掘金帝国-第236部分
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后面规规矩矩向南走，敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里……，因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”。
又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之，其实，这巫字也是个象形文字，上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了，竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司（阿普宗望），意思是要两个人联合起来才能作巫术。
湘西赶尸的条件，据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来，而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶…
他们由资料，并经过相关的科研调查，得出了这个结论，湘西尸王就是当年的阿普军师即阿普宗望，有的传闻说是一具元代的僵尸，全他娘的瞎扯蛋，湘西才是僵尸的发源地，更在这个范围才容易产生僵尸，能有资格做僵尸之王，也非当年制造僵尸的那个人莫属，对此种观点，我感到非常的切合实际，不过只有当见到尸王本人，才能做最后的结论，才能知道安到底是谁。
第324章 ：盘玉大道
资料中还显示到，相传阿普军师将那些死尸战士引回家中后，他也在一次与黄帝大军的战斗中死去，但是他死后确阴魂不散，并且还具有巫术的能力，最后蚩尤见败局己定，在最后决战的时刻前，他不愿意抛弃他这位对其忠心耿耿的军师。
而是用尽了法力，将阿普军师封印在湘西的一座大山之中，并将那些战死杀场的弟兄，全变成僵尸后，与阿普军师一起封印同葬在那座大山，那座大山里成了属于阿普军师的僵尸王国。
不过这些僵尸，都不能离开那座大山，直到阿普宗望变成的僵尸之王，修成正果变尸成仙，同他陪葬的僵尸，也会跟着一同升天化除身上的僵气，他们才能出山洞，化羽飞仙，不然这些僵尸出山，一定能为害人间，这也不是蚩尤想要的，所以他在洞口封印了永固巫咒，除了尸王其它僵尸是不能出那座大山的…
看着这些近乎于神话传说中的，关于湘西尸王的资料，我不置可否，不能说它是真的，但也不敢说是假的，我在布达拉佛陵，确真遇到四具旱魅尸王，倒不知道这具湘西尸王，与旱魅相比谁更厉害？
我将心中的疑惑讲给了赵爷说，赵爷笑笑，说：“老弟啊！你就放心的啦！我们全对这个尸王的背景和能力，做到到了如指掌，他的能力最多与那旱魅，只弱不强，最最多是个平手，有了你这柄神镜，去了就能将他给定住”。
我并不相信赵爷此言，说：“那还弄这么多高新装备做什么，还有这么多厉害的特种部队，居然还出现一具僵尸之子，听名字就是与僵尸有莫大的联系，看来此次任务绝不那么容易，资料中还显示那具变成了僵尸的尸王，居然还能使用巫术，而且是上古的苗巫术。”。
赵爷一本正言的说：“什么事情都是有风险的，但是风险和回报是成正比的，如果这次成功，我给你两个亿，做你的发展资金，当然也是你应该得的，我答应你的事绝不失言，助你以后大展鸿图，我就是你的后台，为你护驾保航。”。
我站起来用手一挥，说：“赵叔你不用说了，我答应你，但是我要再与他们商量一下，至于有谁与我参加这次任务，还要在给我十天的时间，我要带我的兄弟到美国一趟，治好他的大脑袋，你也看了他的脑袋，是不能再拖拉了，不然”。
赵叔笑笑又递给我一支烟，打断我后面的话，说：“这个当然，是于情于理的事情，我们要准备万全才能展开这次行动，准备工作要两个月的时间，我今天请你来，让你有个心理准备，有足够的时间，我找了一百名身怀绝技的精英，还要等美国和苏朕那两个特种部队的教练，将这些死士打造成最厉害战斗精英后，然后才能出发，保证出兵必胜”，我看着赵叔一脸的自信，心中确一片的茫然和未知。
虽然经历了布达拉佛陵的战斗洗礼，在里面也遇到了无数的妖魔，但那里面的僵尸，不比这湘西的僵尸，佛陵中的僵尸，很有可能是用了符煞，是人为刻意做出来的僵尸，并非纯种正宗的野僵尸，就如家狗和野狗的分别一样，那里面的四具旱魅也未必是真正僵尸修成的，因为陵中布设了太多的邪阵，假假真真分不清楚，哪个是真的哪个是假的，用邪法做出来的僵尸，和正宗僵尸的鼻祖湘西尸王更不能相提并论。
我拿出了带给赵爷的二件见面礼，一件是从文成公主棺椁中取出那些玉中，最好的一件蝴蝶形状的白玉，其晶莹透明，白里透着绿色莹光，另一件就是那件七音怀。
赵爷先被这件七音怀吸引住了，我顺手拿起，桌子上那份资料，对着怀口轻轻一煽，从怀口里立即发出悦耳的七种音符，赵爷的两只眼睛都看直了，拿着怀子大叫着：“好宝物啊！好宝物啊！可惜啊这东西我享受不起这种神器呀！
开印听我一句劝，这种东西你还是收好，我不夺人所爱，以后多少钱你也不能将此物卖掉，而是把它作为你们古董行的镇店之宝如何！
这件古玉更是上等的好玉呀！我就收下了，我果然没有看错你，这么年轻不但有能力，而且还这么的有魄力，真是难得呀！寻思慎密而且懂得投其所好，知道赵爷我最爱古玉，这件玉呀。”，说着赵爷让我把七音怀收好，他从柜子里取出放大镜和显微镜，对着古玉照了半天。
赵爷终天抬起了头，只见他两眼发亮，笑着对我说：“春秋战国崇尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉，古人认为，玉是阴阳二气的纯精，是和谐的物化表示，相信对人体健康肯定有神奇的作用。
现代研究表明，玉石有神奇的生、化和物理特性，经过打磨的玉石会将效能积聚，形成一个电磁场，佩戴在身上，能与人体发生谐振，从而促进人体机能的协调运转，生、化、物理研究表明，玉石含十多种微量元素，如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……
说这玉学问这大了去了，玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。
但是古玉就难得了，更何况是上千年的古玉，而这件则是古玉中的上上极品，是我从未见到过的古玉，哎呀真是太美了，你看这玉中带沁，只有在古墓中才会有，而且这玉是吸收了，墓中千年古尸之阴气才能形成的。
这玉沁形成后的颜色也有五花八门，可按颜色就能区分上下层，黄色和内黄比较多见，是土沁，暗灰色的石灰沁，白色的为水沁深无迹，黑色的在明器中最多，是水银斑，也秒“朱砂沁”或“辰州沁”，紫色的则是死人腐料沤浸出的尸血沁，绿色的是与铜器相近而产生的铜沁。
而有玉石之本色也有黑、碧、绿、青、黄、黑、红、白等颜色，其中以这白色为贵，而以这种白里透亮为贵中之贵，能带上绿光则是可遇不可求，这一定是吸收了除尸体之外的阴气所形成的。
古人都是以玉比德，以玉为美，说明圣和人性是相通的，可带腐沁之玉，却不宜近人，这些是陵中的“青则”，奈何陵中的阴腐之气沉浸，而且这些气体都是日久浸入玉髓之中，观之报似莹玉，懂行的觉得可懂，不懂行的可能觉得是假货是用塑料石做出的，唯一的办法就是找人盘玉，要形成这种玉的品质，除了要用上千年的好玉来盘。
盘玉，有“文盘”和“武盘”之分，藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃“文盘”，文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间，新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”，武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽，但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。
另外，盘玉还有“意盘”一说，意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界，如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。
当然了上述的盘玉，只是对一般的玉而言，要对这种上千年的古玉来盘，那讲研可大发了”，赵爷边说边对着我一脸的色笑。
赵爷色笑着上下打量这件白玉，犹意未绝的继续说：“对这种上千年的好玉盘，可要下一番大功夫了，要想盘活此种古玉，使其玉性与沁色相互映成生趣，那得花非常大的成本，大盘这种玉，相传要先用人油、人膏、人血包浸玉石三年六个月，再找九百九十九个，刚满十八岁的处女大姑娘，还得一定是如花似玉的，最好是大家闺秀，而且必须让这肉与玉的相贴，使其肉温玉玉温肉，形成玉中盘肉，肉气生玉。
这九百九十九个大姑娘呀，要用其第一次的处女之血，将此玉浸满后，将其坐在下体，然后寸步不离的，一直要到其血干化而止，就这样轮番着盘，没有个七八年的功夫是盘不活的。
古玉都是班色深蚅，老沁年愈久色愈暗，一经盘中，各种形色必露其精饿色，妙处是无穷无尽，展现出古重异彩纵纷，堪秒奇绝之色。
真所谓人分三六九等，这玉也是如此，殷商春秋之古玉，用料尚在其次，个人多以其形制而分高低，古玉中以圭、璋、壁、琥、璜、琮为上品，祭祀环佩之物次之，零星玉件现次之。
但你来看大兄弟，这件蝴蝶美玉，在古玉里跟上、中、下都不沾边，形制古怪离奇，色泽神奇超越，简直是神与奇的完美结合，我是出了名了爱玉大家，都对此等极玉，闻所未闻，只乃是上好的东西，向我赵某人浸淫古玉一生载，不敢说是专家，但绝对称得上是精通之道，确没有遇到如此的好玉，我送你一尊五彩金猫，你确送了我这么大一个宝贝，好好。”。
听着赵爷的二番阔论，就能看得出他绝对是一个玉痴，并己经到了走火入魔的深度了。
赵爷对着我说：“继然你这么豪放，我也就没什么好对你藏着的了，我这里有一幅神画让你来瞧瞧，你
