情圣物语-第429部分
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就像大汉朝的历史对整个中国的历史的意义一样，她对我的意义，就是我爱情史记的意义。
我跟苏哲颖说过，这次毕业回家，我隐隐存在一个目的，就是找初恋的女孩，我要回报她，我要跟她结婚生子。
虽然这种可能性几乎为零，我不可能找的她，即便我找到了她，她也可能早就嫁为人妇，生儿育女了。
可是我还是想她，想帮助她。
对我而言，什么远大理想，什么宏图大业，完全都不重要，重要的是我的心，是我所爱的人。
当老毛为了打江山抛妻弃子，汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅后，他就能想象的到他老婆孩子可能面临的悲惨遭遇，所以在还不知道他们的下场时他就另觅新欢了，因为他已预感他们早就凶多吉少了。当他功成业就，创国当老大以后，才发现自己真中看中的是什么，真正爱着的是谁，可惜为时已晚，只能无语问苍天：人有病，天知否？
我不想重蹈这个我初中时曾极度崇拜的偶像的覆辙，我不想失去我的爱情，亏待我爱过的人儿。
跟老毛一样，我从小怀有改天换地、扭转乾坤的理想，当然并不是说我真的要把天地颠倒个个儿，我只是看不惯周遭这被扭曲的世界。
这都是因为我太聪明了。因为我看透了这肮脏的世界，不愿再同流合污。
在这是非颠倒、黑白不分的世界上，公平正义是鲜见的，到处充满着罪恶的蝇营狗苟。人们没有尊严和底线的活着，跟死了几乎没有什么两样。
智商太高，聪明反被聪明误，这从我的升学历程上可见一斑：同样是混日子，不好好学习，小学升初中，在500多名考生中，我名列第一；初中升高中，仍然混日子并因早恋而痛不欲生，我依然在100多人的班级内名列第一；高中升大学，仍然睡懒觉、旷课、因追求女同学失败而伤心欲绝，我还是在一般多人的班级里名列前茅，并因为其极聪明的预判和胆识而进入一所名牌大学（比其他分数远超过我的同学们结果都好）。
大学时，玩游戏、谈恋爱、不把读书当回事的他，在各种智商测试中仍然位居高位，得出结果：我比99％的人都要聪明，这是一个事实。
就是因为聪明反被聪明误。因为看透了世事，所以不再甘于被世事所奴役；因为心怀理想，所以无视世俗的评判尺度；因为追求真理和正义，而拒绝一切庸常、乡愿、犬儒的出人头地。
就是因为这，我选择了一条有99％的可能失败而机会渺茫的路，成了一个彻头彻尾的失败者，这是我大学毕业后的事儿。
辞掉了前途无量的作为一名记者的正式职业，去一个前途叵测的地方找工作，前路漫漫。一片晦暗。
我不知道活着的意义在哪里，辛苦奔波所为何事。
只有把爱情，把苏哲颖当成这行为的理由。才能说得通。我如此自欺，不由得把自己感动的热泪盈眶。
窗外的世界乌黑一片。远近的灯火闪烁如星。车厢内的人们大都入睡，对面的姑娘满脸笑意，闭着眼睛养神。
我盯着她那熟悉的眉目，欣赏个不住。
她的名字叫lily，跟我初恋情人相同；她的长相清秀漂亮，跟我第二个心上人斌儿非常相似。她前去一个地方打工，做一份在外人看来不干不净的工作。洗脚妹。足疗女，是她们的称呼。
我觉得我喜欢上了她。
女人那曼妙的身姿，对我总有一种无法忽视的吸引力。
盯着那玲珑的曲线，细弱的腰身。我禁不住总想揽之入怀。
这样想时，再想到苏哲颖，不仅觉得乏味。
就是这样的感觉，当心有所属时，再看到别的诱人的女体。就会感觉到深深的遗憾。
为什么男人一生只有跟一个女人厮守终生？
人活着究竟所为何事？
我早就认识到，芸芸众生生存于这个世界之上，辛苦流离，其根本目的不过就是利益，而是否能取得利益则取决于力量大小。
这是人类社会的法则。也是自然法则。
很小的时候就认识到，暴力最强者说的算，是人类社会的运行铁律。胜利者不受谴责，赢家通吃，历史总是由胜利者书写的。刘邦、朱元璋、李自成、洪秀全，同样是恶棍，李自成洪秀全失败了，便铁定是背上了恶棍的名号，遭人唾弃，留下千古骂名；刘邦朱元璋成功了，则会称王成圣，光耀门楣，万古流芳。
利益无论大小，只有力强者得之。无论是号子里犯人们人人觊觎的一颗烟，还是村子里的一亩地，又或者是海洋上的一个岛，都是谁的力量强，谁说的算。力强者可以强行占有，可以任意支配。
在残酷的自然界更是如此，狮子吃羚羊，只要羚羊疏于防范，并且没狮子跑得快，那就只能成为狮子口中之食，任其宰割；同样是食草动物，大象、水牛因为力量大，就反过来可以赶跑狮子，踩死其幼崽，以绝后患。
这些决定世界运行模式的法则，是造物主设定的弱肉强食、适者生存自然法，无所谓对错。你不能说狮子吃羚羊是错的，因为狮子不吃肉的话自己就会被饿死，而羚羊不被吃也会繁衍成灾，吃尽草木，进而走向整体灭亡。
造物主给这个世界设定了这样的规则，任何生物，包括人类，都必须在这种规则下生存。
这种规则就是，得到利益者存在，失去利益者淘汰，而能否得到利益，就在于是否有力量。
所谓利益，也就是一种效用，又或者称为有用，有用的就是利益，什么东西有用呢？能提供能量，供生物利用的东西。比如汽油，有了它才能发动汽车；比如食物，有了它才能维持生命；比如电力，有了它才能照明、看电视等等，而这些东西的共同点，就是能提供可以为人类生存所用的能量。不能提供这种能量的东西，则被称为垃圾、废物、无用之物。
但评价一样东西是否有用，却不是那么简单的事儿。很多骗子，都是通过把一个原本无用的东西吹得天花乱坠，而让人上当受骗的。
比如一样食品，如果外形做的美味诱人，令人垂涎欲滴，而其包装也华丽堂皇，广告做成了名牌，很多人都在吃，但实际上却既无营养，口感也差，纯粹是垃圾食品，很多人都会不假思索地去“享用”，实际上却是在受害。
同样的，一样作品，非常热卖，只是因为其语言花哨、炒作成功，众多媒体和无良专家记者都在吹捧，造成新闻话题，也会人人趋之若鹜，他们买来，不是因为这作品真能给自己带来助益，而是跟风随大流，别人都买。自己也买，显得自己有品位上档次不落伍，实际上却是实实在在地当了一会冤大头。纯粹是受欺骗受愚弄。
作品跟食品一样，如果不能给人提供有用的东西。那么同样也只能归为垃圾、废物。
如果食品使用的原料是假冒伪劣的，甚至是有毒物质，那么即便做的再美观诱人，也不过是害人的毒物。
同样道理，如果作品人物故事、思想感情全是虚假，甚至是抄来的，读起来除了浪费大好光阴之外毫无用处。那么这作品再好看，再有名，再受欢迎，也不过是图书中的垃圾快餐。
真正有价值的文学作品。必须能反映真正的社会现实，不作伪，不迎合，不回避，必须能让阅读者获得心灵的成长。能认识到真实世界的运行规则，能通过阅读更好地适应这个世界，在其中生存。
因而，作品是否大卖，不是衡量一个作品是否有价值的真正标准。无论是韩少、郭四娘。还是一丛网络大神门，利用炒作，或靠迎合读者*，死命忽悠，纵然作品大卖，名利双收，也不过是一场绚烂的烟花，终将随风而逝。因为他们、他们的作品、以及他们的读者，都不具有可以流传下去的真正有用的价值。
莎士比亚在自己的作品前写上：“一切都是真的！”这倒不是忽悠或说谎，而是他所写的的确都有根据。古人写文章讲究春秋笔法，为了隐恶扬善不惜牺牲真实，这是没有底线和节操的做法。一旦在作品中弄虚作假，便不可避免地降低作品的可信性，以及其历史价值。
在我们这个把谎花当真言，语言*登峰造极的国度，聪明人都懂得，要把历史当小说看，因为历史是任人打扮的小姑娘，除了司马迁等少数几人之外，执笔的都是胜利者或利益相关者，总会不可避免地扭曲真相，文过饰非，为胜利者歌功颂德，把失败者贬得一无是处；反过来，既然历史不可信，那些野史小说到更为可信，所以聪明人会把小说当历史看。
但有些小说，尤其是当代小说，则失去了这个价值，因为它的作者毫无底线和节操，为了吸引眼球和赚取财富，而任意虚构，靠贩卖陈词故章和虚情假意为生，毫无营养。
自从认识到小说是虚构的之后，我就再也无法花费大量时间和精力去读小说了。如果明知是受骗，还要甘之如饴，这不是十足的傻缺吗？
我只喜欢读那些挂着小说名号的历史，比如《红与黑》，写出了司汤达的人生观和拿破仑大革命后法国的社会政治生态；比如《红楼梦》和《金瓶梅》，把*社会高、中、低层社会形态、人物生存万象描写的淋漓尽致；再比如卡夫卡、王小波，把特定社会形态下的特定人性刻画得入木三分；就是曾经一度流行的三毛、古龙，也比为图赚钱失去节操的琼瑶、金庸强些，因为他们至少在文字中倾注了许多真心、真情、真性。
不读虚构的小说，所以我也不会写虚构的小说。我的作品自然也是真人、真事、真情、真性。
但真实却是不受欢迎的，尤其是在这个谎言遍地的时代，文学史上最真实的典型是鲁迅，而他也是这个时代最不受欢迎的角色。
我认识到这世界的真相，但却不敢断定真理和正义是否站在自己这边。自然法则冷酷无情，而人类社会却温情脉脉，那自由平等的观念，以及那令人神往的真理和正义，呼唤着我，也困扰着我。
劣质教科书营养匮乏，虽然身为千里挑一的好学生，曾经为典型的尽信书的书呆子，我受了十数年教育下来，愣是落得个是非不分，真假不辨的困境。他矛盾重重，不知道什么是对的，什么是值得做的。因为放目望去，到处都是虚假和丑恶，而人生前途，则不管如何功成名就飞黄腾达，都全是毫无意义的瞎忙一场。如果方向错了，你跑得再快再远，又有何益？
我价值观混乱，不知道应该追求什么，而纷纷向他逼来的，却都是自己所不愿意的。我被自己所痛恨的那些社会病所逼迫着，几乎喘不过气来。
我想反戈一击，主动向这丑恶的一切宣战。
向庸常、乡愿、犬儒宣战！
此三者是阻碍社会进步最大的精神疾患。或流于常俗，或耽于名利。或溺于愚懦，皆于人类前途无益而有损，得此病者。均是行尸走�
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