乱世红颜:杨贵妃-第9部分

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　　李适之是大唐的宗室，在朝中声望很好，他和李林甫虽然同是宗室，但在政治路线并非死党，只是相处不算坏，李林甫巧妙委托不相干的人而请李适之进言，他认为此事也应该做，便上了表。
　　可是，这位大臣的表章上去，皇帝既不批覆，也没有找宰臣商量，很快，时间已过了三月中旬。
　　李林甫的暗中设计落空了，这位识时务的宰相就谨慎地不再接触立太子的问题。
　　在寿王邸，李瑁有似热锅上的蚂蚁，在寝食不安中，而且再也无心陪伴美丽好动的妻子游乐了。虽然这是长安的好春天，但寿王府，却密布着愁云。
　　杨玉环终于发现了，她由爱的关怀而接触问题。
　　于是，李瑁在一天晚上，灯下对坐时，告知妻子：
　　“玉环，情形是这样的，父皇嗣位，于开元三年立太子，就是去年被废杀的那位，算是我的长兄，在去年事变之前，父皇对长兄早就不满了，因为母后的缘故，内外都传说我将承嗣。我并无这野心，但母后却希望我能取得太子地位，这几年，我在生活行为上也很留心，不让人议论我。玉环，皇家的事，兄弟无情，甚至父子也无情，我朝，太宗皇帝屠杀兄弟，再迫高祖皇帝禅位，父皇的情形也一样，皇族哪有自己不愿做皇帝的道理，是被形势所迫啊！其中还有许多谋位夺权的可怕故事，一时也说不清，慢慢地，你便会明白，假如我从来不曾被考虑做太子的候选人，那么，我为诸王之一，可以平平安安，但内外都已知道我将会为太子，一旦得不着，落到别的兄弟身上，他们会猜忌我，以为我会因得不到太子地位而怨，或者造反，那时，他们会迫害我！”

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《杨贵妃》第二卷（10）
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　　杨玉环仍然有茫然之感，思索着问丈夫：
　　“阿瑁，照我听到你所说，皇帝已允承以你为太子，为何又会变呢？你又没做错什么事？”
　　“玉环，我朝的太子地位，从开国以来就是不稳定的，一般说，有功有权的皇子得为太子，此外，有立长和立贤之说，长是有定分的，贤就没有标准可说了。立我，人们说是立贤，其实，我又哪能称得上一个贤字，只因母亲领袖六宫，得父皇宠信，因母及子而已。现在，母后死了，我在宫中失去了依仗，贤名自然也没有了……”
　　这样一说，杨玉环明白了一些，也为此而有了忧虑，她问丈夫，如果不得为太子，是不是一定会被迫害？
　　李瑁回答她：“不是一定，但可能性很大。”
　　如此，明朗的寿王妃，也有了惆怅，她在室内感到闷，挽起丈夫到外面走动。
　　那是八百里秦川明匀净丽的春夜，他们在自己的园中徘徊漫步，春夜的风稍有寒意，但这份轻寒却使他们精神清明，她忽然问：
　　“母后故世之后，皇帝是否有新宠？”
　　“没有，看情形，父皇对母后是真正有情的，我曾经听高力士说，自从母后故世后，父皇在宫内落落寡欢，有时还独宿！”
　　杨玉环思索着，稍后笑说：
　　“照这样情形看，你还是有希望——阿瑁，自母后逝世至今，皇上并未做过大事，是不是？可能他心情不佳，把一些重要问题暂时搁起来——”
　　“哦，那也有可能，但是，大臣上表……”李瑁无法如妻子般乐观，不过，他在这方面是无能为力的，只得等待，勉强克制自己的忧郁。
　　丧偶的皇帝在宫中的确落落寡欢——他身边有无数的女人，只要他愿意，可以随心所欲地选取。但是，他的情绪不佳——武惠妃与他的情谊由时间和生活习惯等积累起来，在宫中那么多妃嫔，只有武惠妃深知他的心意，不需要他说出，对方就会知道他的心意，这样一个人的丧失，是不易找到代替的。
　　在有情时，欲的需要便成为其次了。
　　在宫中，晚餐时依然奏乐，有时，李隆基也会找歌舞伎来表演，可是，他总是提不起劲来。有时，他也会找看来可喜的女人侍宿，或者找以前认为可取的女人，但是，在武惠妃生前，他认为可取的女人，此时对之也提不起兴趣了。
　　他有些百无聊赖，有时，他觉得自己趋向衰老了。
　　想到自己趋向衰老，他会想到太子问题。李适之的奏章他没有答复，但他并不是不重视，而是他有矛盾。
　　李隆基是从夺权而取天下的，他也深知前代因储君问题所引起的政乱，在感情上，他久已有立寿王为太子的意思——对于杀死三个儿子，他有悔意，也有伤感。不过，他对太子李瑛却久已不满了，皇帝早看出了李瑛很虚伪，而且，性情也较鲁莽。他容忍着，希望多了解一些，但仍旧失望，对于李瑛弄兵入宫欲杀武惠妃的事，虽然有可疑之处，但李瑛和两名弟弟勾结，门下私蓄壮士这一点，却是事实。这就足以构成大逆罪！何况，李瑛还联系朝臣，那是最使他憎恨的，张九龄是为他所赏识的人，但他必须去除，就是因为张九龄和太子李瑛之间的微妙联系，在他有生之年，绝不容许儿子们勾结大臣的。因为他自己是勾结朝中军中的权力而发动政变得位，为此，他很敏感。
　　但是，杀了李瑛，立谁呢？寿王为他所喜，可是，寿王在兄弟中排行太低，既无功勋，又没有真正的贤能表现，立这样一个继承人，别人是不是会心服？将来是否能保得住皇位？
　　为此，他踌躇，时时一个人闭坐在内书斋中出神，为未来的事而思索。
　　当李隆基闭户独思的时候，通常是不许旁人打扰他的，除了有突发事件之外，侍从绝不会传报任何事；但是，这也有例外，有两个人，可以在此时去见皇帝而不会被阻，一个是已故的武惠妃，另一个是宦官：知内侍者，官左监门将军的高力士。
　　当李隆基尚为临淄王时，高力士就成了他的内侍，这位身体高大强壮又勇健的内侍，还有聪明才智，他曾勤于读书，对李隆基又忠心耿耿，当年发动宫廷政变，高力士是他最得力的一个助手。
　　二十余年来，高力士从来不曾弄过权术，多过是非，他一切都为皇帝本身利益作打算。
　　现在，李隆基在书房中独思，高力士进来了。
　　当有外人在场时，高力士见皇帝，严谨地守礼仪，但在私室，他就相当随便，他坐下和皇帝谈话。
　　他关切地问到皇帝的心情，他又直率地指出：皇帝清瘦了一些，而且有些精神不济。
　　“惠妃死后，我的心情很不好！”皇帝说。
　　“陛下，死者不能复生，不宜为此而自损，老奴以为，再找一个人，以天下之大，不见得会找不到陛下所钟意的人，陛下身为天子，岂可为情憔悴？”
　　李隆基苦笑着，起身，在书斋中来回徒步，他认为高力士之言有理，可是，他又以为，再找一个如武惠妃那样的人，却不容易。他说了。
　　于是，高力士又笑说：
　　“陛下，一个合意的女人，不是一朝一夕能找到的，在此之前，陛下真心喜欢的，也只有武惠妃一个，不过，以天下之大，也必不会只有一个武惠妃！”高力士说了，稍思，笑说：“陛下，我看寿王妃杨氏，样子颇肖惠妃当年！”

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《杨贵妃》第二卷（11）
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　　李隆基想到在骊山见杨玉环的光景，面孔上浮现愉快的笑容，但是，在一转瞬间，他因杨玉环而想到了寿王，太子问题，这自然比找一个女人来得重要，于是，他收敛了笑容，直走到高力士面前而问：
　　“力士，你随我最久，我们之间，无话不可说，以你的意见，我当立谁为太子？”
　　“陛下对储位踌躇未决，是否担心他日相争？”
　　李隆基点点头说：“就是为此！”
　　“陛下为皇以来，天下升平，诸王无一干与政务兵事，立贤立功，无从说起，惟有依照传统方法，立储以长，谁敢复争！”高力士庄严地说出。
　　李隆基稍思，终于笑着点头。
　　在中华大国的历史上，第一继承权是长子，从帝皇家至平民家，都是如此的，但这一传宗的法则，还有嫡庶之分，母亲的身分，有时可以影响及儿子的地位。倘若妾侍先产儿子，正妻后生子，那么，正妻之子就会做嫡子而为承继人，现在，开元皇帝的儿子中，以庆王李琮的年纪最大，但李琮的母亲出身低，又早死而且无宠，李琮便早被剔出继承人之外，庆王李琮本身也明白，绝不会争的。李隆基的老奴高力士自然明白，他说的立场，当然不是指庆王，指的是忠王李玙。李玙的生母杨氏，系出名门，为女皇帝舅家，太尉杨知庆的女儿；她嫁李隆基为侧室，生李玙。后来李隆基当太子，为良娣，随后为皇，得妃号。李玙幼年由废后王氏抚育，杨妃早故，但她的身分，使李玙成了有第一继承权的长子。
　　高力士的一句话，决定了大唐皇位继承人。
　　李隆基很慎重地命宫廷史官记录下自己和高力士有关立嗣的谈话。
　　外廷大臣，无人知道这一决定，皇帝也不再与人商量，这是五月尽时，离开原太子李瑛之死，已有十三个多月。
　　六月初，皇帝的大诏令发布了——忠王李玙为太子。
　　这是突如其来的，大诏令宣布时，寿王李瑁并未在朝，他在寿王邸中接获报告。
　　他的太子梦破碎了！
　　他对本身安全，也感到了严重的威胁。然而，这是现实！闻讯之后，李瑁呆若木鸡。
　　杨玉环在室内，闻讯出来看丈夫。
　　李瑁望着妻子而流下酸泪。他说：
　　“从今之后，我的日子会极难过了。”
　　杨玉环泫然与丈夫相对，她不知道如何安慰丈夫，此刻，她发现自己的丈夫极为柔弱。
　　每一个女人的心理上都有着母性，此时，对着柔弱的丈夫，她的母性抬头，她似搂住孩子般地搂抱了丈夫——现在的杨玉环又已大腹了，她嫌恶生孩子，但是，她的第二个孩子，会在不久之后诞生。
　　不久，寿王府的长史告进，杨玉环只得离开了丈夫，长史请寿王殿下准备着，到忠王府去道贺。
　　对寿王，这自然是最难堪的事，但是，他又只能强作欢笑而去。
　　开元二十六年七月二日，开元皇帝举行了立太子的大典，公布“册皇太子赦”，大赦天下。
　　李玙在这天移居东宫，正式成了皇太子。
　　寿王，一度是诸王中最受注意的人物，如今，太子的地位已定，寿王好像自云端中掉了下来。人们很少提到他了；他的姊夫杨洄，为了避嫌，不再和他私下来往，甚至，连他的姊姊咸宜公主也要设法回避。
　　那不是他们无情，而是皇家现实的残酷，每人都要竭尽所能保护自己。
　　寿王李瑁努力镇慑，使自己和平时一样，他不能让任何一个人看出自己的失望或者颓丧相，连府中的仆婢也在内，如果有人安排了圈套，任何微细的事故，即使由仆婢密告，也会构成罪状的。
　　只有和妻子在一起，他才可以稍微舒泄自己的情绪，但是，杨玉环的第二胎，在中期以后胎气不好，时常呕吐，也许这纯然是生理上的，也许，这是由于心情上的。她为丈夫的处境而担忧，因而影响了心情。
　　寿王府的表面如常，但实际有似愁云笼罩。
　　七月、八月，寿王除了循例在规定的日子上朝和兄弟们入觐外，他不曾被父皇单独召见。从前，母亲在世之时，寿王以母亲之故，得以时常入宫，