尤,漂浮的次大陆-第3部分
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饰品、小雕像。那儿还有着巨大的城堡、复杂的城市系统，甚至还出现了文字。
马歇尔看到了这两处的遗址，终于意识到，他们发现的是另一个不为人知的文明，比西方的更久远、更发达，足以和中东的两河流域、埃及的尼罗河流域的文明相媲美。佛教出现在公元前6世纪，荷马史诗吟诵的时代大约是公元前10世纪，而这两处遗址却是公元前20世纪以前的产物，这个文明的早期甚至可以追溯到公元前5000年。
一个伟大的文明古国就这样被再次发现了。
后来，人们发现，印度河文明可能与中东的两河文明处于同一时期，比埃及和中国文明还要早。印度河畔星星点点地分布着上百个聚居点，从约公元前3000年一直持续到约公元前1000年。
英国逃兵和美国疯子遭遇古文明（4）
然而现在，哈拉帕却属于巴基斯坦，随着1947年印巴分治，大部分的印度河文明遗址，连同大部分印度河都被划给了巴基斯坦。只有在印控克什米尔地区保留了一小部分印度河的最上游，在那里，印度河刚刚从西藏境内出来，在西藏，它的名字是狮泉河。
为了寻找印度河文明在印度的遗存，我来到了古吉拉特邦（Gujarat）一个叫做洛塔尔的地方，在这里有印度最著名的印度河文明遗迹。当洛塔尔在1955年被一位叫做拉奥的教授所发现时，印度人一定喜出望外，这个遗址的发现证明不仅巴基斯坦是印度河文明所在地，印度同样拥有自己的遗址，更何况这座遗址还是一座港口之城、贸易之城，为印度河文明中所仅见。
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洛塔尔在古吉拉特邦最大城市阿迈达巴德（Ahmedabad）的南方，阿迈达巴德是一座属于印度圣雄甘地的城市。甘地在进入德里之前，长期住在这儿，开展纺纱运动，提倡使用印度的土货。如今的阿迈达巴德已经具有了大城市的气派，也成了古吉拉特邦的经济中心。
从阿迈达巴德坐汽车两个小时后，大胡子的售票员叫醒了正在打盹的我。下车的地方并不靠近村庄，距离最近的村庄洛塔尔·博奇（LothalBhurkhi）也在几公里之外，只看到一片绿油油的土地，在路的右侧有一个岔道，那就是通往洛塔尔遗址的道路。后来，我去了那个叫做洛塔尔·博奇的村庄，那儿竟然有一条铁路与阿迈达巴德相连，铁路上一天只过四趟列车，两趟去往阿迈达巴德，两趟离开阿迈达巴德。小小的火车站还有一名全职的站长，他住在阿迈达巴德，每天坐早班列车来到这里，再坐晚班列车回去。这个火车站小到一个月的收入可能无法支付他和雇员的工资，却是当地人外出的主要通道。站长已经在这里干了20多年了，依靠工资，他把儿子养大，送他上了学，成了技术工程师。他的理想是再干几年到退休，就可以靠着退休金与爱人周游全国了。
在如今的洛塔尔，很难想象几千年前这里曾经是一个国际化的大都市，也是北印度著名的港口。
如今，大海已经退到了十几公里之外，但在公元前2500年前，我所在的土地就面临大海，洛塔尔的人们吹着海风，在印度的蓝天和阳光下装载货物。他们的货物主要是食品和工艺品，销往巴基斯坦海岸，以及更远的中东地区。
从下车处走了几分钟，就看到了在一片围栏之后的洛塔尔遗址，印度考古学会在遗址旁边建了一座博物馆，但遗址本身却暴露在阳光之下，接受着风吹日晒。来这里参观的，大都是印度人，当他们看见一个背着大包的中国人时，都感到很好奇，纷纷和我打招呼。一位姑娘善意地提醒我：这是印度最著名的文明遗址。
穿越历史的岩画（1）
第二章穿越历史的岩画
印度河文明的人出自哪里？答案可能是出自非洲。然而，没有人说得清，这些人是怎样到达印度的。
甚至在很长时间内，人们都没有发现这些人到达印度的其他证据。按照传统的走出非洲理论，古人类有两次走出非洲。第一次走出非洲后他们的足迹遍布于世界，形成了包括北京人在内的古人类遗迹。但这个时期的人还保留着很多猿的特征，智力相对较低，可以说是一个过渡种。第二次走出非洲的人群已经很类似于现代人，他们再次到达了曾经被近亲祖先占领的地方，并将第一次走出的人们挤出了历史舞台。
在欧洲存在着两次出走的人们相遇的证据，在那儿，叫做克罗马农的新人种取代了尼安德特的旧人种，并最终成为现代欧洲人的祖先。5米5花5书5库5 ；www。7mihua。com
在印度，新人种到来后发生了什么？是什么导致了印度河文明的崛起？历史的痕迹都已经淹没在了尘埃之中。直到有一天，一位印度的考古学者无意中发现了一个岩画群，我们才仿佛了解了一点古印度人祖先的踪迹。
我之所以听说比莫贝特卡（Bhimbetka），也是因为一次巧遇。在南印度的海德拉巴（Hyderabad）游览戈尔康达城堡（Golocondafort）遗迹时，我碰到了一位年过70的德国女士，她一个人来这儿躲避德国的冬天。在印度，我遇到最多的外国人是德国人，这或许是因为德国的冬天最为寒冷，以至于退休后的德国人总想到国外去猫冬，与价格不菲的地中海比起来，带有异域风情的印度无疑是一个既省钱又温暖的所在。
当这位德国女士听说我接下来要去中央邦（MadhyaPradesh）的桑吉（Sanchi）看佛塔，并且要经过中央邦首府博帕尔（Bhopal）的时候，立即说道：“你一定要去比莫贝特卡。”她笑着告诉我：“博帕尔是印度最脏的城市，不过，它周围有不少好玩的地方。”这是我第一次听说这个布满了岩画的小山。
博帕尔果真是一个肮脏的城市，这里曾经发生过程度仅次于切尔诺贝利的人类灾难。1984年12月3日凌晨，位于博帕尔的一家美国企业设在一个贫民区附近的农药厂发生了氰化物泄漏事件，造成了2。5万人直接致死、55万人间接致死、20多万人永久残废的人间惨剧。关于这次事件的争论至今仍在继续，但是只要到过那儿，就能理解这样的事件并非是偶然的。破旧的市政、肮脏的环境、落后的管理，灾难的风暴迟早会出现，只是何时出现的问题。
比莫贝特卡在博帕尔南方将近50公里的地方，直到上了汽车，我还在好奇，是什么样的地方让德国女士谈到它时显得那么激动。
穿越历史的岩画（2）
小山在距离公路3公里的地方，汽车停在了岔路口，我背着巨大的行囊进了山。渐渐地，我明白了女士喜爱它的原因。与肮脏的博帕尔不同，这里呈现了一派田园景象，气候凉爽、空气清新。在这片已经被人们过度利用的土地上，它如同一块飞地一般令人向往。厌烦了充满尘埃的印度城市的人们，会把这块飞地当做不错的休闲地。
如果打开印度的地图，就会发现，南北印度被一条叫做温迪亚（VindhyaRange）的山脉分开，如同中国的秦岭一样，这条山脉成了印度地理上的南北分界线。在温迪亚山脉北部还有一块突出的高地，称为温迪亚高原，博帕尔恰好就坐落在高原之上，而比莫贝特卡所在的山脉就是古老的温迪亚山脉，它有着与其他地方迥然不同的地表：一片黑红色砂岩的小山群，山上有着大大小小的洞穴和缝隙，于是从史前时期一直到印度的中世纪，古印度人都选择穴居在山洞里，因而形成了特殊的穴居文化。山洞的生活一定是惬意却又显得有些枯燥的，于是，古人们放开了想象的翅膀，开始在自己居住的岩壁上作画。这些画有的是随手涂鸦，有的却又抽象得恰到好处。
随着穴居生活的结束，比莫贝特卡逐渐不为人所知，唯一的记载是19世纪时，有人发现这里曾经有人居住的痕迹，并把它当做一个佛教的遗址。但由于地表发现物并不多，并没有引起人们的重视。
1957年到1958年，一位印度的博士毗湿奴·施里达·沃侃卡发现了这里的岩画，由于古人使用了天然的红色和白色颜料，在一些雨水淋不到的地方，这些不褪色的颜料保存至今。沃侃卡发现岩画后，人们对附近的地区进行了清理，发现在周围的五座小山上，分布着大约400处岩穴，而整个山区则有700处。比莫贝特卡就是其中一处小山，也是岩穴最丰富的一座，在这里共有243处岩穴，其中133处带有岩画。
岩画中最古老的部分有12000年的历史，比目前发现的所有的古印度河文明遗址时间都要早。更难得的是，这里远离印度河，深入到了印度大陆的中央，表明在印度河文明之前，印度的古人就已经居住在印度大陆最核心的区域了。
除了我是走上山的之外，其余的人大都乘车到达。这里与洛塔尔一样，仍然以印度人为主，他们热情地打开车窗向我挥手，却没有一个人邀请我乘车。当我到达后，他们却纷纷与我合影。
穿越历史的岩画（3）
岩画在一座小山的顶部，入口有一条人工铺就的小径，通往一组巨大的岩石，岩石间的缝隙，就是古人用来居住的地方。我去过北京的周口店，那儿的原始人群居住在一个山洞里，如今那座山洞虽然顶部已经坍塌，但从现有的规模上看，我们仍然可以想见当年的规模。比莫贝特卡却迥然不同，它的山洞和缝隙都很小，有的能容纳几个人，有的只能住进一两个人，但是山洞和缝隙的数量却足够多，可以形成以家庭为单位的小聚落。
在一片红色砂岩上，我看到了第一幅岩画。颜料是用比石头更红的矿物质做的，在石头上画着栩栩如生的牛、羊、鹿、老虎等动物，还有一些意义不明的符号。最吸引人的是一个手印，据说，这是一个孩子的手印，也许某一天早上，一个顽皮的孩子把自己的手放在岩石上，围着手的轮廓用颜料画出了这个印迹。他一定没有想到这个手印会穿越时光留到了现在。在我前面的印度人把手掌放在告示牌上复制的手印上，对比着手掌的大小，得出的结论似乎印证出，古人的手比现代人的更加粗壮。─米─花─书─库─ ；http：//__
接下去，就轮到了那块著名的叫做动物园的石头。在这块石头上密密麻麻地分布着453个图像，其中有252个动物，以及90个人，甚至还包括一些战争的场面。这里的图像大都是用一种当地的白色颜料画出来的，动物们层层叠叠，向着同一个方向，让人们觉得仿佛自身到了非洲大草原上动物迁徙的现场。
在所有的动物中，画得最栩栩如生的是大象，在一幅幅岩画中，大象也是最常出现的形象之一。翘起的象鼻、锋利的象牙、粗壮的身躯，说明当地在古代曾经遍布着这种体型庞大的动物。大象也成了印度战争中必备的元素，甚至在冷兵器时代，大象的出场有时足以决定战争的成败，在列阵时，阵前的大象是冲散敌人阵型最有效的武器。
大象还成了宗教的一部分，在南印度的许多寺庙中，除了养牛之外，也会养一两头大象。他们相信�
