岔道江湖-第7部分
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记得那年重阳，我坐在我家园子里的水榭里，周围是江南最红的姑娘和一大片菊花，吃着菊花酒慢慢品着桂花糕，唱曲的是个叫清照的清倌，年纪不大很是瘦弱嗓子却是侬侬软软甜的很，我很高兴，一高兴就醉了，在一片菊花香中醉了。
酒助词性我当即做了个牌子送了她，薄雾浓云愁永画，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东离把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
记得那年在清明的时候我在汴梁城中河岸旁的兰亭楼上独自喝酒，望着天外乌云不由叹了口气，伙计小陆很是乖巧上来又给我添了杯梅花酒，伙计小张站在一旁去呆呆的不吭声。
我叫他二人坐下，拍拍了扭捏不安的小陆，站起来都到窗前望着对岸喧闹，望着浅粉透着清香的梅花酒，转过身叫他准备纸墨。
当即落笔做了个牌子，驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。甩手给了小陆，
小陆捧着纸挠着头不敢言语，我一笑，换过长卷子又做了副画，运笔良久才掷在一旁，拿起酒壶长饮了一口，小陆小张都伸着头来瞧，我叫他俩把卷首移来，提笔又写了五个字。
清明上河图。
纵笑今古天地鬼神尽虚妄故可恃唯我横眉乾坤圣贤哲达皆粪土而君子自强，我吟着从楼下一跃而下，落到河中渡上，负手而立，却是飘的远了。
我决定进山里去，人间莫隐于朝野，偏问天下何出极乐，菩提答我西天也枉然归宿，山中无日月，却是几千年的日月。
我牵着最心爱的小兰进了山。
小兰是那年在极北之海中的捕获的一只小鲸。
我在城外雇了辆车，赶车的是个姓花的高个子鹰眼塌鼻的白面胖墩子，问了声公子朝哪走，我答山里走，他问哪座山，我答最大的山，他问哪座山最大，我答其实只有心里的山最大，他问为什么心里山最大，我答只有心里的山登过去了，那就心外的山都不大了。
这个胖墩子丈二和尚一直摸不着头发的赶着车，一路上走走停停风平浪静无风无雨天下无贼，终于看见山了，我躺进车厢里和小兰玩十五二十，忽然车停下来了。
就问花墩子怎么又停了，一路上你都解了三千多回手了我都给你查着呢，怎么又停了。
花墩子说前面有个尼姑装扮的道士挡在路当中，路虽宽可是他挡中间我往哪赶他往哪挡成心和我做对，我撩开帘子看了看不远处的尼姑装扮的道士，刚要开口却被花墩子抢了先。
花墩子抢先说：“好狗不挡道。”
尼道说道：“好道不挡狗。”
花墩子一见急了，扬鞭子准备抽人，我忙劝住告诉他再从旁边绕一下罢了。
尼道却扑通一声跪在车前，手里变出一口大缸般大小一口青花瓷的大海碗。
这下好了，连绕都绕不过去了，我看着眼前不远的大山惆怅了。
“施主，化缘。”尼道叫道。
我又刚要开口，花墩子却又抢了先，用破喉咙问到：“姑娘，你怎地知道我的姓名地？”
“第一施主芳名贫道不知，第二我是男地．”
说完站起身来又深施一礼后从褂子里掏出一面锣来，铛铛铛铛的敲将起来，“嘿嘿来了，嘿嘿有了，各位走过路过能飞的带腿的，您瞧瞧您看看，怎么有事您别错过，我出力您出气，看我玩意成不成，成的话您给捧个钱场，不成咱们仁义在不在您给捧个人场。”念完咒语之后又从褂子里拽出一只猴子来。书包 网 。 想看书来
偶像
江湖中很容易就会出现一个偶像级的人物，这个人物到最后一定会被神化。
当弱智被神化的时候，弱智就已经不是很弱智了，他似乎能干出许多正常人能干出来的事情也能干出来许多正常人不能做出来的事情，毕竟他曾经弱智过。
时尚是不会永恒的，所以当人们将偶像神化了之后，偶像就已经是传说中的物件儿了，于是人们必须得在生活中再寻找一个偶像，于是残疾的出现也就形成了一种必然。
残疾与弱智的天然联系是残疾很容易就成为了成功的偶像，这其中包括对于残疾乱伦事件的炒作、对于残疾的诽闻炒作甚至对于残疾的家庭的追查以及对于残疾与弱智和弱智老婆之间的纠纷进行了疯狂的炒作。
残疾成为偶像也就成为了无可争议的事实。
成为一个偶像需要10％的运气加上10％的能力再加上80％的炒作。
潮水成为偶像完全也是一种巧合。
潮水其实不是海潮。
也不是钱塘江大潮。更不是任何江海的潮水。
潮水是个人，一个男人，一个成年男人。
成年男人的意思就是一切已经准备就绪，可以正常使用的男人的意思。
所以，潮水结婚也就属于正当活动，就如同配种站的日常活动一样正常。
钩子感觉潮水不正常，钩子的看法一般以及不一般而言都只能是正确或者极其正确的，约等于第一正确的。
江湖的人天天换马子才是极其正经，结婚就等于自杀，或者自宫。
潮水说自己作为钱庄的掌柜，钱庄柜台里面没有银钱，那还掌的什么柜？于是潮水就卖身结婚为钱庄筹集钱柜本金，作为男人的牺牲他把自己出卖给了他说的事业。
钩子笑了：“傻子！饮鸩止渴基本等同拔苗助长，天堂有路你不走，你这是不想好好死了。”。
潮水一脸以及一脑瓜子糨糊：“为什么？？？”
钩子告诉他两个字：“葬礼！”
潮水满脸懊恼，大腿被自己亲###打直至骨折：“我肏！我都参加你好几次葬礼了我咋就不明白呢？我肏！”
于是潮水立即把钩子当成是一个偶像，他的确崇拜钩子许多时间。
知道什么叫“崇拜”吗？
潮水那时候只要是一听到“钩子”这两个字就“咕咚”一声跪在地上。
江湖中的人以前很多人其实都把花园当做是偶像，首先花园具备了几个特定的偶像气质。
1。够响。
2。够多诽闻。
3。够本事。
4。够不要脸。
5。够恶心。
如果具备了这五点，基本上任何一个人都可能成为偶像。
千万别以为“不要脸”是什么贬义的修饰。
佛总喜欢说“舍得”“舍得”，如果连尊严都可以“舍”的话，那么得到的就应该更多，这也是佛所说的四大皆空的境界了。
当你全部“舍”的时候，你就已经得到了全世界。
江湖就是这样，当你能做到以上的五点的时候，你绝对就是一个偶像了。
潮水成为偶像的时候，他已经是个出了名的流氓了。
流氓成为偶像是江湖一度不允许的，所以江湖人强奸着潮水舞文弄墨，于是潮水成为了“一代骚客”。
许多年后，江湖之外的地方出现了一大批以流氓著称的文学作者，他们的那种文学形式彻底的火了一把，也成就了一大批江湖之外的偶像。
潮水在钱庄掌柜的确是事实，但是跟钩子和潮水自己的阐述相悖逆的是那个“掌”是一个动词而不是和“柜”连起来用的名词。
潮水掌柜其实是潮水在钱庄用掌击柜台，毕竟潮水是个流氓，他在钱庄工作的时候能做出钱庄的人该做的事情也能干出来流氓应有的气质。
曾经在江湖中很有名望的弱智也可以做出常人能做的事情而且还可以保证自己有弱智的气质。
江湖中有文化的人不多，于是造成这样的误会是十分正常的。
老道成为偶像的时候也曾经问过“翘了”是不是“干了”的意思。
其实“翘”，“翘楚”的“翘”。
翘了，不是干了。就其作用的位置而言，应该处于干了之后的附近。
在这段文字中的“翘了”的含义，就是蛤蟆直接撞击石头后，石头遭到外力强烈击打后东倒西歪的惨状。实际发生并为大众基本熟知的如英国康袄尔郡的Barrow怪石阵，那些形体巨大的林立怪石，就是蛤蟆撞击造成的结果。至今，英国人还总是会选择一个比较吉祥的日子汇集在怪石阵，集体缅怀蛤蟆过去的无限风光。
在人的江湖没有形成前的若干百万年，主宰这个地方的不是荒诞无稽的恐龙，而是我们现在经常可以见到但是从不会引起我们足够重视的蛤蟆。江湖中的邪魔外道牵强附会地在自贡挖掘出几付骨骸拼凑之后，便言之凿凿恐龙时期学说，简直是信口雌黄一派胡言乱语颠倒是非驴唇不对马嘴。
这个世界上所有的物种中间，谁最有资格代表这个世界的所有物种作为代言？水里的鲸鱼，它上不了岸；草原的雄狮，它入不了海；天空的苍鹰，它没有四条腿；江湖的人类，却也无法冬眠。那句著名的“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，按照原意是说在蛤蟆家族中最底层的癞蛤蟆，也主要是以食用天鹅的鹅肝作为能量来源。不过，这话已经明显被无知所扭曲的面目全非，根本无法辨认原来具体形态，成全了那长脖子掌蹼的菜鸟。
江湖中以讹传讹、指鹿为马、牵强附会的荒诞搞笑绝对不止如此。比如说花园下雨就刷车，潮水能文善武书画双绝，瞎子拥有蝙蝠相同的超声波导航神经系统，老道是传统回族穆斯林和西亚登哥同宗一脉，钩子夏天穿着皮袄玩水上漂等等。
不过，这个江湖有一种力量却是一直以本来面目存在也被江湖彻底接纳认可了。这个力量就是坚持错误的荒谬的无知的、幼稚的精神，这精神一脉相承、横贯古今奔腾咆哮自强不息，犹如水和空气般供给江湖存在壮大延续以巨大的精神力量资源。
江湖的每一天都是从各种可笑的岔道开始的。
在钩子还没有从昨夜的宿醉里清醒，花园放下水枪给坐骑掖好被角，老道的晨举动作正在进入倒计时，瞎子狭长的脸部还夹在一对硕大乳峰间，潮水在床上为自己夜里即兴撒尿写意床单最后润色的时候，赵忠祥就各家的房间样式不等的箱子盒子里开始屄屄：“噹！刚才那响儿是北京时间六点半，下面是第六套天气预报‘一、二、三、四，二、二、三、四……’”
六点半，钩子想五月花摇头开始离现在还有六点半；花园感觉下班的高峰期间还没有过去；老道朦胧间按照六点半状态耷拉下刚要挺起的###微型；瞎子一个激灵强撑起眼皮：“肏，北京的山沟黑的真TM早”；潮水瞪着床单上的大写意哀叹：“日月如梭地球不停自转，早泄的时间反复提前”，刚合眼，浸染一大片……
其实偶像也是来源于生活，如果偶像过去的被神化就会成为神也即将被取代。所以一般偶像在当过一段时间之后总会要想些办法继续保鲜。佛说这种行为是“涅盘”；资本家称这行为是“资金重组”。
无论什么样的说法，江湖中总是需要偶像的，否则江湖也就不再是江湖了。
钩子……三联帮
岔道的不仅仅是江湖的道儿。
岔道的江湖的人心。
江湖义气英雄气概，遵循的都是希望别人瞪眼睛亲自撞死的规矩，追求的亘古不变的道义，拼杀的是眼前可以�
