穷人穷在哪-第3部分
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不做工具箱里的零件
穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人一起，变成一个庞大机构的一员，就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖。穷人更需要自己的组织，需要自己的单位和团体。
“此处不留爷，自有留爷处；处处不留爷，爷就干个体。”对穷人而言，混到干个体的田地，实在是失魂落魄的可怜事。因为穷人是离不开单位的，一离开，就断了根，失了魂。很多英雄一离开朝廷马上就投奔了梁山。
中国人初次见面，必须要问的问题有籍贯（ 看是否同乡 ）、学校（ 看是否同校 ）、职业（ 看是否同事 ）等。目的只有一个，看对方与自己是否有相同的元素，一旦有，裙带主义症便立刻发作。在中国做事，同族、同乡、同事、同志之类非常重要。这些见不到却能量极大的“软组织”，有着惊人的“软资源”。
当然，“硬组织”就更为重要了。
因此有人说中国是一个“单位症”盛行的国度，每个人都拼尽全力去归属某个机构，穷人尤其如此。唐僧会向番邦宣讲“贫僧乃东土大唐派往西天拜佛求经的唐三藏”云云。说白了，唐和尚就是要让番鬼们明白，眼前的大和尚可不是简单的秃头脑壳，汝等不得无礼！这就是有单位的好处。然而佛祖或达摩并不提自己是什么国什么庙什么僧，他们只需说“在下佛陀”或“吾乃达摩”，来人便会立马顶礼膜拜。这就是穷与富、贱与贵、低与高的分别，同时也是单位之于穷富贵贱的差异。
富人也离不开单位，因为他们必须靠单位来为其服务，生财，聚利。单位是富人的工具，而穷人则是工具箱里的零件。
单位就像蜜蜂王国，工蜂与工蜂之间的力量足以建起一座无与伦比的蜂巢大殿，酿制出无数甜美的琼浆。然而工蜂却必须在饱食终日、大腹便便的蜂王统御下，劳累奔命，死而后已。奇怪的是，工蜂并不各自走散，相反，对于危害王国的来袭者，它们会拼死护卫。道理其实也很简单，在王国里工蜂们虽然是受剥削受压迫者，但亡了“蜂国”，它们便什么也不是了。
大雁就深知这个道理。猎人所能捕获的多半是失群的孤雁，对于全攻全守的雁阵，他们反倒无可奈何。从个体户的暴发与公务员的下海，不难看出富人致富的秘诀。他们并不依赖单位。相反，他们制造自己的单位。他们无需单位庇护，而是建设单位庇护别人。
鸟儿挤在一起固然暖和，但比起住在空调房，穿着羽绒服与保暖内衣，喝着热饮料，唱着歌的鸟王凤凰而言，这点暖实在很可怜。一个单位所能提供的庇护只是一张过期作废的支票，难保不出现让你中场被N个替补替换下场的悲剧。穷人的安全建筑在单位的安全之上，需每天烧高香祈祷单位长命百岁、无病无疾才行。但这不是一个穷人所能左右的。
只有穷人不再是单位的仆人、老板的过河卒子，不再把宝都押在单位身上，穷人才有可能翻身成富人。
穷人，当他成了某个团体的一员后，常常就产生了很深的依赖感，生怕失去这个靠山，自己就会像一片羽毛飘摆不定。于是他们以这个团体的标准为自己的标准，掩藏个性，牺牲爱好，让自己的一切言行合乎规范，为团体的利益而工作，而奔波，甚至迁徙。对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定地工作几十年，由实习生一直干到高级主管，那简直是美妙得不能再美妙的理想了。
这正中了富人的计！
那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输“团结就是力量”，告诉你如果不从属于自己这个团体，你就什么都不是，一文不名。但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人，以便随时可以把你替换。
如果你在一个大企业工作，企业就是你的全部了，而你却只是企业的一部分，一枚小小的螺丝钉。人事部是干什么吃的？培训部难道只是摆设？他们的工作就是时刻准备着，为企业提供最优质的螺丝钉。一旦哪颗螺丝钉生锈，甚至只有生锈的迹象，他们便会立刻拔掉，绝不手软。他们个个心明眼亮，说到底，他自己也是颗螺丝钉，也必须在自己的位置上闪闪发光。
穷人永远是被动的，哪怕你闪亮一时，命运也不过如此。
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薪水是靠不住的（1）
所谓稳定收入是很多人行动的障碍，犹如人生的鸡肋，说到底还是反映出缺乏自信。薪水永远只能满足生活的基本需求，靠薪水永远不能成为真正的富人。老板之所以雇你，不是让你发大财，也不是要和你共同致富，如果挖不出剩余价值，你等于零。
明朝江南一带便有了机工与机户，富人仗着自己有几台织布机、几间青瓦房，便大摇大摆，抽着水烟，坐在屋檐下当老板了。也许，只有看过卓别林《 摩登时代 》的观众才会明白什么叫夜以继日，什么叫无产阶级，什么叫资本主义罪恶了。
对老板而言，工人与机器差不多，都是财富机器上的必要零件。在那个只管生产不管营销的日不落帝国时代，老板是多么的惬意，工人是多么的“铁饭碗”啊。每个工厂灯火通明，流水线源源不断生产出产品，大把大把的钞票源源不断流入老板们的腰包。“一将功成万骨枯”，在财富时代，一个富翁的横空出世，必然有无数打工者流血流汗又流泪。富人靠穷人，穷人靠薪水，而薪水又来自富人。
工打得好，蓝领也可以当白领，当打工皇帝、打工皇后。可是，当皇帝被逼宫，皇后被流放，白领被炒鱿鱼时，他们才清楚，什么叫“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。要明白，所谓的王冠后冠无非是镀金的、纸糊的道具，所谓的大权在握、炙手可热只是被人假手而已，但无数的打工者可能要用一辈子才想得透这一层。话说回来，士为知己者死，当老板亲自到你的茅庐跑三跑，给你肉吃，给你车坐，把你老娘供养起来，你便会扒心扒肝地效犬马之劳，当真肝脑涂地，赴汤蹈火，在所不惜了。
穷人最容易被感动，也最容易死忠到底。《 赵氏孤儿 》从另一个角度看，就是义仆报主的样板戏，能让身边的穷人忠心到“死而后未已”。这个老板真可以到哈佛大学当教授，拿诺贝尔奖了。刘备明知诸葛亮不会弃了阿斗，自立为王，但白帝城托孤时，仍然煞有介事地说：“斗有才扶之，不才，汝自王之。”这一说，正点中了孔明愚忠的死穴，果然他到死都是阿斗跟前的丞相。都说刘备的江山是哭出来的，一哭，智有孔明，武有张飞，保镖有关羽，什么坎儿过不去呢？
所谓推倒金字塔，倡导扁平化管理，其实是老板们变着法儿让你生死追随罢了。如果曹操下了死命令要孔明出山，孔明也许死也不从——俺老诸葛死也不吃曹食，你奈我何？！袁绍刚愎自用，结果人才跑光，而曹操光着脚板迎许攸，终于官渡之战，打得袁绍成熊猫。可见对付人才，攻心为上，攻“城”为下。富人很明白穷人这点“士”的脾气，故以怀柔代高压，结果老板只需用一辆车、一套房子便让桀骜不驯的“皇帝”“皇后”为他鞍前马后，跑得四脚朝天。重耳在逃难时，手下有个仆人曾割肉给他吃。那人的小算盘是，重耳奇货可居，一朝得势，我不也鸡犬升天吗？吕不韦的不得善终也可证实，再精明的打工者，最终也得听老板安排，说让你出局就得出局，没有丝毫情面可讲。
薪水对穷人来说就是救命的稻草。如果穷人始终把富人的事业当成自己的事业，他会发现头上始终有一块天花板，就好比跳蚤，即使老板揭了天花板，你仍然只能跳那么高了。你胆敢反抗，莫非你要当真皇帝么，大胆狗奴才，杀！因此，吴三桂的被伐、被杀，也只是迟早的事情，谁叫他功高盖主，成为康熙的眼中钉、肉中刺呢？
因此，要致富，只有靠自己，薪水是靠不住的。
照理说，穷人一无所有，应该无所畏惧，勇往直前。但事实上，穷人手里只有一个鸡蛋，这一个鸡蛋就是他的全部希望，他没法分别放在几个篮子里，只能小心翼翼地攥着，生怕落到地上打碎了，他必须为这一个鸡蛋负责。
穷人往往是胆小谨慎的，这就像一个怪圈，越穷越怕，越怕越穷，直到最后连那个鸡蛋都打碎了，他才敢迈出一步，尝试过新的生活。而这时，很多机会已经被先行的人占去了，他自己的能力也在长久的等待中弱化，要想在激烈的竞争中占有一席之地，谈何容易。
既然一个鸡蛋是靠不住的，还靠着它干什么！穷人最大的风险不是别的，而是你一辈子都是穷人！出路在行动，晚动不如早动。书包 网 。 想看书来
薪水是靠不住的（2）
世界上没有免费的午餐，做任何事情都要付出代价。比如恋爱，你在收获淑女的同时，也就不会再拥有辣妹了，这其间的损失，也就是机会成本。
这个时代已经没有什么工作是可以让你依靠一辈子的了。
工资是靠不住的，靠工资永远不可能成为真正的富人。如果你还在对一笔不菲的年薪津津乐道，那就说明你还是穷人思维，方向错了，你再怎么拼命奋斗，也不会有质的飞跃。
任何人拥有的资源都是有限的，金钱、智慧、才能、精力、时间等等，全力做一件事，就不能再做另一件事，当你选择一个项目时，就丧失了在其他项目上的收益。穷人之所以一辈子受穷，很大程度上是因为他在方向问题上算错了账。
只做军师，不做老大
很多时候不是穷人太笨，而是穷人想到的事情，再精彩也无法去做，因为你的起点决定了你的行动。所以就算穷人有妙计，也只好把自己的妙计贡献给富人，成为富人的幕僚，或者去当策划大师，帮着富人赚穷人的钱，自己从中分一杯羹。钱就像跳水的台子，搭得越高，越有施展的空间，越能做出漂亮的动作。
春秋战国时，养幕僚简直成为富贵之人间的拔河赛。据传，孟尝君门下食客之众达到三千人。3000颗脑袋帮1个脑袋出主意、想办法，难怪“鸡鸣狗盗”、“狡兔三窟”等著名成语都沾了不少的孟尝气。其中有位穷困潦倒的冯谖先生尤为精彩。他以三等舍人身份，提着破剑，倚门而歌，“食无肉啊，不如归去”、“行无车啊，不如归去”、“老母没人养啊，不如归去”。等破格坐了火箭，一口气升为头等舍人的时候，他这才真正显山露水，为孟尝使出了吃奶的劲。现在看来，老冯的思维与逻辑很“物质”：喂什么料，使什么劲；吃什么草，挤什么奶！
士为知己者死，现在看来，也不过是穷人争取到了利益之后以死相报的另一种美称罢了。士若不死，固然不再为士，而且连肉都没得吃。所以，穷人的士子只好以死相搏。荆轲刺死秦王，太子丹会封他为国师、相国，可以封妻荫子，享皇恩浩荡。即使不幸垂败，也可凭一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”名垂千古。不能渔利，能够扬名，也是不错的买卖。所以说穿了，穷人做军师，其目的、壮举、劣行……都不过是在富人手心里讨生活的写照。
如果一口咬定，穷人是为了“义”才去做军师，并以为做了军师仍�
