道教 佛教 唐帝国-第4部分
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因为我的原因，多少人找亲戚、求朋友，动用各种关系，就为了把姓改成“袁”。我的一个朋友告诉我，据户部记载，仅公元630年一年，就新增袁氏户口50万户，而我大唐帝国一共也就400万户呀。江南某县，兄弟两人为了一个改姓的指标，竟然进行单挑。袁氏由名不见经传的独门小户，一跃成为人丁兴旺的泱泱大族，声势直追李氏一族。
户部的大员们觉得此事非同小可，专门向皇上进了一道密折：
天下人皆以袁氏为荣，长此以往，天下人俱姓袁，振臂一呼，云集而影从，我李氏颜面何在，我李唐国威何复，我李氏基业何存？
皇上大惊，这不是要造反么？继而大怒，传圣旨，告谕天下：姓氏得之于父母，犹血肉也，万不可更易。如有执迷不悟，一意孤行者，杀无赦。
但这也阻挡不了人们的热情，人们骨子里就有一种“追星”情结，仍然披星戴月往衙门跑，庄稼荒了也不管，死磨硬泡去姓“袁”，姓“袁”不行，姓“元”也可以，还不行，姓“圆”成不成？
这一切，就是因为我出了名。
李淳风就劝我：“老师，您再不出来澄清一下，您就危险了！”
我也觉得很有必要，天下谣言四起，人们都不知道我是黑是白了。
为了我唐帝国的繁荣昌盛，为了制止各地的猖獗流言，我必须把我介绍一下：
姓名：袁天罡
别名：袁天纲
民族：汉
籍贯：益州成都
国家：唐帝国
道名：天罡
本名：天纲
职业：道士，李淳风的师傅，星象预测家
信仰：道教
至于我的经历，因为头绪太多，一句两句说不清楚，以后有时间，再慢慢说吧。明天就让淳风带人把我的资料贴到城墙上去。
第一章 混沌初开
我揉一揉肿胀发涩的眼睛，从黄纸页间抬起头来，辨认这些偶有缺失的唐文，我大吃苦头。不过，读这些文字，让人有些窃喜的感觉，并不是每个人都有机会了解一位古人的喜怒哀乐。
接下来，是袁天罡先生的片段回忆，零零碎碎，很不成系统，有些甚至前后矛盾，袁天罡猜想大概袁先生忙于对未来事进行预测，把过去的事都搞混了。作为考古工作者，我们的任务就是要去伪存真，还原历史的真相。因此，我为了研读这摞书稿，大量参阅了有关历史资料，并且力争使译解的文字有条理。
袁天罡是益州成都人，出生的地方有一座山叫凌云山，山脚下的村子就叫凌云村，这里，就是他的家乡。
在袁天罡名满天下之后，他想知道自己是不是不同凡响，连出生的时候都不同常人，比如，当时祥云满天，仙乐齐鸣。
袁天罡后来经常问妈，自己出生的时候有没有什么异样。妈对他说，生他的时候，根本没有什么祥云万朵，那是一个普通得不能再普通的下午，妈突然觉得肚子痛，心想怕是要生了，当时家里没有其他人，都下田去了。妈就硬撑着大肚子爬上了床。后来，就有了袁天罡。
袁天罡不甘心：“没有祥云，就没有什么其他动静么？”
“我就听见圈里的猪叫得挺欢……”妈在记忆里搜索了好长一阵，终于想到了这样不寻常的事，如释重负。
袁天罡大失所望，继而就有所得：所谓圣人出生时的种种异像，孔子出生时满屋云雾缭绕，清香扑鼻；诸葛亮入世之初，屋外仙乐齐鸣，云头隐隐有飞龙浮现……实际上，他们出生时就和任何一个普通的婴儿诞生一样，没有任何异像。既没有什么狂风大作，电闪雷鸣，也没有什么红光满屋。总之，那些大事渲染的所谓伟人出世时的种种异像，全是无稽之谈，全是无聊文人以及阿谀逢迎之徒的穿凿附会。一来可以给圣人添光，二来显示自己见多识广，三者可以求得心理平衡——袁天罡之所以没有成为圣人，只因出生时没有祥瑞，而祥瑞是祖上的阴德修来的，不是袁天罡的能力不行。
当然，有人碰巧在朝霞满天、红光万条的时候出生也是有的，但是，那是碰巧，断断不是异象来赶这人的热闹。
就像袁天罡，出生时仅有猪叫，但流传在外的，哪有猪的半点影子呢，只有满天的彩云飞舞。
同时，袁天罡也对自己的星相之术有些怀疑，虽然屡试不爽，究竟又有多少真实。
在这偌大的道观里，有谁能够真正了解袁天罡，袁天罡只能通过往日的记忆来找到乐趣了。
村子里，有七八个和袁天罡同龄的孩子，他们在一起玩。
一群孩子经常去钓鱼。钓鱼当然要到凌云湖。凌云山水源众多，湖泊纵横，不时在苍翠欲滴的浓阴之中听见潺潺的水声，俯首细看，清澈的流水梳理着翠绿的小草和野藤蔓，一年四季不间断地抒发最为恣意的激情。袁天罡总觉得是水赋予了山灵气，水妖娆了凌云山，水才是凌云山的灵魂。
在这些湖泊中，凌云湖最大，也最美。
凌云湖并没有那些游客想象中的波光粼粼，它宁静得如同一面镜子，可是水边依然可以感觉到清新的风。水不愧是凌云山的精灵，这儿更像是凌云山美丽动人的源泉。五彩斑斓的群山倒映在明丽的湖水中，悠远的晴空湛蓝而碧净，看过去有点像鸟在水里飞，鱼在天上游；溪涧里潺潺流淌的泉水清洌透底，缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。一泓碧水美得慑人心魄。
在湖畔自然形成的小水潭里，有一些两三寸长、全身半透明形似柳叶的小鱼，三五成群地在水里悠闲地游弋。有趣的是，这些鱼见有人接近，既不像御花园里的金鲤鱼那样摇头摆尾地乞食，也不像河里的鱼儿四处逃散，仍然优哉游哉地像是在水中漫步，那情景倒让你感觉是自己太鲁莽闯进了它们的世界。
但是，那时候，袁天罡对这些钓鱼以外的所有不相关的事是不感半点兴趣的。袁天罡总是蹦蹦跳跳地跑向湖边，手忙脚乱地整理钓线，调整鱼漂，再仔细地放好钓饵。袁天罡只对钓鱼过程和这过程中所发生的一切追求、向往感兴趣——包括浮子的颤动和射箭一样向水中射去；包括钓竿被拖得变成弓状；包括“哗啦”一声，鱼被钓出水面；也包括鱼儿上来后活蹦乱跳和钓鱼人的手忙脚乱，兴高采烈去捕捉等等等等。很多人钓不到鱼，因为他们不知道什么时候提竿，早了不行，雨还没咬住钩，一提，鱼就跑了；晚了不行，提晚了，雨已经把饵吞下肚，鱼钩早就吐出来了。鱼钩甩到水里就紧盯着鱼漂，漂尾上升由快而转慢欲停的一刹那，是提竿的最好时候。
鱼是不能常钓的，因为没有哪户人家有能力让一个孩子整天疯跑，每户人家必须一睁眼就要劳作，就像动物们每天天一亮，就要出去找食吃，一直到天黑。很多时候，人和动物是一样的，并没有多大不同。这时候，孩子们就抢着去放牛。
放牛，是种种农活里最轻松的一种。这里养的是水牛，宽宽的身子，大大的耳朵，温顺的大眼睛柔和地盯着你，一条大尾巴甩来甩去。水牛的性子很温和，不像驴那么倔，也不像马那么烈。袁天罡们可以尽兴地和它做游戏，握住它的尾巴，让它拖着走；抓住它的两个犄角，和它比力气；编一个花环，给它戴在头上，让它变得漂亮……它总是不声不响地低头吃草，耳朵一动一动的，肚子上的皮毛一紧一松的。有时候，把它弄疼了，它也不恼，最多回过身，用头把袁天罡轻轻地推倒在草地上。
更多时候，袁天罡就骑在他宽大的背上，吹一吹柳笛，唱两支山歌。累了，就躺在宽阔的牛背上——对袁天罡来说，那不亚于一张小床。看蓝蓝的天，悠悠的白云，飞得那么高的小鸟，只留下一个一个的小黑点，它们是飞到云彩上去么？就是在这些时候，袁天罡幼小的心里，感觉到了凌云山的美。
自然伸展的树木迎风摇曳，一片葱翠的竹林里飞舞着美丽的黑蝴蝶，清澈的小溪在竹林下面流淌……多年后袁天罡离开凌云山，从来没有碰到这样一个地方，哪怕在皇城的御花园。在这里，汩汩流动的涌泉，静静流淌的溪流，亭亭玉立的树木，竹林里翩翩舞动的蝴蝶，以及树林里斑斓的色彩……这里的一切是有感情，有生命的，不像御花园，那么多的花花草草、山山水水、亭台楼阁，都是虚造的，就像街上那么多涂脂抹粉的艳装女子，冲你花枝招展地笑。
走在没有雕琢的山石旁，脚下溪水蜿蜒、石边青草萋萋，野花点缀其间。在清新的空气中行走，体味山的隽逸、林的含蓄、吸纳水的清纯、花的烂漫，慢慢的感觉自己仿佛也变成了大自然中的一片森林，这种感觉太奇妙了！
在这样的世界里，袁天罡宁愿做一条凌云湖底的水草。
第二章 游戏及其他
当然，袁天师那时的名字不是袁天罡，穷人家一辈子也想不到这么文绉绉的名字，袁天罡这个名字是老师起的，他捋着花白的胡子，眼睛满意得眯成一条缝，连连点头：“天者，至尊至大也，罡者，聪敏也。既天而罡，圆满也。你这个名字，完美得很。”父亲是攥了一把铜钱来的，当下千恩万谢。立在一旁的儿子可没有那么高兴，天罡，一点都不好记，根本比不上原来的名字。
他原来叫大花猫。
穷人家的孩子起名，总带上个狗、猫的，这些东西命贱，阎王也不稀罕，孩子好养活。几个年龄相仿的，就二狗子、三骡子、小黄牛、青山羊的叫，大花猫这个名字最文静。小伙伴在一起玩，就是一个动物世界。
有两个人却不是这么起名的，他们是秀姑和耀祖。
秀姑是一个女孩，家里就加倍地疼爱。本来，街坊邻里给她预备了一个名字的——稻子，多好呀，水里生，水里长，多好活呀。可她的妈妈死活不同意，说女儿家家的，怎么能和那些傻小子一样呢，长大了不羞死？背了半袋米，到私塾里求老先生起一个名。先生很少被人这么尊重，喜出望外，遇到知音的感觉，做起事来格外认真，拿书本查了半天，又扳起手算了半天，斩钉截铁地说：“就叫秀姑吧。”
耀祖是赵万贯的儿子，赵万贯是这一带最大的地主。家里的地有多少，村里的老人也说不清，反正那些好田好地都让赵家占尽了，凌云湖周围都是他家的地，村子里十有*都是他家的佃户。
赵万贯就这么一个儿子，起名当然要万分谨慎，把村子里有名有姓、有头有脸的人都叫了去，管饭管了三天，在大厅里也讨论了三天，讨论得非常热烈和投入——反正赵家有的是粮食和酒菜，多讨论一天就多吃一天闲饭。终于，到了第四天，实际是再吃就不像话了，大家一致通过：耀祖，这名字好！
赵老爷一高兴，中午重重地请了一次客。这顿酒席，多年后，那些参加的人仍然津津有味地提起来，提起来嘴角就有一丝丝涎水流出来。
秀姑是一个漂亮的女孩子，眼睛忽闪忽闪的，就像含着一汪要溢出来的湖水。身段那么柔和，看到她，就叫人想起湖边的垂柳。秀姑家和袁天罡家很近，两个人在一起。都是七八岁的孩子，不去钓鱼、放牛的时候，就在一起过家家。
他们几乎是天天玩，
