烽火智囊-第18部分
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康有为当戊戌变法时期，为事实上的总策划，清廷坍塌，犹不死心，和张勋共谋复辟，当了十二天的弼德院副院长。虽说他毕生抱有教皇心态，但在时运不济的情况下，充当实力人物的头号幕僚，也是他至死不移的嗜好。这种嗜好上瘾之深，简直身不由己，并且不惧所托非人。张勋复辟，他出力最多。张勋早年任江南提督，武昌起义后，率部企图顽抗，败后退驻徐州一带。其人及所部均留发辫，人称“辫帅”，所部称“辫子军”。1917年6月，他以调解府院之争为名，率兵入京，解散国会，赶走黎元洪。7月1日与康有为拥溥仪复辟。至12日为段祺瑞击败，逃入荷兰使馆，被通缉。张勋复辟，也促使康、梁彻底分家。
张勋复辟将尊孔和*专制进一步联络加强之，其中康有为跳得最欢，他们不长进的行为，导致儒家学说不幸成为*的对立面。在激进的知识阶层眼里，儒学日益与专制愚昧相重叠，成为中国进步的主要障碍物。萧公权说康有为“在19世纪走在知识界之前，而在20世纪时远落后于当时的知识界”，“康氏自己或许在不知不觉中，不断地造成儒学的式微。在戊戌前夕，他勇敢地将儒学与专制分离；然而在政变之后，他以保皇会首领自居，自戊戌至辛亥，反对共和而主君主立宪；复于民国六年（1917）以及十二年（1923）两度参与复辟，使他的形象与帝制认同，因而被许多人视为民国之敌”。实在是见道之论。
张勋死了，康有为没事儿。到了1925年，他又主张拥立溥仪皇帝，依然时刻梦想依托实力人物干一番事业，博取功名富贵，亟思有所表现。
《清史稿》将他与张大辫子合为一传，放在殿尾的一卷，也算大有深意的。
康有为倒是不愿放弃他的独立性，那个混沌的社会，倒也很好地保持了他的“独立性”，没有人做他的思想工作，或者改造他的思想，倒是他当仁不让，力图给国人或强梁灌输他的思想、他的意愿。
这较之后世那些被迫一步步放弃独立性，一步步走向污秽泥潭的知识分子，佛也救不得，他康圣人，倒不失为命好！
当幕僚的出主意，力求实施，荒不择路，饥不择食，所凭者，三寸不烂之莲花舌，一大肚皮之馊主意。他在技术上甚至没有徐树铮、杨永泰那些人的头脑，也没有王士珍、饶汉祥的胸怀，而欲成事，直是拿他人做牺牲，根源就是他的当教主的思路根深蒂固。这样的人，搞儒教，儒教很难看；搞*，*走样子；搞立宪，立宪变成交换。
对自身提出的主义，孙中山是功不必自我成；康有为是非由我成不可。即使是他人的思想，康氏也很愿意插上一脚。他的实践，因霸王硬上弓而瘸腿，但他却乐此不疲。
较之孙中山、谭嗣同，甚至梁启超等人，他，康有为既不是颈血溅诸侯的英雄，也不是上下其手娴熟裕如的政客，他就是一个活脱脱的大俗人，就是一个名利熏心的好货之人。作为一个大学者，他又独有一份盲动的愚昧，这愚昧常常是深不见底。
过度的雄心会忽略物质的攫取。唐德刚先生论袁世凯，说他既无玩物丧志的恶习，也不收藏什么古董字画，品箫吹笛，*自赏；平生所好，唯抓权秉政，纵横捭阖，是一个不折不扣的政治动物。 txt小说上传分享
机会主义者的机会（9）
这并非什么品质，而是用志过分专凝，其他相对忽略，顾不上也。大凡一个目标固守、心有所寄的野心家，往往对物质利益视而不见，但康有为是一个例外，与其说他对哲学感兴趣，不如说他对物质情有独钟；与其说他对权力感兴趣，不如说他对精神操控念兹在兹。多货伤德，趋利之人，常为朋比，同其私也。东食西宿，一样不拉。他的信徒唐才常、秦力山发动起义之际，他的手里捏着大把的资金，他紧紧地捏着，拒不交付使用，使人寒心。
与康有为同时，章太炎脾气巨大，表现为暴躁；刘师培的脾气很拽，如不合其意，则表现为叛变；康有为脾气也甚澎湃，表现为偏执尖锐。章太炎不合他意，就骂人家“满朝都是魏忠贤”，意为天下只有他一个好人。康有为道不行，就更加好货，这是不是一种补偿心理呢？
包括戊戌变法在内的许多社会变革，康氏的性格因素使其希望变得更加渺茫。这是性格的细枝末节影响大事的例证。
他梦寐都想栖身圣贤之列。他的《大同书》“大地万国之人类皆吾同胞”，悬鹄不可谓不高。中年时期，1895年秋，他到南京找张之洞，要求赞助强学会的南方分会，张氏待之为上宾，但康氏拒绝任何一点张氏提出的修改意见，他绝不做学术人格上的半点让步。结果张氏竟收回原先赞助他的打算。
辜鸿铭算一保守人士，但辜氏对康有为也颇有看法。辜氏在张之洞的幕中为英文秘书，他评价康有为说：“自私自利而具野心，但又缺乏经验、判断力和方向。”（萧公权《近代中国与新世界》20页）
自视甚高，愈加专断，不能容忍旁人意见，且将他人思想认为太寻常，太无价值。钱穆也说康有为是一“领袖欲至高之人”（《中国近三百年学术史》）。
以学术、学问、想法影响社会，中国士子历来有之，至康、梁更甚。学问影响社会，必有一定途径，通常是通过影响社会实力人物，最高当然是影响皇帝，在清末皇权崩溃，大大小小的军阀强人，就是微缩了的大小皇帝。但在康有为，只要是他想出来的念头，任何人不能动摇，自信到自夸，到幻想，到以幻为真。他的自编年谱，说他少年时就“慷慨有远志”；他的慷慨，削弱于他的好货嗜利；他的远志，则受阻于他的贪鄙固执。
名利烤灼 谋士流窜
那时候的智识者，充当大小霸王的幕僚，实为时髦行业。社会流窜着谋士，名利烤灼他们的屁股，不特猴急，也很受用。乘着兵荒马乱，四处起哄。他们韬晦，背叛，谋划，欺诈，表现，表演，修书，借兵，不甘寂寞，以期在政坛树立他的行为艺术。端方的外围幕僚刘师培，就是这种典型。
刘师培热衷功名利禄，他和他太太何震到上海，张皇国学，讥刺时政。《民报》发刊后，他担任撰述，宣扬革命。期间参与万福华行刺杀王之春的行动，乃以激进面目示人。
1907年春，刘师培夫妇东渡日本，结识孙中山、黄兴、陶成章等人。在章太炎主持的光复会时代，他是一只健笔，他改名刘光汉，意谓光复汉族汉物汉文化。在日本时，他老婆喜欢抛头露面，交际肇事。他和章太炎等闹掰，1907年底由何震出面，被端方收买，遂投向端方，辛亥革命前三四年，他入了端方的幕，作他的《上端方书》，献“弭乱之策十条”，当幕僚当到骨子里头去，实为暗探。刘师培干脆甩开膀子当侦探，监察学界动向。他老婆于此道也积极从事。因党人被捕事，王金发曾持枪找他拼命。 。。
机会主义者的机会（10）
其后公开入端方幕府，为端方考订金石，兼任两江师范学堂教习。端方调任直隶总督，刘师培随任直隶督辕文案、学部咨议官等职。1911年随端方南下四川，*保路运动。端方出镇四川，正值革命方殷，被杀头谢天下。刘师培危在旦夕，在资州被革命军拘捕。辛亥革命胜利后，由孙中山、章太炎电谢无量诸人谅解保释。后任成都国学院副院长，兼四川国学学校课。此后他在北大教书，但也不安于位，静极思动，到了1915年，杨度等人将其抬举出来，袁世凯加委其为公府咨议，他上了一道骈体文谢恩。
杨度发表《君宪论》，他就作《国情论》与之配合，并撰文告诉他的同盟会的熟人，叫他们不要再闹了，排满已经成功，可以君宪复古了。
袁世凯先后给他参政、参议、上大夫等崇隆职位，他是很受用的。但在筹安会的运作空间里面，杨度才是唱大戏的主角，他还只是敲边鼓的棋子。袁世凯那短命的皇帝梦破灭后，他也受到通缉，逃往天津，穷愁潦倒。不久他死了，他的太太也疯了。
关于刘师培，《马君武文集》说，刘氏读书特别聪明，他看书不是我们一行一行地看下去，而是一页一页地翻看过去，真所谓一目十行。可惜他的老婆不好，贪财好货，到后来就倒向袁世凯，成为筹安会六君子之一，到袁倒台后两年，他也死了（《马君武文集》747页）。
黄节致函蔡元培说：“申叔为人，反复无耻，其文章学问纵有足观……不当引为师儒，贻学校羞。”
刘师培乃是十足的政治化妆师，为主官政绩涂脂抹粉。除了对巧取豪夺的奸商外，对谁也没有好处，民间苦难泥泞，社会公义窒碍难伸，他的其中一个祸根，可能就是来自巧夺天工的“政治化妆术”。近年西方政客很讲究“政治化妆术”，有时候愈是多政治化妆（不管是否谎言），群众就愈讨厌。聪明反被聪明误，也许就是这个意思。
大势不好了
袁世凯幕僚中，反对称帝最力者为张一麐、严修。张一麐所知机密甚多，而主张帝制者皆畏之。“洪宪元年”在便殿行朝拜礼，诸臣久跪拜，独张一麐行九鞠躬礼。有鲁莽者跃起挟之使强行跪拜。
张一麐作有《袁幕杂谈》，筹安会借古德诺立言，而古德诺向张一麐大呼冤枉。古氏写信说，他是被利用的，恐怕回美国时，将受刑事上之制裁。一般以为，古德诺的计谋，乃由周自齐百般挑拨而来。
袁世凯称帝前，日本公使馆寄来一张剪报，大意是说，中国国民党其实很想怂恿袁世凯称帝，一旦达成，将以此为借口，实施倾覆的打击。
可见日本用计的阴沉，其用计方式，弯来拐去，辄用反笔文章，以图搅水摸鱼。盖日本也怕袁氏坐大，羽翼丰满难以控制，故而多端放风，使对方视线模糊。
宋教仁一案的发生，洪述祖自告奋勇，谓能毁之，袁世凯以为仅毁其名而已。洪述祖唆使应某索取巨额活动资金，于是酿成大祸。袁世凯无以自白。小人做幕僚，其不可与谋如是。不过赵秉钧知道，袁世凯才是隐藏最深的唆使者。称帝前，事情反复。杨度去看望张一麐，想了解袁世凯的真性情（究竟总统性情如何），袁世凯突然又说不合时宜，把杨度吓着了。张一麐说，可是你本人在搞些什么呀？杨度说，他准备回湖南了。袁世凯身边的人又对他说，总统有大事，必须您杨先生出头。杨度说，他因此也是被动的。张一麐说，你看以前清廷搞预备立宪，事前百端推拒，事后幡然变计。你想想吧，以后诛晁错以谢天下，你的脑袋难保。杨度吓得说不出话来（刘成禺《洪宪纪事诗本事簿注》64页）。 电子书 分享网站
机会主义者的机会（11）
称帝前，张一麐上书请取消帝制，有漂亮而说明问题的句子：“称帝王者万世之业，而秦不再传；颂功德者四十万人，而汉能复活。”
徐世昌、孙毓筠、段芝贵同往，劝袁世凯取消帝制，以应危机。袁世凯说，取消谁负此重任？段芝贵说，有副总统在。袁世凯愤然道，他能担得了吗？
袁世凯政治顾问的班子有一个洋人，他就是古德诺博士，他可谓幕僚背后的幕僚。他的论点是，中国人知识浅薄，头脑愚昧，只能实行君主立宪法制。筹安会的成立跟他的言论
