心，复礼教，当从何处入手？”
迎着杨广热切的目光，柳辩莞尔一笑道：“殿下何以明知故问？张建平四方游说，莫非是他自己的主意不成？”
张建平就是张衡的字。他奉命四处活动的事情被柳辩一语道破，杨广也不尴尬，只是微微一笑道：“凡事皆瞒不过先生啊。只是本藩虽知世有桃源，奈何不得其门而入。”
“为江南万千士民之福祗，柳某不才，愿做引路之人。”
“先生此举，功德无量啊。本藩代江南亿万生民谢先生！”
说着，杨广起身便拜，柳辩哪里敢受，连忙伸手相搀。杨广趁机握住他的手说道：“江南崇佛日久，闻先生是天台智顗大师的方外之友，盼能代为致意。待江南初平，本藩愿拜在大师座下，聆听教诲。”
听杨广提起智顗的名字，柳辩顿时恍然大悟，暗暗连呼“妙极”。同时，经过此番谈话，杨广的谦恭下士和机敏才智也使得他对北人刮目相看。当他辞别出门，在张衡的陪同下走在秩序井然的街头时，他特意借故和一些市民谈了谈，知道城内百姓得隋军开仓放赈，因此虽处战争之中，这个年过得却比往常更加红火了些。可见各种悬灯结彩的喜庆气氛绝非故作姿态的虚饰。及至回到馆驿后，柳辩的心情依旧在激荡着。他从来只见官府的差役士兵如狼似虎，破坏民生，从未见过主动维护治安，赈济贫民的情景。那些百姓眼中的感激神情和盈眶之泪，久久地没有从他的眼前消逝。
“未来拨乱反正，拯斯民于水火者非斯人乎？”
这样的问题，从他的心中如闪电般飞起，然后盘旋着久久不能散去……
第二十八章 偏师决战（3）
整个白昼，陈军都在白土岗一线忙于布阵，钟山和新林的隋军除了严密监视之外，也没有更多动作。就这样，战场上的第一个夜晚在对峙的气氛中悄然降临了。
被陈后主抱以绝大期许的中护军鲁广达，此时正驻立于山岗之上北面的夯土城砦中，观察着隋军的动静。黑夜虽然挡住了他的视线，但某种莫名的情绪告诉他，夜幕背后肯定藏着些什么。
“也许今夜就会发生不测之事。”
因着这个念头，他吩咐加派岗哨，严密防备偷营劫寨。其他士兵即使休息也必须枕戈待旦，时刻准备交战。吩咐之后，他还不放心，亲自巡察了一番，直到对一切都感到满意，这才回到自己的帐篷里。
他很想如往常那样在灯火之下展开书卷一直读到深夜，但心思却总是静不下来。眼中的书页上的那些字迹本来应该是很清晰的，但是现在却仿佛成心和他作对似的，初时纠结成一团团莫可名状的东西，使他根本捕捉不到任何轨迹。不久后，这些墨块就活动起来，渐渐脱离了书页，在虚幻的半空中化作许多黑衣小人，一路婆娑歌舞着、围绕着鲁广达的头顶盘旋了一阵，就倏忽间凝聚成一股象这夜色一样漆黑的烟雾四散而去，只留下诡异的喧哗从未知的、遥远的空间传来……
“不对，这不是幻觉！”
多年戎马生涯养成的直觉向他发出警报。他的身体如弹簧般跳了起来，同时庆幸自己还未卸去盔甲的明智之举。
“发生了什么？”他向同样闻声而至的亲兵问道。
“隋军来袭！”
“慌什么！”
对着惊惶失措的报告人，鲁广达不满地喝斥道。他相信自己的布置至少不会在短期内因为这次夜袭而崩溃，但他必须立刻赶到城砦那里去督战。
在他看来，带兵这件事情并不如何玄妙，只要做到“身先士卒，生死相共”这八个字就足够了。所以，每次出阵均是将在前，兵在后，盔甲堂皇，直将个战场当作皇家的阅武殿堂了。由此反而形成一种特殊的威势，过去与之交战的齐、周军只要看到这样一支甲胄粲然，突驰而来的部队，便会发声喊“鲁将军来啦”，即节节退却，不敢直膺其锋。渐渐地，其他各路人马在摸到了这个规律后，每逢危急，也会冒用鲁广达的旗号，往往就能化险为夷。
然则，这次来袭的隋军虽然看到了“鲁”字战旗，却没有丝毫退却的意思，反而不断呐喊着冲杀过来，看样子再过不久便会薄于城砦之下。
“天色太黑，难辨真伪，不可轻易出击！”
在下定了这个判断后，鲁广达下令只须依托城砦，使用弓箭反击。陈军阵中立刻乱箭齐发，黑夜之中但闻杀声、弓弦声、金属刺入肉体的钝声和死伤者的哀嚎声，看不清敌军究竟来了多少，又死伤了多少。
“不要停顿！敌军不退就继续用弓箭找呼！”
在抱定了这样的宗旨后，在大约持续了半个时辰的射击后，对面的喊杀声终于渐渐平息了下去。
“地情不明，继续警戒。等到天明后，一切自有分晓。”
这道命令刚刚下达不久，对面又响起了喊杀声。
“这是什么偷袭？”鲁广达觑着敌人的动向，疑惑地思考着。既然名为袭击，必然要利用夜晚的掩护，偃旗息鼓，悄然靠近。现在这样大吹大擂，正面直进的方式和白昼里的冲锋毫无区别。
据情报侦知，与自己对阵的敌将贺若弼也是一位行伍出身的老练用兵家，断不至做出这种大违常规而且破绽百出的愚行。那么，除此之外，唯一的解释就是对方是在用佯攻来隐藏某种秘密的策略。
“难道是声东击西，意在吸引本军的注意力，然后去偷袭临侧友军吗？”
将孔范称为友军，对鲁广达而言是件极不舒服的事情。因这个名字而产生的恶心感，比摸到凉滑无比的蛇皮还要难受上几分。如非眼前这等迫不得已的情况，鲁广达一定会拒绝这样一种安排。但是，他毕竟久经战阵，知道在眼前这种布阵不利的情况下绝非做意气之争的时候，因此还是派出精细人前往临侧阵中去探看消息，并提醒孔范小心。
“想不到区区几个隋军，就让咱们堂堂的鲁大将军吓破了胆吗？请你敬告他，如果需要援兵，请明白说出来，不要为了面子故意危言耸听。此乃惑乱军心，为敌张目的愚蠢行为！”
在得到孔范这种傲慢无礼的回复后，鲁广达除了冷笑之外，再也没有其他的表�
