教育就是培养好习惯-第13部分

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　　试想，我们能责怪孩子吗？《三字经》说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”
　　讲到这里，做父母的可能会有些伤感：我们对孩子投入了全部的爱，告诉他许多做人的道理，可孩子根本听不进去，连孝心的影子也不见。有一位母亲甚至伤心地对20岁的女儿说：“我整个儿一个热脸贴到你的凉屁股上了！”
　　这是真实的情况。但是，原因呢？恐怕一个重要的原因，是孩子并未体验到更未理解父母的艰辛，没有唤醒他们沉睡的孝心。
　　为了让孩子从孝敬父母开始，学会爱、感受爱，许多学校开展了爱的教育。北京二中举办了“热爱生命”主题班会，请来了同学们的父母。一位母亲讲述了她们在农村插队的磨难、自己痛苦的十月怀胎及艰辛的分娩经历，在场的人全都哭了。
　　这位母亲说：
　　每一个来到这个世界的生命都是不容易的，都是母体生命付出了巨大的牺牲换来的。每个孩子的诞生成长都意味着母亲及家庭沉重的精力、体力、财力的消耗和推卸不掉的责任与义务。这种巨大的付出和消耗是为了爱，因为爱，世界才能存在。
　　在培养孩子从小拥有一颗孝心方面，中国社科院的周永琴女士是成功的，无愧于“全国十佳母亲”的光荣称号。
　　十多年以前，北京的橘子挺贵。周永琴一家三口都爱吃橘子，但她买橘子都按三的倍数买，吃的时候由儿子分，每人一个。可是，就剩下最后三个橘子的时候，儿子没过来分，却看着父母。从儿子的眼神中流露出的潜台词是：就剩下三个了，你们还吃吗？母亲给父亲一个眼色：吃。结果，父母一边吃橘子，儿子一边流眼泪。
　　显然，这位母亲的做法是明智的。如今的孩子缺的不是两个橘子，缺的是心中有别人。社会学家说，儿童长大的过程是由自然人变为社会人的过程，也就是社会化的过程。什么是社会化？当孩子心中有了别人，他的社会化就开始了。当孩子能够处理你我他之间的关系，他的社会化就达到了一定的水平。
　　事隔多年，周永琴的儿子养成了好习惯没有呢？
　　2002年2月23日晚上，我偶然从中央电视台的节目中见到了周永琴，恰好讲起她的儿子。
　　原来，她儿子考进了北京大学。春节去看望藏族的奶奶时，儿子掏出自己的500元钱，双手送给奶奶，说是给奶奶压岁钱，激动得藏族奶奶流下热泪。要知道，那500元钱是儿子考上北大之后亲戚们的贺礼，总共500元呀，儿子一分未留。就连母亲周永琴也未料到儿子会有此举。
　　一叶知秋。多年来，为了让独生儿子孝敬老人，他们做了好吃的饭菜，总让孩子先给姥爷姥姥送去尝一尝；给家住外地的爷爷奶奶汇款，也让孩子去办理手续。
　　可见，持之以恒的培养终于使爱的种子在孩子心里扎下了根，化为了自动化的行为习惯。这难道不是成功的教育吗？
　　周永琴教子的故事说明，教育是做出来的，而不是说出来的。任何习惯必定是行为，行为必定需要训练乃至强化，对于孩子尤其需要规范其行为，才会培养出良好的习惯。
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二　诚信（1）
诚实守信是人的立身之本，是全部道德的基础。一个言而无信的人，是令人不堪为伍的；一个言而无信的民族，是自甘###的。
　　据著名社会学家郑也夫先生考证，《论语》中“信”字一共出现了38次，高于“善”、“义”、“勇”、“耻”、“诚”等字。
　　诚信的习惯具体包括以下内容：
　　A。遵守诺言、说话算数的习惯；
　　B。实事求是的习惯；
　　C。真诚待人接物的习惯；
　　D。守时的习惯等。
　　有一位中国留学生在英国读硕士。小伙子在实验室里成绩非凡，很受赏识。
　　一天，导师说：“先生，明天我要外出开会，您能一个人在实验室工作吗？”小伙子连连点头。
　　第二天，导师走了，小伙子拼命打公费的国际长途电话。月底结账时，导师发现电话费很高，一核对恰好是她外出那一天电话费最高。她问中国学生：“先生，那一天是您一个人在实验室工作吗？”小伙子点头。导师又问：“那么，您打国际长途电话了吗？”“没有。”小伙子一口否认。导师什么话也没说，内心里却非常愤怒，不久便辞退了这位中国学生。
　　也许，有些人不把撒谎当回事，可在许多国家是难以容忍欺骗行为的，人们更不肯与撒谎者共事。
　　坦率地说，中华民族诚实守信的传统正受到严重挑战。儿童说谎的一个重要原因，就是受成年人的不良影响，或让孩子因说真话而受惩罚，或自己就常常说谎。实际上，谎言是灾难的导火索。
　　1996年10月13日《羊城晚报》曾发表一篇令人难忘的文章，题目是《小孩撒谎引起的屠杀》。事情是这样的：
　　1946年7月4日，德国法西斯已经灭亡了一年零两个月。
　　这一天，离华沙170公里远的凯尔采市的几百名群情激奋的市民冲向街头，见犹太人就打、就抓、就杀。有的犹太人被抓到帕兰蒂大街7号的一幢房子里活活打死。这场肆无忌惮的屠杀从早上10点持续到下午4点，有42人被杀害，其中2人因为被误认为是犹太人而被打死。
　　说来令人难以置信，这次屠杀竟是由于小孩儿说谎而引起的。赫里安，波兰一个鞋匠的孩子，当时他和父母从20公里外的乡村搬到凯尔采市，住了才几个星期，对城里的生活很不习惯。7月1日，他偷偷搭车回到乡村小朋友之中，3天后他又溜回城里。见儿子回来，父亲不禁恼恨交加，拿起鞭子就揍他，并大声责问：“你这顽皮鬼，这几天跑到哪儿去了？是不是给犹太人拐去了？”孩子见爸爸凶神恶煞，害怕了，于是顺水推舟地“承认”了这几天是被犹太人拐了去，还谎称犹太人把他拐到帕兰蒂大街7号的一个地窖里虐待他。
　　第二天上午，愤怒的父亲到警察局去报案。在回家的路上，很多路人好奇地问父子俩发生了什么事，父子俩绘声绘色地说赫里安被犹太人拐去折腾了几天。当时，虽然二战已结束了，但德国法西斯的排犹思潮阴云未散。几个群众听信了谎言，异常愤怒，声言要对犹太人报复，而捏造的“事实”在几小时内一传十，十传百，越传越走样（甚至传说赫里安被犹太人杀害了）。于是酿成了这一天对犹太人的屠杀惨剧。
　　如今赫里安已经59岁了，每当他回想起这段历史，就有一种负罪感。帕兰蒂大街7号这幢房子如今已重新修葺，改为纪念馆，让世人不忘过去，珍惜今天。
　　“信任犹如一根细丝，一旦折断了它，就很难再把它接上。”这是巴基斯坦前总统阿尤布·汗曾说过的一句话。。　最好的txt下载网

二　诚信（2）
宋庆龄是闻名中外的伟大女性，也以守诺如金为人格的特征。在《好父母》一书中，作者介绍了她的成长故事。
　　童年时，母亲倪桂芝对她讲了“自食其言”的故事：
　　春秋战国时，鲁哀公身边有一个重臣叫孟武伯，他有一个最大的毛病，就是说话不算数。因此，鲁哀公对他很不满。一天，哀公举行宴会招待群臣，孟武伯和哀公的宠臣郑重也参加这次宴会。孟武伯向来不喜欢郑重，在宴会上借机出郑重的洋相，便问道：“郑先生怎么长得越来越胖了？”哀公听到后，便插嘴道：“一个人常常吃掉自己的诺言，当然会长肥呀！”在座的大臣一听就知道哀公并不是批评郑重，是在暗中指责孟武伯说话不算数。
　　妈妈的故事是教育她说话要算数，要信守诺言。小庆龄铭记心间。
　　一个星期天，父亲宋耀如准备带着全家去朋友家做客，孩子们大都穿好了礼服就要出发了，只有宋庆龄仍在钢琴前弹奏着。
　　母亲喊道：“孩子们快走吧，伯伯正等着我们呢！”
　　听到妈妈的喊声，宋庆龄立即合上琴盖，跑出房间，拉着妈妈的手就走，刚迈出大门，突然又停住了脚步。
　　“怎么啦？”父亲看到庆龄停住了脚步，不解地问道。
　　“今天我不能去伯伯家了！”庆龄有些着急地说。
　　“为什么不能去，孩子？”母亲望着女儿问。
　　“妈妈，爸爸，我昨天答应小珍，今天她来咱家，我教她叠花。”庆龄说。
　　“我原以为有什么非常重要的事情呢？这好办，以后再教她吧！”父亲说完，便拉着庆龄的手就走。
　　“不行！不行！小珍来了会扑空的，那多不好呀！”庆龄边说边把手从父亲的大手里抽回来。
　　“那也不要紧呀！回来后你就到小珍家去解释一下，并表示歉意，明天再教她叠花不也可以吗？”妈妈说。
　　“不！妈妈，您不是常说要信守诺言，我答应了别人的事，怎么可以随意改变呢？”小庆龄不停地摇着头说。
　　“我明白了，我们的罗莎蒙黛（宋庆龄的英文名字——作者注）是一个守信用的孩子，不能自食其言是吗？”妈妈望着庆龄笑了笑，接着说：“好吧，那就让我们的罗莎蒙黛留下吧！”
　　父母放心不下家中的小庆龄，在客人家吃过中午饭，就提前匆匆地回到家中。一进门，父亲高声喊道：“亲爱的罗莎蒙黛，你的朋友小珍呢？”
　　小庆龄回答说：“小珍没有来，可能是她临时有什么急事吧！”
　　“没有来，那我的小罗莎蒙黛一个人在家该多寂寞呀！”母亲心疼地对女儿说。
　　“不，小珍没有来，但是我仍然很快活，因为我信守了诺言。”小庆龄说。
　　听了小庆龄的话，父母满意地点了点头。
　　作为父母，如果对孩子守信用，孩子就会仿效。当孩子诚实守信时，父母要及时鼓励孩子。
　　请记住，孩子撒谎有三大原因：一是说真话受到惩罚；二是为了逃脱困境；三是把想象中的事当真事说了出来。因此，只有让说真话的孩子得到鼓励，而让说假话的孩子受到惩罚，并持之以恒，才会让孩子逐步养成诚信的好习惯。
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三　责任心
是否具有责任心，是衡量一个人是不是现代人的主要标志之一，也是衡量少年儿童社会化水平的关键指标之一。在现代社会里，人们相互依赖的程度越来越高，分工越来越细，分工越细越需要责任心。因为任何一个环节的失职，都可能导致整个事业的崩溃。一代代人的责任心状况，将对人类的生存产生越来越大的影响。
　　负责任的习惯包括：
　　A．自己的事情自己做的习惯；
　　B．经常反省的习惯；
　　C．正确面对过失，勇于承担责任的习惯；
　　D．在家庭和学校中承担具体责任的习惯；
　　E．服务他人的习惯，有社会责任感等。
　　没有责任心的孩子是永远长不大的孩子。不难想象，一个人如果在儿童时期事事依赖别人，没有独立做事的锻炼，在成年之后是难以独立于社会、成为国家需要的栋梁之才的。
　　不少父母认为孩子缺少独立性是独生子女的“先天不足”，把原因归结为“独生”。事实上，任何一个孩子，无论是独生还是非独生，作为“自然人”来到世上，并没有本质的差异，而是在后天的社会化过程中，由于父母的教育和环境的影响，才形成了不同的人格品质和能力。独立性作为人格特征之一，同样不是与生俱来或自然