最仙遊-第40部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
林烦刚入金丹，闭关三天，细心研悟金丹和筑基之不同，闭关前林烦问，三三真人不答，就是让林烦自己先去悟。
真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁，噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？
通俗来说，金丹开始就分两种，名曰性命，修性明心见性，了彻心源性海，对境界的提升有莫大好处。修命指炼化精，金丹主气，修为强大，驾驭道术雷法，威力倍增。单修性不修命，如同清修者一般，万劫阴灵难入圣。修命不修性，恰如鉴容无宝镜。
金丹始分性命，重修性还是修命呢？这是各大修真门派，包括邪派、佛门都想知道答案的问题。反倒有些修真者资质平平，知道自己难有发展，反而更容易决定。不过云清门等都不支持只修性不修命，虽然如此寿命更长，境界更高，但是却百无一用，最后还容易成为清修者。
第七十三章 性命（下）
修性，神识入金丹，以金丹看万物，沉浸其中。
修命，以金丹为本，真气循环，生生不息。
那修性修命各半如何？这似乎是多数修真者之选择，不过几千年来，能过小乘天劫者皆是主修命，辅修性，他们境界突破依靠悟字。境界一说，颇为飘渺，有人一日能参，有人终身无果。如果无法参悟，那主修命辅修性，要达元婴就遥遥无期，五十岁不入元婴，则终身不入元婴。一些清修者筑基就开始修性，突破金丹后专修性，直达小乘。不修命，则无元婴。
有些奇才是主修性，辅修命，快入元婴。正道之人修真说的是欲速则不达，如是正道者，那即使境界入元婴，其修为却不敌金丹中期。如果是邪道，却有邪门之法，主修性入元婴后，仍具备主修命入元婴修为，不过，邪法入元婴，元婴有缺，不得圆满。
一般对于林烦这样二十岁之前入金丹者，师门都会有所劝诫，云清门以三性七命为分，魔教以二性八命为分，而蓬莱山则以六性四命为分，紫箫殿四性六命。三三真人根本不劝诫，林烦闭关出来后询问，三三真人回答：“九一分也好，一九分也好，有得必有失。很多人选择时候只患失，只看见失去的，却没有看见得到的。除非你要十修性，我就先打死你，否则怎么修，你自己决定。”
林烦道：“宗主，建议？”
三三真人笑了：“云清门对出色弟子三性七命之说颇有道理，九岁炼气，十六筑基，百日筑基，十八圆满筑基。四年内入金丹，而后三性七命，三十左右可圆满金丹，如五十之前能入元婴，那才算打好一个高手的底子。”
林烦问：“那我这十八就入金丹的？”
“林烦，这是造化，谁也不知道三性七命之修之果如何。两千年前紫箫殿开派祖师，主修命，辅修性二十四就入元婴，他与门人说颇为后悔，自己不应四性六命过于急成，致使入元婴仍旧修为太低。他一个门人心中记下，在金丹之期，九命一性，结果金丹修为强大，但是过五十仍旧不入元婴，并且无法以心参悟，终其身仍旧在金丹。也有一位门人，紫箫殿二代祖师爷，九命一性入金丹，四十五岁参悟元婴。最终以强悍修为过小乘天劫，大乘天劫，成为紫箫殿白日飞升的唯一一人。”
林烦点头：“这就是造化！”也就是狗屎运。
三三真人点头：“你已经有答案，我也不说什么了。”
林烦嘻嘻一笑：“是宗主你养我随性之心，怎么又说不说什么？”既然性情随性，那自然九命一性，能到元婴是为造化，不能到元婴，也是造化。天道莫测，逆天修真虽不能顺天和，那就顺人和。林烦再问：“宗主圆满元婴了吗？”
“自己一边玩去，要你管。”三三真人补充一句：“我修我成，你修我之道却未必成，明白？”
“明白。”
“还有，天芒心法练着，不要偷懒。”
金丹性命之分你都不管，你就愣头青的记着天芒心法，这让林烦更加奇怪，从林烦上山以来，三三真人就以随性教导，几乎不过问林烦的事。除了这天芒心法，一直催促着练，林烦问：“宗主，你是不是认识我爹娘？”
“这问题回答过了。去去去，自己去玩，不要打扰我。”三三真人不耐烦挥手下逐客令。
一旦确定了九命一性，林烦修为急速提升。三三真人山顶上看远远的林烦正在布置针阵杀害小兔子，还算满意。如他说的，有得必然有失，金丹期最怕心智不坚，患得患失，先是九命一性，又担心境界，换成九性一命，那才是竹篮打水一场空。
三三真人没告诉林烦的是，林烦筑基圆满是生死历练而得，本就是难得的攻强守强之基。这入金丹又是见天劫而得，即使九命一性，境界进展也不会比常人七命三性慢。这就是造化，天劫，有几人能见天劫，蛟龙化龙之天劫，足可和大乘天劫比肩。
山中清修，数月过去，一些人能感觉到云清门发生了一些变化，掌门抽取四人、五人一组，外出历练。有追捕伤人妖兽的，有寻找瘟疫之源，还有降服厉鬼等等，所抽取者都是筑基期中百日筑基之后到二十五岁之间的年轻弟子。
云清山这一代年轻弟子颇多俊杰，除隐仙宗供奉们的关门弟子之外，各宗宗主亲传弟子也都相当出色。不过数量还是比较稀少，即使人数最多的天行宗，也不过十人而已。天行宗的古岩自然是群英之首，其境界已达金丹中期。
清元宗修行的是阵法、奇术，白牧圆满筑基，也能进入三甲之名。
叶无双就不用了，已经是紫竹林护法，不过灭绝真人有些担忧，这叶无双只心钻研法卷，过于依赖法卷。
还有就是林烦，三三真人没有上报，也没有让林烦去登记，林烦还是挂了筑基圆满的境界到了大殿。
再过十几日，就是紫箫殿邀请正道、魔教宴会之日，名义是正殿修缮落成，不过大家都知道正事是紫箫殿要洗掉烈火教邪派名头。叶无双就以宗派护法的身份，代表云清门参加这次宴会。
千羽真人将亲笔书信交给叶无双，其实她和紫箫殿的紫云真人已经有数次的传书，云清门意思很简单，不反对烈火教去邪派名头，成为紫箫殿第十宗。大事已定，就是派人去应个景。
四人领信准备出发，千羽真人叮嘱：“这是正道之间的交往，客随主便，再三礼让。如果有什么事，可以先问林烦。”
其他三人一起看林烦，林烦笑：“我和紫箫殿打过交道。”
“去吧！”
四人出来，又一组人进去，这组人被誉为云清四秀，是两男两女，名字中都有个秀字，他们将前往魔教，魔教天牢一名重罪弟子破牢逃出，已经入关到西洲关内，因为魔教少离西洲，和一些正道不熟，所以他们将陪同魔教追逃弟子，一同追击。
林烦道：“这十有**是魔教和掌门一起布置的一道功课。”
叶无双疑问：“为什么这么说？”
“过镇天关入关内，要么有颠倒乾坤之法，隐蔽身形不被察觉，要不就走不了。而魔教也是四名年轻弟子，显然是布局让四秀去历练一番。”
第七十四章 鬼门（上）
白牧若有所思：“魔教和云清门之前较少来往，正魔之事多是和紫箫殿联系，由紫箫殿和正道协商。这五年来，魔教和云清门、雷山关系越来越密，和紫箫殿关系渐渐疏远。为什么呢？”
林烦道：“难道魔君看上了我们家掌门？”
“不得胡说。”古岩道：“我们走。”
白牧不再只有御风术，拿出一面玄黄寒冰旗一展，风向倒转，借风势而行，速度不比叶无双的法卷慢，叶无双这法卷在攻敌威力无比，但飞行却非所长。让大家惊讶的是古岩，古岩驾驭的竟然是一口桃木剑。
古岩见三人在自己后面看，淡然道：“斩月剑灵气已消。”桃木剑是最接近凡品的，只有少许灵气的道家所用法器。
驾剑就是这样，会让宝剑灵力消磨，最后成为一块凡铁。古岩虽然说的很淡然，但是三人都知道古岩一直将斩月剑看作自己最重要的东西。林烦想起了宗主那句御剑之前不驾剑的话，三三真人当时比喻很形象。古岩现在就如同死了初恋的男人一般，将来御剑恐怕也难以心诚。
白牧：“林烦，你怎么还是竹剑？”
林烦无奈道：“我也不想。”除了竹剑就只能御风术了，绿玉佛刀不能驾乘，绣花针更不用说了。不行，这次回山后要翻翻书，看有什么制式飞行法宝，去炼上一口。这次出来自己在拖后腿。
白牧道：“不如这次我们顺便去趟青洲墨山，墨山有飞舟代步，其速飞快。”
“恩，看人家有什么报废不要的，我们去拣两艘。”林烦点头。
古岩道：“云清门道法博大精深，何必取他人之物？”
白牧和林烦互看一眼笑了下，古岩也不回头，继续前面带路。林烦想起了三三真人说的欲无止尽。自己筑基时候求筑基圆满，圆满了求金丹，金丹后求强横攻击手段，现在又琢磨上了赶路代步飞舟呵呵，虽然对金银之物无眷念，那是因为金银无用。虽不强求，但亦会求之。左右之间在于一个度字，看古岩虽然强修求成，也并没有多大变化，这人心，实在难以用一个心法统一。想想也是，如果云清心法能戒除一切，那云清门山下几百口人，岂不是一个性格？那就不会有叶无双的调皮捣蛋，没有白牧的温文尔雅，也没有古岩的坚韧不拔。
仍旧是那样，白牧、叶无双和林烦有说有笑，古岩一个人在前面带路。由于林烦随身携带了食物，大家修为都提高不少，所以也不需要再借宿客栈，本以为此行会顺风顺水，却没想近大渡河之时，大渡河上狂风大作，电闪雷鸣，河水倒涌，原本的大渡河客栈，已经被淹没冲走，不仅如此，还波及到几十里外的村落，村民们纷纷迁移。
白牧卜卦，道：“妖魔作祟，恐是这大渡河下有无支奇。”
大禹治水，到淮河时候，水下妖怪叫无支奇的兴风作浪，阻扰大禹，最后被大禹擒拿，镇压在龟山之下。而后无支奇就成为十二洲内陆江河水妖的一种代称。百姓们遇内河发大水，都认为是无支奇作乱，有些地方就将牲畜作为供品投入水中，有些地方还给无支奇建造庙宇。也造成了左边是水龙王，右边是无支奇，两座庙宇相连的景象。（据说无支奇是孙悟空原型）
十二洲，特别是小东洲水道纵横，有三大江，四大河，虽然给农业种植充分提供水源，造就小东洲鱼米之乡，但是这水域之内时常有妖物作祟，危及沿河百姓。不过一般妖物都不会如此嚣张，多见是袭河上之船。也有人认为袭船的只是大鱼，毕竟这江河已存在数万年，有多大的鱼谁也不知道。
小东洲水军也担负除害之责任，发现有船被翻，就会派遣军队到达此处，水鬼入水侦查，但多是一无所获。水军也曾遇见大鱼拱翻战船，当时万箭齐发，船弩其飞，那大鱼也迅速沉进水中，再也没见。
所以是妖是鱼，各有说法。加之小东洲乃是佛门之洲，佛门生性宽厚，即使对恶人也先行劝导，并没有现身除妖。而小乘佛家对此颇为不满，他们认
