说春秋第四部(完)-第7部分
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“主公，你看，你们请我们攻打齐国的时候，我们二话没说就出兵了。如今我们请你们抵抗晋国，你们怎么就撤军了呢？”楚国使者不干了，当场指责。
臧文仲不说话，他摆出一副看热闹的架势来。
“兄弟，我也知道你想老婆了。可是，你擅自撤军事小，如今搞得友邦惊诧事大。你说我们跟楚国关系这么铁，你这么做，叫我怎么办？”鲁僖公把脸色沉了下来，为了增强效果，刚才还特地在脸上擦了点姜水。
“我，我，我真不是自己回来的啊。难道，难道是晋国人假冒我们的使者？”公子买也算机灵，给自己找个台阶。
“别说那些了，后果已经造成了，你说怎么办吧？啊，你说怎么办？”鲁僖公假装很生气，然后对楚国特使说：“特使啊，你说怎么处置他吧，我听你的。”
楚国特使低头想想，说了句：“你们自己看着办吧。”
“自己看着办。”这句伟大的常用语就出自楚国特使这里，之后沿用了几千年。
看着办是怎么办？鲁僖公当然知道怎么办。
“啪。”拍桌子的声音，之后是鲁僖公的声音：“公子买擅自撤军，导致友邦惊诧，后果十分严重。为了给楚国人民一个说法，我也只好大义灭亲了，来人，斩首。”
就这样，公子买被砍了。临死，他也没弄明白究竟是谁要了他的命。
“复上楚王，我们已经杀了擅自撤军的公子买，近期可望再派部队前往卫国抵御晋国。那个什么，要不，这个脑袋你带去给楚王看看？”鲁僖公给楚国特使送了不少礼品，其中包括公子买的脑袋。
楚国特使高高兴兴走了，走在半路上把那个脑袋扔掉了，谁愿意带个脑袋走路啊？
为了国家的利益，公子买就这样做了冤死鬼。
换句话说，国家利益常常建立在许多人冤死的基础上。
臧文仲的策略是成功的。
当年的城濮大战，晋国人战胜了楚国人。
“老臧，怎么办？”鲁僖公又找来臧文仲商量，庆幸当初幸亏没有贸然去跟晋国人作对。
“主公，晋国，武王的后代；咱们鲁国，周公的后代，咱们是兄弟国家啊。从前投靠楚国，那是没办法的办法，如今晋国战胜了楚国，咱们还有什么好犹豫的，投靠晋国啊。”臧文仲眉头都没皱一下，决定鲁国重新站队。
墙头草，随风倒。
当天，鲁僖公和臧文仲出发前往城濮。
作为第一个前来祝贺的诸侯，鲁僖公受到了晋文公热忄青的接待。两国君主就当前的国际形势进行了会谈，重温了三百多年前的亲兄弟忄青谊。最后，鲁僖公表示，从今以后，鲁国要在晋国的领导下，紧密团结在周王室的周围，为了世界的和谐美好而共同奋斗。
鲁国参加了随后的一系列会盟活动，以实际行动表明鲁国将成为晋国最坚定的盟友。
晋国一度决定灭掉曹国，将曹国分给各国诸侯，鲁国分到的最多。尽管最后大家都把分到的土地还给了曹国，但是晋国与鲁国之间的紧密关系已经显露无遗。
俗话说：疾风知劲草。可是，再劲，也不过是根草，要那么劲干什么？
只有随风倒的墙头草才能生存下去。
第一二六章 礼仪之邦
鲁国真的是礼仪之邦吗？真的是。
不过，既然礼崩乐坏已经是大势所趋，鲁国就能犭虫善其身吗？
泥沙俱下的时候，谁也不能犭虫善其身。
在鲁国，普通百姓对于繁琐的周礼早已经不耐烦，而士们也很讨厌各种各样的等级制度。其实，不仅仅社会中下层对周礼越来越不感兴趣，就是卿大夫乃至国君，对于周礼也并不严格遵守。
《左传》及《国语》中都记载了鲁国君臣的一些“违礼”之举，如隐公到棠地观渔，桓公取郜大鼎于宋而置于太庙，桓公与夫人姜氏一道到齐国去，庄公到齐国观社，庄公丹桓宫之楹而刻其桷等等。
对于礼仪之邦来说，关起门来守不守礼其实都无所谓，可是，在外人面前一定要作出一副知礼守礼的架势来，要不，怎么贩卖文化？就像如今的英国人，在国内怎样酗酒怎样衤果奔不要紧，在外国人面前一定要作出一副英国绅士的架势来。
问题是，时间久了，鲁国人连在外国人面前做做样子的功夫也不愿意做了。
——礼仪之邦
俗话说：周礼尽在鲁矣。
现在来说说周礼，概括讲来，周礼的内容应该包括礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。礼义是抽象的礼的道德准则；礼仪或礼节是具体的礼乐制度，可大致分为吉、凶、军、宾、嘉5大方面。细分之，有所谓“经礼三百，曲礼三千”之说，真可谓“繁文缛礼”，大而至于正攵治、军事，小而至于衣冠、陈设，无不有义。这些礼仪都是本着忠、孝、信、义等准则推衍而来，目的是为了“明贵贱，辨等列，顺少长”；礼俗即周人的社会风俗与道德习惯，它较礼节更细且繁，只是并无硬忄生规定。就主次而言，礼仪、礼节、礼俗是从属于礼义的，因为礼的根本目标是维护等级制度，这才是其本质所在。
在所有诸侯国中，鲁国是“周礼之父”周公的封国。因此，鲁国初封时不仅受赐丰厚，而且还得到了不少特权。《礼记•；明堂位》记载说：“凡四代之器、服、官，鲁兼用之。是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。”周成王明确规定，周公的祭祀享受王的待遇，鲁国可以“郊祭周公”。
因此，鲁国天然就是周礼的模范国家。即便是王室，在经历了西周变东周的动荡之后，在周礼上也已经不如鲁国这么齐备了。再加上鲁国不仅有天子之礼，而且有诸侯之礼，对于诸侯更具有示范作用。
“周礼尽在鲁矣。”这是当时全世界对鲁国的评价，似乎也是事实。
礼仪之邦，绝对的礼仪之邦。
正因为鲁国是礼仪之邦，各国诸侯了解周礼也往往到鲁国学习。从前是中原诸侯国家，如今，就连秦国和楚国也派人来学习，他们也想早日甩掉蛮族的帽子，玩一玩文明牌。
鲁国有专门的机构对外国人进行周礼培训，靠这个每年挣到大笔的收入。
看看如今的大英帝国靠文化输出、文化旅游来维持经济，靠老祖宗留下的那点遗迹来支撑门面，这一点与当年的鲁国是何其的相似。
贩卖文化，鲁国人在贩卖文化。
——丢人现眼
转眼间，鲁僖公鞠躬尽瘁了，于是鲁文公继位。而藏文仲年岁渐高，执正攵一职就交给了鲁僖公的弟弟公子遂，因为封邑在曲阜东门之外，又叫做东门襄仲，是东门这个姓的得姓始祖。
与藏文仲相比，东门襄仲的学问可就差得太远了。
鲁文公四年（前623年），卫国的宁俞来鲁国聘问。按照鲁国的习惯，同姓国家来的客人都是兄弟，接待标准要高于异姓国家。当然，齐国虽然是异姓国家，可是那是姥姥家，接待规格与同姓国家相同。所以，宁俞来到，接待规格很高。
鲁文公亲自请客，六卿作陪。不过，藏文仲请了例假。为什么说是例假？因为老爷子年岁太大，身体不好，这种迎来送往的事忄青照例就不参加了。后来不知道为了什么，例假成了月经的代名词。
国君请客，那可不是胡吃闷喝，那是有讲究的，吃什么喝什么奏什么音乐都不是亂来的，都是按照周礼来的，一来表示郑重，二来也是文化展销。这一次，按照东门襄仲的布置，伴奏音乐是《湛露》和《彤弓》两首诗。按照规矩，宁俞就应该在席间答谢或者吟诗作答。可是没想到宁俞只管吃，什么话都没说。
“哎，宁俞据说很聪明啊，怎么这么不懂规矩？来到礼仪之邦，一点礼也不讲啊。”鲁文公有点不高兴，不过他觉得一定有什么原因。
于是，散了席，文公就派东门襄仲去问问宁俞究竟是怎么回事。
东门襄仲不去，因为他自己心里没底，他把这活改派了司马公孙敖，公孙敖是谁？庆父的儿子。
“老宁啊，我家主公让我问你呢。怎么吃饭的时候我们奏了音乐，你没什么反应呢？是我们什么地方失礼了吗？”公孙敖来问宁俞，他这人大大咧咧，也没有拐弯抹角。
“你不知道吗？”宁俞反问。
“我知道什么？我知道还来问你？”公孙敖有点丈二和尚摸不着头脑了。
“我问你，你们奏的是什么音乐？”
“什、什么音乐？我也不知道啊。”公孙敖说，他是真不知道。对于周礼这套东西，他根本没兴趣。
“你不知道？怎么会？鲁国不是礼仪之邦吗？你怎么这都不知道？”宁俞吃了一惊，传说中的鲁国不是人人懂礼的吗？鲁国的卿怎么会连这个音乐都不懂？
“嗨。”公孙敖笑了，笑完了说：“什么狗屁礼仪之邦啊，那只是个传说，那套东西早过时了。哈哈哈哈。”
“啊，我听说各国都派人来鲁国学礼啊，那不是什么都学不到？”宁俞不敢相信。
“那也不是，我们专门有人接待各国留学生啊，他们学到的都是正宗的周礼。嘿嘿，挣点文化钱嘛。”公孙敖说的都是实话。
“唉。”宁俞叹了一口气，无话可说了。
“老宁啊，别光叹气，说正事啊。”看见宁俞叹气，公孙敖有点尴尬，要不是鲁文公一再叮嘱要问清楚，他都不好意思再问下去。
“我告诉你吧，那两首音乐一首叫做《湛露》，是天子宴请诸侯的，另一首叫做《彤弓》，是天子奖励功臣的。鲁侯不是天子，我也不是诸侯，奏这样的音乐，我怎么有资格答谢呢？所以，我只好装作没听见。”宁俞说完，公孙敖这才恍然大悟。
说来说去，音乐选错了，该唱《辣妹子辣》的时候，放了《好日子》。
（《湛露》和《彤弓》均见于《诗经•；小雅》）
公孙敖回去把事忄青一汇报，大伙都很尴尬。鲁文公满脸通红，他觉得太丢人了。
“嗨，没想到，没忽悠住他。”公孙敖没当回事，还挺高兴。
所有人都瞪了他一眼，虽然人人都知道鲁国的礼乐不过是在忽悠全世界，可是在家门口出错无论如何也是件丢人的事忄青。再说，事忄青要是传出去，今后还怎么忽悠？
“不对啊，记得上次吃饭的时候，咱们还用过这两首曲子啊，还是臧老定的啊。咱们能用，怎么宁俞来了就不能用？臧老弄错了？”东门襄仲有点不服气，感觉宁俞是少见多怪。
第二天，东门襄仲前去臧文仲家中讨教这个事忄青。
“唉，人家宁俞是对的，可是我也没错。”臧老爷子说了。
“那，那就是我错了？”
“就是，咱们鲁国可以用天子之礼，所以，关起门来，用天子招待诸侯的音乐是没有问题的。可是，外国人来了，咱们的音乐就得降一级了，否则客人的级别就不对了。”臧文仲解释，原来，学问在这里。
“唉，看来，我们必须要摆正位置了，忽悠老外也不能用忽悠的态度了，必须有点技术含量了。”东门襄仲感慨，他对此感到有些羞愧。
“对于周礼，还是那句话：认认真真抓形式，扎扎实实走过场。”臧文仲教导。
东门襄仲走了，臧文仲叹了一口气，自言自语：“唉，看来，东门襄仲这一辈都是些废材，鲁
