王府的前世今生-第14部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人都先后到雍和宫视察。1950－1953年，国家拨巨款对寺院全面修缮，雕梁画栋，金装绣裹，使它再现往日的庄严和华美。1953年，印度、缅甸等七国僧侣代表团在这里举行隆重###。1954年，###和班禅都来到雍和宫讲经说法。印度的尼赫鲁、缅甸的吴努、柬埔寨的西哈努克亲王等，都曾来此朝拜。国内外游人香客参观、朝拜者络绎不绝。
雍和宫结构图
昭泰门
辇道
天王殿正中供弥勒菩萨像（又称布袋和尚）
雍和门。建于清康熙三十三年（1694年），原为雍亲王府正门。乾隆九年（1744年）改庙后称天王殿。正中供弥勒菩萨像（又称布袋和尚）。两侧为四大天王像：持琵琶者为持国天王、持宝剑者为增长天王、持水蛇者为广目天王、持宝伞者为多闻天王。后面供韦驮护法像
雍和宫大殿
雍和宫大殿前的须弥山。这是一件极富有宗教色彩的物品。在一个雕满神像的石座上，有一汉白玉莲瓣形水池，池中有一座由古铜铸成的须弥山。它代表了佛教徒们想象中的小千世界，分上、中、下三部分即风轮、水轮、金轮。金轮为地面，地上有九山八海，山顶上有一城关式建筑，内有三重檐殿宇一座，象征极乐世界。此物原先由明万历朝的司礼掌印太监冯保所供奉，后移此
雍和宫内所有匾额均为乾隆皇帝亲笔以满、汉、蒙、藏四种文字书写
永佑殿。建于清康熙三十三年（1694年）原为和硕雍亲王胤禛的寝殿。乾隆九年（1744年）改庙后更名永佑殿
###殿
万福阁
雍正像
从辇道向北穿过200米的辇道便进入了寺庙的大门“昭泰门”，各殿门楣上的匾额都是乾隆皇帝亲笔以满、汉、蒙、藏四种文字书写的。“昭”意为显扬，“泰”指平安、安定，也解释为参拜天子之威仪。所以昭泰门实际是国家统一安定之门。
雍和宫大殿是第二进殿堂，相当于禅寺的大雄宝殿，供奉的也是汉族寺庙中的竖三世佛，即过去世佛——燃灯佛，现在世佛——释迦牟尼佛，和未来世佛——弥勒佛。
但两侧山墙下的十八罗汉却改为与汉族寺庙中服饰、表情、肤色都很相近的塑法，有意塑造了几尊肤色不同、饰物不一的罗汉像。他们有的面色黝黑、耳系金环；有的肤色赤红，须发卷曲。永佑殿是第三进殿堂，正中供奉的是无量寿佛，相当于汉族寺庙中的阿弥陀佛。
第四进殿堂###殿正中供奉的是藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴像；他头戴黄色尖顶僧帽；身披黄色僧袍；手中捻的是两只缠绕的莲花；显示出的是藏传佛教大师独有的风采。
在雍和宫两侧的配殿中，还有许多愤怒狰狞、威慑邪恶的密宗尊神的“法像”，他们与中路殿堂慈眉善目、超度众生的显宗尊神的“本像”形成了鲜明的对比，另外，雍和宫中还有许多藏传佛教所独有的文物，如男女身佛、唐卡画、度母像、坛城等。
第十一章怡亲王府（1）
怡亲王府小档案
出生时间：雍正年间
出生地点：王府井新东安商场东侧
始王：允祥
末王：载垣
今日作用：无存
怡亲王府为什么被改建为贤良寺？答案在始王允祥的一生中能找到。无论是电视剧还是历史真相，允祥和他四哥胤（后来的雍正皇帝）之间的关系都非常密切。“十三弟”为“四哥”的即位着实尽心竭力。胤最终披上龙袍成了雍正皇帝，把这位忠诚的弟弟封为和硕怡亲王，但允祥也没把王府扩建得更宏伟，装修得更豪华。他继续过着简朴的生活，多次拒绝了因功增加的仪仗和侍卫，拒绝了给自己儿子的郡王加封。同时，他勤政爱民，请减江南赋税浮粮，对京郊水系进行了彻底的治理，反对严刑逼供。在清朝王爷乃至历朝历代的王爷中，允祥俨然是个不平凡的人物。
1。始王允祥——贤王“老十三”
允祥（1686…1730年）是康熙第十三子，康熙二十五年（1686年）十月初一生。母亲是庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与玄烨之十三女、十五女同母。怡亲王允祥“诗文翰墨，皆工敏清新”，“精于骑射，发必命中，驰骤如飞”，从小就深受康熙皇帝的宠爱，“从玄烨谒陵，自此出游皆从”，每次康熙谒陵，巡幸都带他前往。
康熙末年，诸皇子争夺皇位斗争激烈，在皇位的争夺过程中，他始终站在四阿哥胤（即后来的雍正皇帝）的一边。暗中帮助四阿哥，跟八阿哥的阿哥党、原###、长子党等政敌作殊死斗争。为此，他失宠于皇父，削爵圈禁，在皇父去世前，他一直生活在灰暗和痛苦之中。
康熙六十一年（1722年），康熙帝去世，胤即位为雍正皇帝，云开日出，允祥被封为和硕怡亲王，成为总理事务四大臣之一，最为皇兄信赖，并为他在如今的王府井新东安商场东侧（今帅府园）营建了怡亲王府。王府面积很大，据绘于乾隆年间的地图，除王府井东边临街的一些地方外，校尉胡同以西，金鱼胡同以南，帅府园胡同以北，包括原中央美术学院都属怡亲
王府。
雍正重用允祥，命他总理户部三库，允祥自此即全力辅佐雍正皇帝治理国家。允祥在财务管理上有所建树，雍正亦对其十分信任，并让他主管钱粮奏销的会考府事务。对于封建国家来说，掌管钱粮就是掌管实权。允祥没有辜负皇兄期望，操纵财政大权，参与军国大事，日理万机，处理了许许多多繁重艰巨的政务，雍正夸他“事朕克殚忠诚”。为犒赏允祥的忠心和勤政，雍正依照先皇康熙帝时兄弟分封各赐钱粮23万两的成例，也照数赐给允祥。允祥坚拒不受，实在推辞不过，只好收下13万两。雍正二年（1724年），允祥因功增亲军。不仅如此，雍正帝还重用允祥的部属，加恩把他兼管的佐领改成属下，还一次赏加三等以上护卫和亲军数十人之多，将他们发展为亲信
势力。
允祥与其它皇子截然不同，他不爱财，不好享乐，生活非常简朴。他家中除了一应生活用品之外，几乎没有其它的修饰。他曾多次婉言拒绝雍正帝的赏赐，为他增加仪仗和侍卫，他也从不接受。他的清廉之名在当时就被百姓传为了佳话。此外，允祥体恤百姓，请减江南赋税浮粮，苏州岁30万两，松江15万两，又减浙江之嘉兴、湖州、江西之南昌之浮粮，每岁通计减61
万两。
允祥不仅清廉，而且颇有才干。他一生最大的功绩就是全面地改造和治理了北京周围的水系。雍正四年（1726年），京畿被水，雍正于十二月命其总理京畿水利营田事务，允祥疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆亩，经画沟塍，分直隶诸河为四局。在治水过程中，他具体分析了每条河流的状况，采取了清淤、筑坝、分洪、改道等当时所能想到的一切办法，对京郊水系进行了一次彻底的治理，取得了非常好的效果。使当时京畿的农民可以放心进行生产，也为雍正皇帝解决了一个相当棘手的问题。
第十一章怡亲王府（2）
雍正三年（1725年）二月，因其总理户部事务谨慎忠诚，为了表彰允祥对皇上的忠诚和在处理国家事务中的突出贡献，雍正帝加封他的一个儿子为郡王，任其在诸子中指封。允祥再三辞谢，没有接受这份隆恩。雍正帝执意要垂恩于允祥，遂变换方式，于同年八月将他俸银增加万两。雍正四年（1726年）七月，雍正帝亲笔挥写“忠敬诚直勤慎廉明”八个大字，命人制成匾额，赐给和硕怡亲王允祥，还赞誉他“公而忘私，视国如家”。当年十月，雍正帝下旨再给他本已非常显赫的仪仗增加一倍，这是极高的殊荣。雍正七年（1729年），因准噶尔部窜扰边陲，六月，命其办理西北两路军机。
雍正八年（1730年）五月初四日，怡亲王允祥病重将死，雍正皇帝亲赴王府探视，但未及见到最后一面，允祥便已去世，时年45岁。雍正皇帝如同断了左右手，悲痛之余，他亲临祭奠，并将没有按时到达的诚亲王允祉交部议处。雍正帝谕：“怡亲王薨逝，中心悲恸，饮食无味，寝卧不安。王事朕八年如一日，自古无此公忠体国之贤王，朕待王亦宜在常例之外。今朕素服一月，诸臣常服，宴会俱不必行。”他下旨，将允祥的允字改回胤字，以示最大的褒奖。因为康熙帝诸子的名字中都有一个胤字，但雍正皇帝即位后，为了避讳，其它皇子的胤字都改为了允字，现在将怡亲王的名字改回，可见皇帝对他的重视程度是何等之高。雍正为允祥举办了隆重的葬礼，并将怡亲王府改建为贤良寺，以示纪念。
允祥于雍正八年（1730年）去世，谥为“贤”，又特别在谥前加“忠敬诚直勤慎廉明”八字，配享太庙，允祥是雍正唯一礼遇的同胞兄弟，屡加赏赐，无论生前死后都给予极高的荣誉。乾隆时，定怡亲王爵世袭罔替。道光时，载垣袭爵，同治初立时，载垣与端华、肃顺等同为八位顾命大臣之一。“辛酉政变”后与郑亲王端华同被赐死。怡亲王世爵共传8世9王。
怡亲王始王允祥
八旗文经——明善堂诗集序
八旗文经——怡贤亲王庙碑记
2。贤良寺
怡亲王允祥在世时一直住在王府井，怡亲王府的位置就在现在的东安市场。因允祥生前表示死后将宅改为寺庙，故雍正八年（1730年）他死后，王府即被改建为贤良寺，允祥死后谥曰“贤”，并世袭罔替。朝廷为他的儿子第二代怡亲王在朝阳门内改赐新府，即现在的孚郡王府。贤良寺建于雍正十二年（1734年），由雍正皇帝赐名并御撰碑文：“贤良寺者，朕弟和硕怡贤亲王故邸也。”碑文中夸赞允祥的功绩：“朕临御之初，晋王藩爵、膺总理之寄，竭忠诚之悃。帏幄于谟，边防大计，以及方田水利，理财用人，皆能区画精祥，赞襄治化，朕用赖焉。八年以来，有如一日。功在社稷，泽在生民。实圣祖笃孝子，朕之爱弟而纯臣也。是由国家昌运，祖宗景福，笃生我王，畀予一人，显一代之伟人，为本朝之良弼。稽诸史策，概不多见焉。生平巨细皆由至性，虽声容言动，皆能纯挚感人。使接者莫不爱敬。且淡漠于富贵，希阔于声色。崇俭约己，乐善博施。”《乾隆京城全图》绘有贤良寺，东起今校尉胡同，西邻王府井大街，北至金鱼胡同，南起帅府园胡同。中路正门面阔五间，大殿面阔七间，左右配殿面阔七间，后殿面阔五间。贤良寺在民国时为游人喜爱之处，寺庙地势宽敝，肃静无哗。据1935年出版的《北平旅行指南》记载：“庭中古柏参天，老槐荫地，清凉至甚。”“如夏季吾人苟置身庙中，就荫凉下，盘膝而坐，以茶一瓯，书一卷，祛斯炎氛。倦而抛书一觉，午梦初长，不知炎暑，怡然自得，则不啻又一桃园也。”“寺中有画壁，画工精致生动，实臻上乘；艺术之佳，洵为近代所罕见。壁上系一罗汉像，左手下隐伏一白额猛虎，右手张一大扇，作飞扬状，盖喻隐恶扬善之意也。”乾隆二十年（1755年），乾隆帝将贤良寺移建到了冰渣胡同。民国时，在寺配殿内，附设有民众小学校。
第十一章怡亲王府（3）
新中国成立后，贤良寺为小学所在地，寺中石碑移至五塔寺石刻博物馆。1965年整顿地名时将冰渣胡同、二十四间房、西夹
