情圣物语-第1部分
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衰阳映浊影，残梦仍伤情。垂首欲眠睡不成，恍惚愁恨生。
风紧雪纷飞，幕云莽原平。痴意寻春春不见，空留纸上声。
这首以“卜算子”的调子所作的小词，如果不讲格律方面是否有误，以及用字是否突兀，只是单讲意境，到十分符合作者的心态。至于词义，则又有若干种不同的解释，最明显的解释是山水田园式的，“春”自然是自然风光；如果把“春”理解为感情上的“chun梦”，则似乎更合作者的本意。但是意思如此直白则不免会让人心存芥蒂，以中国诗词重含蓄的特点而认为这首小调甚是不雅。另有若干种理解，把“春”解释做理想、正义、或者抗日大计等等，倒也别有一番风味。
文学性
文学，先前是写情，比较含蓄；此后是写爱，有点肉麻；现在是写性，完全*。
美越来越少了，并以一张玩世不恭的脸向你大无畏的展示：丑的就是个性！
怪象一：在当代中国，文学的受冷落到了不可理喻的程度。有人解释说：“在工业化时代，文学被边缘化是必然的。随着社会的分工这个时代已经不会再出那种全才的大师了，这意味着文学的受冷落是理所当然的。”但是我还有是点儿不明白：为什么同样是在工业化时代，法国能出巴尔扎克、雨果、司汤达；英国能出莎士比亚、狄更斯；俄国能出普希金、果戈理等等，而中国，文明历史悠久，文化博大精深的中国，就一个大师也出不了，真的是所谓工业化的副作用吗？
怪象二：若干年来，能够出版、畅销的“文学书”似乎都有一个共同的卖点——性。不管是《金瓶梅》的衣钵传书《废都》，还是所谓的痞子文学、美女作家（四大俗之一的金庸、琼瑶不在此列，不属于大陆现象），几乎没有“性”就没有出版，卖出的数量也随着“性”的增加而暴涨。两千年性压抑传统终于在最后还能起到这样一个作用：养活了一批“另类作家”，同时也葬送了文学。
首先要承认这样一个共识：性，对于人类来说，是和吃饭、睡觉一样是日常生活及人类繁衍的必要内容，既不可耻，也不高尚。因此，就像不能把食谱（或做菜方法）和促进睡眠的药方（如安眠药）罗列出来细密描写就可以冠着“文学”的旗号招摇过市一样，也不能把“性过程”堆砌出来然后就是文学了。有人说，《金瓶梅》之所以伟大是因为其对社会的剖析、人性的揭露都具有不可比拟的深度（据说《红楼梦》与之相比是不足挂齿的小儿科），因此现在市面上畅销的“文学”也是如此，那卖出去的数量就可以说明一切。
真得如此吗？还是遮羞布？抑或是挂着的羊头？
是的，这片古老的土地因为腐朽“文明”的根深蒂固，需要强有力的解放运动去冲击，但这种解放即使不是《红楼梦》的背叛，也万万轮不到痞子们的自甘堕落，竭尽全力的拉下一切伟大、善良、美丽去给自己的无知自贱陪葬，更轮不到被铜臭浸满恶搞炒作的“性”解放。
“中华民族到了最危险的时候。”国歌不是只为了唱和听的，而且即使是今天的世界上，这句歌词仍然是深刻箴言而绝非耸人听闻，中国需要的，是思想的文学，而不是肉欲的“文学”。可以说，今日中国的处境，与一百年前面临的危机相比，并没有一丝的轻松。那个时候，中国至少还有一个鲁迅；而今天，还是有无数的阿q！
自序
无缘请动大师级人物来给拙作作序助威，只好像一切大师自己那样“自己动手，丰衣足食”了，虽有“老王卖瓜、自卖自夸”之嫌，也顾不得那么多了。
纵观横览当今文坛，一派莺歌燕舞，一股**，日久天长，受其熏陶，不免头昏脑胀，胸中如灌了一盆七味浆糊。难道所谓的文学就是如此吗？
由不解而忿忿中，毅然决然弃学从文，敢冒为万人所指尤其是同校同事大加鞭挞很没面子的危险，冒天下之大不韪，抛出这一块砖来。砖入浆糊，本未曾想能激起千层浪，但有感于被一两知己书友奉为至宝，千呼万唤，只求续完，不忍负了众人之心。于是把砖拾将起来，如琢如磨。
玉不琢不成器，砖再磨仍然是块砖。无奈之下，只能感言自己志大才疏，不是金子终究无光可发，于是无可奈何之下把这块砖战战兢兢的供奉于众上帝之前，认人唾骂，千夫所指（好像还没那么多人）。不料世风千变万化，三十年河东三十年河西，许是砖石受唾日久，起了某种化学反应，于是灼灼其辉焉（成语拿不准），虽然光芒不可与太阳同日而语，但是终于是炙烤得自己沾沾自喜，不免狂傲不逊起来，大有一览众书小之势。于是此砖再次跃起，翻身再入浆糊，是为此书。
感于雪芹前辈大旨谈情之书后来反被看作全旨谈政来，不愿重蹈覆辙，也就不敢再作如是声明。只因浊者见浊、清者见清，哈姆雷特的数量随着人头的增加而膨胀。另外曹公作其文时，苦心经营诸多假语村言，皆因当时*猖獗，怕无写处而已。而今之世，虽然也屡有或淫秽或只呼领袖姓名不知避讳的著作被禁版，但本书绝无此顾虑。这并非因文本人乃堂堂名校政治系之人，不会范此类低级错误，而是吾等相信群众眼睛无比雪亮，官众眼睛更是雪亮无比。本书思想积极、文采凑合，不题真名、诸事皆实，断无毁人名誉、扰乱大局之可能。因此深为放心。
虽然开始数章青涩散漫不足娱乐，但书却向着越来越耐读的方向发展（不光我一人如此认为），且对后文推崇备至（暂时只有我这么做，以后会有很多人如此认为，我深信），因而矢志不渝要把它完成。
＊＊＊
风liu才子的故事自然离不开爱情，所以本书不可能不牵涉到各种各样的爱情故事，但是本书断非简单的言情故事，作为一名男生，我也是向来对琼瑶阿姨那种卿卿我我反感的很，每每不小心在电视中瞥见那种剧情，都忍不住在三秒钟内被引发出要呕吐的yu望。因此自信在这方面的把握还是有一定的分寸的，因此不会让你（不管是男性还是女性）有看琼瑶剧的感觉。
同样的，作为一名男性，三句话不离本性，虽然写的是细腻缠mian的爱情，也不免加入一些哲理探讨，甚至是因为对《孙子兵法》、《三十六计》的酷爱而不由自主地运用于写作过程之中，因此如果读到哲理方面的（其实只是鹦鹉学舌类启蒙性质的）文字，感觉忍受不下去，就请自动跳过，直接看下面自己感兴趣的精彩内容，我就不像唐僧那样说“我相信你总会有一天会来陪我唱这首歌的”，要求你总会有一天也回头读这段文字了，不过因为本书写作过于严谨导致速度很慢（在这个问题上最着急得其实是作者自己），而公众区的更新跟推荐挂钩大政方针的实行又必然导致公众区更新也不会快，因为推荐毕竟太少了。所以如果在等待之中感到过于焦急，建议还是回头看看以前没细看的部分为妙，说不定会偶有所得呢。
浪漫的爱情是需要诡计的，需要一些无可厚非的心计，需要善意的谎言。就像一餐饭不能缺少调料一样，除了出家人会对寡淡无味的饭菜吃得津津有味，这世界毕竟还是凡人多，喜欢七彩五味。台湾有位漂亮的少男杀手唱过爱情三十六计，为了避免造成侵权之口实，此处取名为泡妞三十六计。声明：本人对天下女性向来尊重有加，题“泡”字与其前，绝无不敬之意，而且窃以为，本书其实更富有女权主义精神，所以理应更讨女性喜欢才是。
只有平庸的军事指挥家会把作战部署安排到细微，聪明的战略家从来只做总纲和大致方向之类的工作。身为爱情大师的情圣自然属于后者。因此，“泡妞三十六计”也是这种性质，此处不一一叙述各计的具体运用，因为本书实是着诸种计谋的具体运用。所谓运用之妙，存乎于心，欲知详情，且听正文分解。联系方式：
e…mail：liuyze@
qq：437768073
出版最低要求：
1、我深信我的小说终将获得出版，而且必然会给出版社带来巨大的收益和荣誉。
2、必须是全国性的出版社，有足够的出版能力。
3、稿酬不低于千字百元，版税不低于8％。（《桃花缘尽》可以版税记，《偷心日记》以稿酬记。自费免谈。）
书评
第一眼美女？——小评《桃花缘尽》！
细读《桃花缘尽》，你会觉得她是：
a：二八少女，青春，爽朗，赏心悦目百分比：44。62％共：1074票？？
b：都市女子，成熟，时尚，花枝招展百分比：29。21％共：703票？？
c：半老徐娘，虽风韵犹存，但有些焦躁百分比：10。14％共：244票？？
d：八十老妪，唠唠叨叨，说教连篇百分比：16。04％共：386票？
这是《桃花缘尽》这本书很久以前的一次投票纪录。
把书比作美女，我不是第一个，很早以前，就有人认为，《红楼梦》也就是一个俗艳的女子，理由是《红》书是为了讨好读者需求而作的，把那么多才色具佳的美女集中在一个院子里，并且都围着男主角转，这恐怕不比当下yy小说在yy方面逊色多少。只不过人家日久天长，众人拾材，火焰自高，成了名著，而眼下这些yy，虽然未必一定是昙花一现，然而在迎合读者需求上绝对不亚于《红》。既然都是一路货色，自然有被成俗艳女子之说，就差被说成风尘女子了。
话说回来，《桃花》这本书，虽然起了个俗之又俗的名字以招揽看客，然而作者似乎总想标榜自己的宝贝书是正统的、上的了台面的、非yy的，所以尽量去写的又正又雅，这样一来，名不副实，自然遭人埋怨，于是推荐与点击严重不成比例，支持者寥寥。这可以想见，因为毕竟人家满心期望看美女，你偏偏供奉出来一个唐僧来，虽然唐僧长的蛮帅，可惜毕竟只是男人，只能勾起妖怪吃的兴趣，这或许就是《桃花》无人喝彩的缘由吧。失败之缘由亦即成功之种籽，望后来者不可效尤，切切！
自然也许这书本来也的确是美女，只是可惜是第一眼美女，因而无人愿意长期厮守也不一定。美女大可分为两类，令人一见钟情型和日久生情型。前者就是所谓第一眼美女，第一次见到令人不免惊艳，然而时间久了却越看越难看；后者初看是平平淡淡，但看得多了却越来越觉得美妙不可言说。
从文首那个投票结果来说，大有多数惊艳者，是否真得如此呢，看过才知道。
附庸风雅，还是真风雅？
《桃花缘尽》这本书在为数不多的被阅读过程中，既曾被埋怨过太“雅”，又被批过过“俗”。是俗是雅，一千只眼睛看到就会有五百个结论，而在我本人看来，大俗即是雅，大雅未必俗。雅俗之间，本来就是说不清的。
跟下里巴人相对，阳春白雪是雅。千年以后，下里巴人也成了雅。这是古时候的事。
当代，�
![[快穿]作者的百合物语封面](http://www.sntxt2.com/cover/5/5007.jpg)
