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第4部分

生命就是做自己-第4部分

小说: 生命就是做自己 字数: 每页4000字

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  每个人都知道〃知己知彼,百战百胜〃,但是你必须了解,你的竞争目标是自己不是别人,如果你将目标放在与别人较量的心态,你为自己订的目标就会太低了,你要是和别人比,只要比他好一点就行了,可是你跟自己比却是能够发挥无限潜力,我们若想要与人和平共处,那么就放弃斗争和操纵吧! 

  学会控制自己欲望 

  当全世界吹起一阵俭朴风潮时,每个人都得重新检视自己的生活,而您是否有些感触呢?我想,学会怎样过生活比学会怎么赚钱更重要。 

  有的人赚了很多的钱却没有时间花钱;有的人拚命赚钱又拼命的花钱,当钱不够花的时候,又开始拼命赚钱;有的人不但不会理财却拼命刷卡,最后又得拼命的还债。物质的欲望就像是无底洞,深不见底,如果你没有把持好,最后只会成为金钱的奴隶。 

  朋友小芳为了赚钱,从事广告的业务工作,这个行业因为利颇高,吸引了无数的年轻人投入,但是因为获利高相对的风险也高,当个业务员有三多:应酬多、消费多、治装费多。钱赚得很多,但是花得更多。她没有赚到钱却赚了一屁股的债,因为客户倒闭,支票遭到退票,业务员必须负担大部分的责任,她都承担了。她花了三年的时间,没有赚到钱,却赚到了教训,这个例子在广告界不胜枚举。 

  或许有人会说,也有很多赚到钱且名利双收的例子,是的,但是有更多陷入金钱游戏却出不来的人。我的朋友小陈因为刚开始在业务上赚了一笔钱,出手阔绰,不旋踵好日子过完了,因为经济不景气的影响,业绩开始走下坡,但是过惯大手笔的他只好负债度日,并因超额使用信用卡,造成信用破产,而使自己的人生变成一场梦魇。 

  有人说:〃我再也不要用年收入来界定自己的价值〃,曾经是歌手也是九歌儿童剧团团长的邓志浩夫妇,因为向往田园生活而在山中筑屋而居,作家简帧也在淡水过着简朴家居生活。其实,并不是想鼓励大家都搬到山上去住,而是重新看清楚自己要的是什么,你有多久没有和家人一起吃饭?你是不是晚上都是超过十二点才回到家?赚钱的本身没有错,但是永远无法满足的物质欲望却像是一个无底洞,唯有金钱和精神平衡才是圆满的,想想看,你是否仍陷在物质的深渊中不可自拔呢? 

卷二 知足
 
强化负面情绪的免疫力

  除非你愿意,否则任何人都伤害不了你。 
  每个人都有情绪,只是这个情绪来得是不是时候,最重要的是别让负面的情绪来左右你的生活,造成更大的困扰,要掌握自己的第一步就是掌握情绪。 

  情绪的感染有时像野火般快速蔓延,不管是快乐或者悲伤的情绪都具有传染的因子。负面的情绪有时来自他人,有时来自本身,为了不要让负面情绪影响到你,最重要的是让自己对负面情绪有免疫的能力,别迷失在不愉快情境而无法自拔。 

  当然,对付负面情绪最大敌人不是别人而是自己,如果负面情绪来自他人时,千万不要轻易动怒,先避开当时的环境,出去散步或者和知心好友聊聊,等到情绪平缓后,再来找出问题症结所在。如果负面情绪来自本身,最好先让自己有独处时间,使内心获得平静,透过自我观照和反省找出问题核心。有时负面情绪是因为工作或生活的压力而产生,这时候必须检讨自己的生活形态,才能真正让负面情绪远离。 

  一般说来,女性较容易被情绪所影响,这也是女性在职场上和男性一争长短时所必须注意的问题。根据一项调查显示,影响职场上的升迁,或是在工作较有成就的人,绝大部分都是在情绪上具有稳定性格的人,而不是才华洋溢或是智商较高的人。有很多男性反映,在工作中最怕的是,和情绪化的女人共事,尤其是女上司。由此可见,若是要成功,首先必须学会控制自己的情绪。 

  不管负面情绪来自哪里,千万记住!别让不愉快的情绪影响到你的生活,除了让自己不被负面情绪影响外,让积极乐观的气息能够在生活上散播,练习常常用笑容代替忧虑,做个能够散播愉快情绪的人。 

  享受当下的滋味 

  我们总是谈论别人发生了什么事,忽略了自己发生什么事。 

  吃饭的时候我们看着报纸、电视,往往忽略了饭菜的甜美;我们计划着未来,回忆着过去,却忘记现在要怎么过;我们总是盲视现在的心情,当然也就难以享受当下的滋味,是苦是甜是辛酸,或者什么都不是。 

  其实,并不是所有的人都是浑浑噩噩过日子,在我们的身边仍有很多人努力的工作及生活,享受工作及生活的乐趣,如果我们没有办法享受现在,那么就谈不上有什么未来可言,只有过好现在的每一分钟,我们才能对未来有所期待。 

  人的心灵往往在过去和未来之间摆荡,不是对已发生的事耿耿于怀,就是对尚未发生的事忧心仲仲,浑然不识〃当下〃的滋味;结果是,对过去的包袱无法丢弃,而未来的重担又把自己弄得喘不过气来,永远在过去和未来之间游移。 

  作家孟东篱说:〃我只想每天管好吃饭、睡觉,并专心生活就够了〃,初听这些话,觉得他的日子是否太过于平凡了,深究其中,才发现他是真正懂得如何生活的人。以前自己每天工作忙碌异常,连吃个饭都是草草结束,左手钱来右手钱去,每天和钞票玩捉迷藏,非常不快乐;现在的我,常常无所事事,发呆的时候、看书的时候、写作的时候、和家人聊天的时候,却得到了快乐,没有太多的钱并不会失去快乐的心情,因为我开始认真过好每一个平凡的〃当下〃。 

  〃活在当下〃是佛家的理念,在繁忙工商社会的现代人,若能时时谨记,现在就开始,不是明天,不是下星期,而是今天,把握这一刻,让日子更有意义。如果我们活在过去,或者太把注意力集中在未来,便很容易剥夺了现在,所谓:〃春有百花冬有雪,夏有凉风秋有月,若无闲事挂心头,日日皆是好时节。〃过去的已经过去,唯有把握现在才是最实在。 

  静 

  〃人只要'静'下来,就会有内容。〃 

  以前工作很〃忙〃,和朋友难得讲上几句话,日子过得忙碌与盲乱,等到自己懂得〃静〃下来的时候,青春已所剩不多,可喜的是,自己还懂得把握有限生命,回归生命的本质,学着〃抛弃〃,懂得〃检择〃,重新学习面对生命。 

  〃人只有在极度的安静中,才可能产生大智慧。〃有时候,什么都不要做,什么都不要想,尽可能把心置入一无所有的境地,在极度的沉静中,可产生意想不到的大智慧。睡觉是身体的休息,静心是心的休息,只有在身体和心理都获得更新及舒适的情况下,才能有创作的源泉。 

  当你在独处时,才能和自己的心灵对话,并获得身心灵的释放,把身外的烦嚣嘈杂皆抛诸脑后,如此才可获得真正的安静。 

  心灵平静的人一般皆具有大智慧,所谓〃宁静以致远〃,现代人应学习如何放松心情,在最少的压力下,获得最大的成就。我记得有句话是这样说的:〃静坐片刻还真我〃,在忙碌中偶尔静坐一下,可以缓和紧张的情绪,让工作更有效率。 

  苏格兰历史学家克莱尔曾说:〃寂静是形成一切伟大事业的基本要素〃,我们应该常常给自己有独处及沉思的时刻,而〃身动心静〃也是一种养生之道。 

  要如何在混乱中摸索出一条清明之路,考验着每个人的智慧,而唯有懂得何时该动、何时该静的智慧才是真智慧,所谓:〃动如脱兔,静如处子〃,动静之间好比一个人的心灵拔河。可以每天给予自己几分钟独处时间,把心灵好好的予以熨平与抚慰,因为,静能使人洞彻世事,忙碌只会使人更加的混乱。 

卷二 知足
 
塞翁失马,焉知非福

  〃塞翁失马,焉知非福〃的故事大家耳熟能详,所以忧乐悲喜有时候是很难分辨的;老子的〃祸福倚伏〃,还有中国人最常挂在嘴边的〃是福不是祸,是祸躲不过。〃都是说明很多事情必须从不同的角度去看待,失去的有时并非真正的失去,得到的是否就是真正的获得呢? 
  基督教有一个根本的思想〃没有蒙难,就不会有复活〃和易经的〃否极泰来〃其实有着相通的意念,若〃不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香〃,生活中有许多事,有时必须用另外一个角度去看。 

  得失之间,实在难以斗计,也无法丈量,大概在二十世纪二十年代之际,海明威努力的磨练自己的写作技巧,苦心孤诣的专心写作,不幸的是,他却遗失了放着所有手稿的手提箱,其中有许多故事是他夜以继日、呕心沥血之作,字字珠玑,他一直计划将这些故事集结成册。遗失了手稿,使得海明威身心备受打击,因为,他无法想像自己必须重写这些作品,他所能想到的只是这几个月以来,埋首写作的艰辛,而这一切都将付诸流水。 

  当他向诗人庞德悲悼他的痛心时,庞德却称之为天降好运,庞德向海明威保证,他将重写这些故事,而且会写得比过去更好,所以毋须害怕,因为最好的题材还是会出现。于是,海明威不再执着于遗失手稿的框框里打转,而让自己有机会重写这些故事,日后并成为美国文学最重要的人物之一。 

  所谓〃得之应得,失之所失〃,如果能不执著于表象,而用另外一个角度来冷眼看人生,那么得失之间就很难在短时间立即判断,因为,所有的问题都潜藏着〃机会〃。有了积极的态度,在面对挫败时,才能用〃逆向思考〃的方式来透视人生,即使是遇到最坏的状况时,也不要忘了,人生处处藏着陷阱和机会。所谓〃山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村〃,遇到得意之事时,别高兴得太早;碰到不如意的事,也别急着难过,因为,塞翁失马焉知非福。 

  多点童心,少一点世故 

  能拥有赤子之心的人,才能永保年轻。 

  很多人在社会上打滚久了,身上多了世故却少了天真;处心积虑久了,脸上的表情也变得复杂起来了。虽然,人不可貌相,但是〃相由心生〃,人的容貌还是操之在己,每个人都应该为自己的长相负责。 

  人的容貌除了五官之外,气质和神韵才是一个人真正的精神内在的表现,心机狡诈之人绝无可亲的相貌;反之,具有赤子之心的人其容貌一定是清楚明朗。还有眼睛是不会骗人的,看一个人,从他的眼睛看起,内心不安定的人,眼睛一定是闪烁不定,〃眼睛是灵魂之窗〃,所以,拥有天真美善之心的人,他的眼睛一定是清澈明亮的。 

  拥有童稚之心,说起来很简单,实行起来却是不容易,就好像世界上的道理一样,听起十分简单,做起来却十分的困难。但是,凡事存乎一心,若能从心开始,复杂就趋向简单,简单就趋向清澈。从世故到天真和从天真到世故,其实是一体两面,就好像黑夜和白天,只有放下世故复杂面貌,才能回归天真的本质。 

  有位作家说:一个人到了三十岁,饱受生活的沧桑,就会僵化、苍老了,而佛又是怎么样让自己像个赤子呢?我们可不可以在心灵和形貌上保持像童子一样呢?他说,有一次读《四十

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