毛泽东生活记事-第8部分
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这是他从小养成的习惯——他的父母一生节俭,虽然有些“家业”,但毕竟不富裕,一家人总是勤勤恳恳地过日子。毛泽东从来没有使用过牙膏,而是用盐粉。这样一点一滴地节省下来,毛泽东每月能够积攒下近50个铜板,这对乡里人来说已经是个不小的数目了。毛泽东日常生活中的这些习惯,得到了许多士兵的赞赏和效仿,就连他的上级长官知道后都夸赞说:“毛泽东是个有心计、有志气的人。”
12月29日,在异国漂泊达16年之久的孙中山从欧洲回国,受到了资产阶级革命派的热烈欢迎和拥戴,全国范围内的革命军备受鼓舞,气势为之大振。
1912年元旦,孙中山在南京就任临时大总统,向中外正式宣布中华民国临时政府成立,实行共和体制,国家纪年改用公历,以1912年为中华民国元年。
2月12日,清帝被迫接受了“优待条件”而宣布“退位”,并颁布了“退位”诏书。1913年春,毛泽东以第一名的成绩考入湖南省立第四师范学校预科继续求学。这是在该校预科读书时的毛泽东(新华社稿)2月15日,中国民族资产阶级革命的“胜利成果”被北洋军阀袁世凯所篡夺——新成立的中华民国临时参议院在南京“选举”袁世凯为第二任临时大总统。
随后,南京政府被迫解散。
大清王朝已经垮台,革命似乎已经过去。毛泽东决定脱离军队,留在长沙继续求学读书。1912年春,他在长沙先后报考了警察学校、制造学校、政法学校、商业学校,最后以第一名的优异成绩考入了湖南省立第一中学。但他渐渐感到学校课程太浅、内容陈旧,就连诸多的校规也使他感到烦琐。当他读了《御批通鉴辑览》以后,得出结论:与其在这里读死书,不如独自看书学习。
当年秋天,毛泽东主动退了学,寄宿到长沙新安巷的湘乡会馆,开始了他艰苦的自修生活。他订了一个自修计划,每天到省立图书馆博览群书。从湘乡会馆到省立图书馆要走很长的一段路程,每天他都步行去,边走路边吃些零食填一填肚子;一旦进入图书馆坐下来看书,他的思想就在书的海洋中遨游,到了中午也不走出去吃饭,直到晚上闭馆才离开。为这种求学精神所感动,图书馆的人便主动帮他买两块米糕或者买张油饼回来充饥。
在这个图书馆里,毛泽东第一次看到了一幅世界地图,世界之大令他震惊!中国原来如此之大!世界原来如此之大!
在这段日子里,毛泽东广泛阅读了中外文学、史地、哲学等书籍,特别是精读了资产阶级的社会科学、自然科学的代表著作,诸如亚当?斯密的《原富》、达尔文的《物种起源》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》、卢梭的《民约论》、斯宾塞的《逻辑》,还读了不少浪漫主义的诗歌、小说、日本的《源氏物语》及古希腊的传说故事。他习惯写读书笔记,每读一部书他都要写下心得体会,凡书中重要的语句或者段落他都会写下批语,同时还要抄录下来带回会馆去,留待夜间再读、再欣赏、再研究……
这时的毛泽东继受康、梁思想的影响之后,又受到了一次比较系统的反封建的思想启蒙。
在阅读《新民丛报》时,他写下了这样的批语:
正式而成立者,立宪之国也,宪法为人民所制定,君主为人民所拥戴;不以正式而成立者,专制之国家,法令为君主所制定,君主非人民所心悦诚服者。前者,如现今之英、日诸国;后者,如中国数千年来盗窃得国之列朝也。
入冬时节,在毛泽东寄宿的湘乡会馆里,又陆续住进了很多“退伍”或者被军队遣散的湘乡人。在穷困潦倒和百无聊赖中,这些“退伍”军人和学生之间总是发生争吵或者斗殴、甚至打架。一天晚上,士兵和学生之间的敌对情绪终于引发了大规模的武斗,双方大打出手。毛泽东在湘乡会馆再也住不下去了,只得离开另外寻找新的住处。他的父亲让人捎信来:要想继续得到家里的经济支持,除非他继续进学校读书;毛泽东不得不重新考虑自己的“前途”,差不多决定自己最适合于去当一名教师。
是年冬天,长沙的天气很冷。居无定所的毛泽东虽然处境艰难,但并没有因此穷困潦倒,而是心存朝气,寻机进取……
一天, 湖南师范学校的一则招生广告,使毛泽东怦然心动。广告称,考生一旦考试合格入学,学校将不收学费,而且膳宿费也很低。父母支持毛泽东投考这所学校,并托乡人带了一些钱给他。在众多的考生中,毛泽东以其优异的成绩名列榜首。
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八、进师范求知若渴 勤发奋历经蹉跎(1)
进师范求知若渴勤发奋历经蹉跎
当1913年的春天来临之际,20岁的毛泽东已经是湖南省立第四师范学校的学生了。
湖南四师是一所新型的学校,校规很多、很严。毛泽东本不是一个循规蹈矩的人,他不满意这些束缚学生手脚的条条框框,只赞成其中极少数的几条。他反对把自然科学列为必修课,他想专修社会科学,每次自然课的考试得分都不高。他最讨厌的必修课是美术,尤其厌烦画静物写生,每次上美术课,总是心不在焉地草草画完就离开了教室。一次图画考试,他只画了一个椭圆交卷,气得监考的谭先生问他画的是什么?他回答说:“我画的是蛋。”结果,他的图画课只得了40分。幸亏他的社会科学每课程得分都很高,才将其他课程的低分平均值提高了……
被学生们戏称为“袁大胡子”的国语老师袁仲谦,嘲笑毛泽东的文风喜爱效仿梁启超的“野狐”笔法,认为梁启超写的文章根本不值得一读……在袁仲谦的教授和帮助下,毛泽东不得不改变了自己的文风,进而精心去钻研唐代文学家韩愈的文章,并由此学得了写古文的精髓。
是年,17岁的毛泽民在韶山冲与王淑兰结了婚。毛家多了一个劳力,文素勤有了帮手,毛泽东在长沙学习也就更安心了。
1914年春,第四师范学校与湖南省立第一师范学校合并;从这时起,毛泽东就是湖南省立第一师范学校的学生了。在一师,他依旧坚持以自学为主,博览群书和重点攻读相结合,重点读中国历史,并养成了“不动笔墨不看书”的习惯。凡是自己的书,他总要先准备好了朱、墨色的两支笔,遇到认为观点正确、文字精辟之处,便加以圈圈点点,并写上“此论颇精”、“此言甚合吾意”等眉批;遇到不顺心的地方,就画杠子、打叉、写上“此语不通”、“此语不精”等文字。凡是他阅读圈点过的书籍,有时先用朱笔圈点,然后再加上墨笔圈点,常常是在批语上又加写了新的批语。在他加写的批语中,多是联系中外历史上著名人士的学说,先分析、综合,然后进行评论、引申,借以阐述自己的观点。
凡他读过的书,有的书籍陈旧了,很容易破损,他总要用纸张认真粘贴好;遇有线装本的书籍,他也会拿了针线重新装订好。这个习惯,使很多人都愿意借书给他看,就连老师讲课用的教材和备课用的笔记本,也愿意借给他阅读、学习。
毛泽东还特别勤于写读书笔记。他听课记有“讲堂录”,自修写有“读书录”,选抄全文的有“选抄本”,摘录精要文选的有“摘录本”……在1914年他就写下了5本以上的“讲堂录”,上面所涉及的范围很广。
在他写的“讲堂录讲堂录,各地档案馆或报刊所记载内容相同、段落顺序却各有不同。”中,记有这样一些内容:
高尚其理想(立一理想,此后一言一行皆期合此理想)。
理想者,事实之母也。
吾观古之君子,有杀身亡家而不悔者矣。
语曰:毒蛇蛰手,壮士断腕。非不爱腕,非去腕不足以全一身也。彼仁人者,以天下万事为身,而以一身一家为腕,惟其爱天下万事之诚也,是以不敢爱其身家。身家虽死,天下万事固生,仁人之心安矣(天下生者,仁人为之除其痛苦,图其安全也)。
修身。人情多耽安逸而惮劳苦。懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰,农则废其田畴,工则废其规矩,商贾则废其所鬻,士则废其所学。业既废矣,无以为生,而杀身亡家乃随之。国而懒惰,始则不进,继则退行,继则衰弱,终则灭亡。可畏哉!故曰懒惰为万恶之渊薮也。
奋斗。夫以五千之卒,敌十万之军;策罢乏之兵,当新羁之马。如此而欲图者,非奋斗不可。
朝气。少年须有朝气,否则暮气中之。暮气之来,乘疏懒之隙也。故曰怠惰者生之坟墓。
实意做事,真心求学。
要转移世风,当重两义:曰厚,曰实。厚者勿忌人,实者不说大话,不好虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
不谈过高之理,心知不能行,谈之过动听,不如默尔为愈。
才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学。
天下之道,未有见之不真,蓄之不厚,而可以苟为之者。盖未有力不足以举天下之烦,气不足以练天下之苦,性情不足以扶持天下之一偏,而可以大有为者也。书包 网 。 想看书来
八、进师范求知若渴 勤发奋历经蹉跎(2)
安贫者能成事。自信嚼得菜根,百事可做。
夫善积而成者也。是故万里之程,一步所积;千尺之帛,一丝所积。差一步不能谓之万里;差一丝不能谓之千尺。朱子学问,铢积与累而得之。苟为不蓄,则终身不得矣。
为学之道,则不得不重现在。何则?某氏有言曰:以往之事,追悔何益?未来之事,预测何益?求其可据,惟在目前,有目前乃有终身。诚哉言矣!使为学而不重现在,则人寿几何?日月迈矣,果谁之愆乎?盖大禹惜阴之说也。
闭门求学,其学无用。欲从天下万事万物而学之,则汗漫九垓,便游四宇尚已。
游之为益大矣哉!登祝融之峰,一览众山小;泛黄渤之海,启瞬江湖失。马迁览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广。
农事不理,则不知稼穑之艰难;休其蚕织,则不知衣服之所自。
贤相不以自己之长为长,常集天下之长为长。
……
这些都表现了毛泽东对社会、对诸多事物的认识和他的理想与抱负。
学习中,毛泽东还特别留意锻炼体魄、磨炼意志,经常和同学一起去跑步、游湘江、登岳麓山,或者一个人静下心来做仰卧起坐、俯卧撑。冬天还坚持进行冷水浴,他通常是提了一只水桶跑到校园内的水井旁边,脱掉衣服,几乎赤裸着全身,用桶提了井水从头浇到脚,浇了一遍又一遍,一边浇水还一边大声呼喊:“啊……咦……”
在一师,教师中对毛泽东影响最大的有杨昌济、徐特立、黎锦熙、王季范、方维夏和袁仲谦等,其中首推杨昌济给毛泽东的教诲最多、影响至深,令他最为崇敬。杨昌济是一位从英国回来执教的留学生,亦曾留学日本。他在一师讲授伦理学,虽是一位唯心主义者,但却是个道德高尚的人。他对自己教授的伦理学有着强烈的信仰,积极鼓励学生立志做一个公平正直、