陈布雷大传-第32部分
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君自撰者：“提着火铲，把着菜刀，自命为锅边镇守使；坐有嘉肴，尊有美酒，莫嫌他路隔通惠门。”下署饕叟联，虽不佳，亦足见川人喜弄文墨之一斑（姑姑筵三字之意义，据川发言乃成都童言，即小孩以设筵为戏之名称，犹吾乡小儿所谓摆酒窠云，以此三字名餐馆，谦逊中寓兀傲之意，自觉别致，然亦太纤巧矣，四川人性质自文人学习以及乡僻民众，多好戏谑，又善于词辩，外省人来此，住稍久即易觉察之）……
陈布雷随蒋介石出行另一收获（4）
陈布雷还花了好多笔墨，写顺道游邓锡候等之别墅，以至青羊宫二仙庵，后又到杜甫草堂等一游，“即杜工部所寓居之佛寺，门临浣花溪，……今改为祠，祀工部、山谷、放翁，均有塑像。”
1935年，陈布雷随蒋介石到云、贵、川，对该地名胜古迹、遗闻轶事多有涉及，常与甬郡胜迹相比较，如10月8日游云南昆明昭觉寺中记：
……昭觉寺建于唐代屡毁，今之规模为康熙间改建者，大雄宝殿正梁上尚书有平西将军、平西王等字样，盖吴三桂之遗迹也，方丈出而导游，觉其殿宇基址之广，在天童育王以上，最奇者偏殿供观音像，有朱德所上之匾，且观音像即系朱德装金，盖朱昔年任旅长时所为……
1935年10月21日，陈布雷回到南京，他在日记中除记下“马星樵、卢作孚两君来访”，“九时金城夫君来访携示张季鸾君一函论英俄关系……”，“十一时乙藜来谈彼甫自北方归，言华北人心已极散漫，再无决策将不可收拾云……”外，又记下“午后，偕允默（注：妻子）携两儿约学素（注：侍从室工作人员）同往，先至清凉山，继之莫愁湖，因明儿絮絮询莫愁湖事，购湖志一册归，旋至后湖五洲公园，游眺甚久，人城游鸡鸣寺，学素有事先行，予等复至吴园进小食而归。在鸡鸣寺掣得一忏语，在可解不可解之间，系答余问何日得脱离政治生涯者，其语曰‘冷水未浇白雪霜。不寒不热恰温凉。要行天下无难事。唯有中藏一艺强。’七时，宗武招饮，座中有齐世英及味辛、庆祥、沧波、复恒、颂皋、佛海诸君，谈笑极欢，餐毕佛海同车过余寓，略谈而别，十一时寝。”可见陈布雷还是一心想跳出这个政治圈子。大概是他想起了五年之前，他与大哥陈屺怀同游鸡鸣寺，也是在这里求忏问“何日辞官归里”之事，有“官非宜解”之语，陈布雷有点不解，还是陈屺怀说“官，非，宜解”果然，当了一年###次长，“满一年归家了”。而今进入侍从室，陈布雷在可解不可解之间，迷惘困惑极了。
陈布雷有时也有娱乐，主要是听戏，如“1936年7月9日星期四晴热甚。七时到飞机场，参加北伐誓师纪念并阅兵典礼，到文官简任以上、武官校官以上等三百余人。德国防部代表某某二氏临时参加，受检阅者为七十八师及集中军训之学生，稚公（注：吴稚晖）代表中央党部致词，继蒋先生致词，至十时完毕”十一时，陈布雷“核办文电五六件，并召开五组定期谈话会，十二时归寓，辞修（注：陈诚）招往其家谈广东问题，以余握奇已到京，粤事将有解决之望也，一时回寓，午餐小憩，二时卅分畅卿（注：杨永泰）来谈三个月来之中枢情形及粤局与外交等，四时到军委会核办文电五件，阅定讲演词一篇，并拟覆电稿一件，五时卅分送汪（日章）秘书呈核，七时归寓澡身。”公事排得满满的，到“七时卅分参加励志社公宴，有音乐及刘宝全大鼓，唱赵云救驾有深意焉，九时卅分先归，洗浴服药十时卅分寝。”这一天总算睡得早一些。
1936年9月，陈布雷跟随蒋介石去广州，为蒋审核稿件，如《国民经济建设之展望》一文，准备《字林西报》双十节增刊用，校阅《复兴之要道》讲稿，九月十一日日记中记“此为一月间召集全国学生代表之演讲词，原文甚长，首尾五万余言，审阅一遍，费十六小时，仍极草草也，十一时寝，”但陈布雷在繁忙工作之余仍“读羊城古钞，顺德仇石所辑者，十一时寝”（9月12日日记），9月13日，陈布雷拟作“半日之游散以舒疲滞紧张之脑筋”，“八时卅分渡江到广州，十时约人出游，先至黄花岗，瞻仰七十二烈士墓，引起二十六年前读《神州日报》记事之回忆，徘徊久之，继至仲铠、执信墓前凭吊又往参观黄埔军校，经往白云山北校场，而至观音山登镇海楼之最高层游眺”，12时“渡江归黄埔，半日之游殊使精神清朗，于此知蛰居闷坐之有损身体也。”可惜午后即“核办文电十六七件，四时委员长招往谈外交事……夜，委员长再约谈……起草文件以端纳来说，打断工作遂未及完成，十一时寝”，陈布雷真是够辛苦的，忙里偷闲游览，在11月9日日记中记下了跟随蒋介石去河南，记下一大堆公事后，“十一时（中午），委员长招往游龙门，辞修参谋长及豫建厅长张静愚同行，车行卅分钟到龙门之宾旸洞，过伊阙，瞻九间房之大石佛，伟丽殊甚，旋呼舟渡伊水对岸，登看经台等处，并游香山祠，各处佛像被盗者甚多，截首断肢，厥状极惨。”“二时涉河乘车归，三时午餐毕，委员长命改拟文字面授要点，以倦甚小睡至五时起”，又去“见委员长，同晚餐毕，略谈，归余室，辞修不久将离洛阳，晚特与余等话别，旋慕尹亦来（注：钱大钧）上天下地，谈军中轶闻，并互有勗勉箴规之语，十二时始别去，即就寝。”
陈布雷心系灾民与自省（1）
陈布雷对国内发生的灾害也相当关心，而且记在日记中，1935年8月的日记中就记有鄂、湘、赣、皖四省水灾情况：
今年水灾之重，以湖北而论，较之民国二十年时过之，据许世英视察后所发表谓鄂湘赣皖四省灾民约逾千万，田地被淹达十万平方公里，公私损失不下五万万元，而冀鲁豫尚不计焉。鄂主席呈中央之电谓受灾四十九县，以淹没面积占全省三分之二强，灾民当在三百万左右，又湘省所发表之调查谓，受灾县份二十余，被灾面积二万余平方公里，合二万万余公亩，灾民约四百万云（陈布雷在这里打了？），又鲁省尚未有报告，唯报载鄄城代表所谈谓，该县被淹八百村，已陆沉四百村，毁田禾八千顷，死亡二千余人云……
8月20日，陈布雷随蒋介石乘楚有舰从长江过芜湖，日记中说：“……登甲板闲坐谈话，10时许过芜湖，遥望堤决处，水淹村舍，情形极惨，11时40分过采石矶……”陈布雷不但记下了灾情，心有恻隐。陈布雷毕竟书生本色，触景生情还常常自省自责，如1936年7月23日上庐山，记有“……六时五十分别慧锋与学素等乘汽车至莲花洞，七时十五分在莲花洞换肩舆登山，途中遇负载者甚多，磴道窄隘，相让不易，自愧安坐舆中，四体不勤，乃使人让道，殊不公平……在五十四号门首遇辞修谈粤事，未可遽作乐观，小憩即往见委员长，有所报告……”
陈布雷深受儒教之影响，日三省吾身，早在1935年7月27日日记中就有自省八病之记载：
今晨澈底自省余之短处，不一而足，愤世太深而不能逃世，此一病也；自待甚高而自修不足，此二病也；既否定自身之能力而求全好胜，名心未除，此三病也；愤激之余，流于冷漠，对人对己均提不起热情，甚至百务颓弛，酬应都废而托于淡泊以此自解，此四病也；对旧友新交，亲疏冷暖，往往过当，有时兴酣耳热，则作交浅言深之箴规，无益于人，徒滋背增，此五病也；对于后进只知奖掖，不知训练又不知保持分际之重要，对于部属只知结以情感，不知绳以纪律，此六病也；对于公务，不知迅速处理，又不能适当支配，迟回审顾，遂多搁置，此七病也；手头事务，不能随到辄了，而心头时常奉忆不已，徒扰神思、盖减兴趣，此八病也；受病已深，祛之不易，但既不能逃世，长往则悠悠忽忽，如何其可急救之道，宜从简易入手：一戒迟眠，二戒多言，三勿求全，四勿搁置太久（五日一检查），其在积极方面，安详豁达，宜学我大哥之长处，热情周至，宜学几分四弟之长处，处事有紊理宜学几分黎张之长处，交友处世，不脱不黏，宜学几分佛海之长处，循此解之，庶寡尤悔乎……
陈布雷交友和读书，也常有心得，多有关修养之类，也涉及对友人看法，如1935年9月23日中有“……读论苑集，阅国语第一、二期中有先秦法家思想一文，条理清晰极可诵，所主张亦平实，但左、李、陈诸人（编者注：当指一些学者），终不肯放弃立场，殆犹有书生之积习也，”而对于他的同乡和同学沙孟海则也视作书生，1935年10月28日日记中载：“……夜，孟海来访，出示回风堂诗稿样本（编者注：即陈、沙的师长冯君木诗文集），肖山朱氏别宥堂所刻也，孟海居京稍久，世事愈谙习而不减书生本色……九时，季鸾来谈外交及华北事，约两小时客去即就寝”。邵元冲是陈布雷浙高同学，又是同事，1936年4月21日日记有记：“……午后无事阅元冲所编民族正气文钞，所收集者自李纲、岳飞、文天祥、王炎午、郑思肖、俞大猷、戚继光、史可法、张煌言至清末民国先烈之文字五十四首，均至性磅礴之文字，并引洪士升语、序书首曰‘宇宙之所以撑持者士气，鼓士气以文章’，其用意可概见也……”5月24日日记中又摘下：“……报上有论因循为烦累之原者，深中予病，前人所谓‘事到手且莫急，便要缓缓想，想得时，切莫缓，便要急急行’，以及陶诗所谓‘身靡余暇，心有长闲’，皆是为余之座右铭也”。1936年1月30日日记又记有：“……阅黄山谷别集八卷，其书简，最可诵摘记数语如下：‘法不孤起，仗景方生，要须俟他日得一披拂，乃可下笔’，‘克勤小物，以道为准，以待浮云之去来，’‘鼓钟于宫。声闻于外，夫忠信孝友之实，孰能掩之，’‘浮图书云，无有一善从懒惰懈怠中得来，无有一法从骄慢自恣中得来’，‘凡书字偏检印不减字，所谓失一点如美人眇一目，失一戈如壮士之断臂，’‘人之常病有十种：（一）喜论人之过。（二）不自讼其过，（三）嫉人贤已，（四）见贤不思齐，（五）有过不改而必久，（六）不称事而增语，（七）与人计较曲直，（八）喜窥人之私，（九）乐与不肖者游，（十）好友其所教……’”
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陈布雷心系灾民与自省（2）
陈布雷不仅关心灾情，所以自责自省，对儿童教育也颇关心，令人十分奇怪的是，资源委员会居然编高小课文，尤令人奇者，日理万机之陈布雷居然也会审阅所编高小课本，且看1935年8月11日之日记载：“……审阅资源委员会所编之小学后两年用实验国语教科书共四册、一百五十一课，其分配比例大致：一、记叙文占百分之五十五，说明及应用文占百分之二十五，抒情文及诗歌等占百分之二十，以内容言，关于历史人物传记等约二十篇，地理知识与游记等二十五课，故事寓言等卅课，科学者传记六课，革命史料及三民主义等十四课，看阅一遍，觉编制颇具苦心，但嫌课文太高深冗长又文学的意味太多……”
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陈布雷之亲情与乡情（1）
陈布雷对兄弟、子女、故乡有深切之感情，他在日记中经常提到
