帝国的神话:盛唐130年-第20部分
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“内朝”紫宸殿是大明宫的第三大殿，殿北有横街，街北即后妃居住的寝殿区，由于紧连后宫，所以又称内衙正殿。
紫气被誉为祥瑞之气，成为附会帝王、圣贤或宝物出现的先兆。紫色是道教所崇尚的色彩，对唐朝更有特别的意义。唐朝自立国以来，攀附道教始祖老子作为祖先以抬高出身门第，增强从隋朝手中夺取天下的合法性，因此道教在唐朝有崇高的地位。“宸”是指北极星所在，后借指帝王居所，又引申为王位、帝王的代称。宸字对武则天来说，尤其有着特别的意义。她在被封为皇后之前，先被李治封为宸妃，意思是仅次于皇后的妃子。唐朝自皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。原本没有宸妃，为了突出武则天的与众不同，李治特意创造了宸妃。书 包 网 txt小说上传分享
盛唐130年：大明宫5
皇帝日常议事一般都在紫宸殿，故此殿也称“天子便殿”。由于进入紫宸殿必须经过前宣政殿左右的东西上阁门，故人紫宸殿又称为“入阁”。能够“入阁”与皇帝商议军国大事，对大臣们来说，在当时是一件非常荣耀的事情。武则天最初正式亮相于大唐的政治舞台，与李治一道垂帘听政，正是在紫宸殿。
一直有种说法：修建大明宫其实不是唐高宗李治的意思，而是他有魄力的妻子——武则天的主张。这个胆魄过人的女人，给自已取了一个标新立异的名字——“曌”，意思是“日月当空”。这是一个她自己新创造的字，直到今天，也只有武则天一人用过。如此一个敢于突破传统的女人，想要建造一座中国历史上独一无二的宫殿，自然也就不足为奇了。大明宫的出现，帮助实现了她的梦想。
龙朔三年（663年），唐朝发生了著名的移宫事件，帝国的权力中枢由太极宫向大明宫转移。该年四月二十二日，大明宫尚未修葺完毕，唐高宗便迫不及待地将宝座、仪仗、礼器全部移至大明宫的大朝正殿含元殿。四月二十五日，李治正式在大明宫的内朝正殿——紫宸殿听政。
李治听政于紫宸殿被认为是一个有力的政治信号，改变了唐朝政治的格局。在李治营建大明宫之前，唐朝的政治中心为太极宫，太极殿是皇帝起居、上朝和百官办公之所，而决策机关中书、门下两省均位于禁内太极殿两边。按照唐朝制度，各类奏表都要经过门下和中书两省来传递，而以皇帝名义签发的诏旨也需中书省起草，门下省审查。这样一套程序，使得宰相对政事有至关重要的发言权。而两省官署位于宫城之内，离皇帝如此之近，自然而然地形成了对皇权的有效监督。而移宫之后，最大的改变就是中书、门下两省位于宫城之外，两省办公、处理奏章等都到禁外进行，离皇帝远了很多。宰相要进入禁内与皇帝议事，程序更为复杂（也更便于安插耳目监视入宫之人。李治一度不堪忍受武则天掣肘，召宰相上官仪进宫拟废后诏书，诏书墨迹未干，武则天已经闻讯赶到阻止，便是得益于此）。这被视为唐朝中枢结构的重大改变——宰相的权力地位被刻意降低，君权得以扩张——皇帝即使不能控制宰相，也在一定程度上摆脱了宰相的控制。这种通过移宫来达到控制人事的目的，是政治家的大手笔。而背后的主使人，显然并非李治，而是武则天，因为只有她，才是最大的获益者。
紫宸殿西侧为延英殿，也属于“内朝”。唐肃宗时，宰相苗晋卿年老，行动不便，皇帝特地在延英殿召对，以示优礼。后沿为故事，延英殿也由此成为皇帝在内廷引对朝臣、议论政事的主要殿所。皇帝如有军国大事咨对，就在延英殿召见宰相、大臣，称为“延英召对”。如果宰相有事要与皇帝面商，则称为“奏开延英”。由于延英殿内旁无侍卫，礼仪从简，君臣之间比较随便，臣下也可以知无不言了。史书上用“君、臣一体，都俞吁怫于一堂之上”来形容延英殿上君臣热烈讨论的场面。“都俞吁怫”出自《尚书》， 本是尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气叹词，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。唐宪宗曾经与宰相李绛、裴度在延英殿讨论治理天下之道，君臣言语投机，一直谈到日暮。当时正值酷暑，唐宪宗挥汗如雨，汗透御服。宰相李绛、裴度见此情形，主动要求推出。唐宪宗挽留说：“我回到宫中，面对和相处的不过是宫女及左右近侍。怎么能得对贤士，闻正言？我喜欢每天与你们谈论为治的要务，甚是有益，所以不知疲倦。”这则著名的典故被人称为“延英忘倦”。 。 最好的txt下载网
盛唐130年：大明宫6
“中朝”宣政殿、“内朝”紫宸殿和延英殿实际上是三个标志性的政治符号，这三处是唐朝权力运作的最核心的中枢、帝国的心脏。宣政殿的常朝、紫宸殿的入阁、延英殿的召对也成为唐朝皇帝与宰相讨论军国大政的三种形式。
麟德殿，位于大明宫内的西北方，座落在太液池西龙首塬伸出去的高地上，距离西宫墙约九十米，是大明宫中轴线外的最大宫殿，因修建于唐高宗麟德年间，所以“麟德”命名。麟德殿建筑艺术独特新颖，别具一格。整座殿堂分为前、中、后三进，因而又叫“三殿”。中殿最高，成为主殿。三殿连成一个整体，内庭十分宽阔宏大，是举行盛大宴会的理想场所。
麟德殿遗址处曾出土过一件鸱尾，高达三米。古人认为鸱尾是水中的神灵，能够预防火灾，通常作为建筑物的饰件，用在屋脊的两端。从如此巨大的鸱尾上，不难想象麟德殿当年的雄姿。
三殿的四周，有回廊相绕。中殿左右有二座方亭，亭北在后殿左右有二座楼阁，称郁仪楼、结邻楼，高耸对称，都建在高七米以上的砖台上。自楼向南有架空的飞楼通向二亭，自二亭向内侧又各架飞楼通向中殿之上层，共同形成一组巨大的建筑群。楼、殿、亭、廊高低错落，互相交衬辉映，颇为壮观。这种形体组合极为复杂艺术形式十分罕见，开创了我国建筑艺术的新风格，也是中国古代唯一三重殿建筑形式。
麟德殿东侧，是一个宽阔的广场，能够容纳三、四千人。再向东，便是碧波荡漾的太液池风景区，湖光水色，风景优美异常。这也是唐朝皇帝选中这个地方作为举办宴会、观看文艺演出场所的主要原因。唐朝官员均以能出席麟德殿宴会为荣，唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士三千五百余人。
唐朝诗人张籍有《寒食内宴二首》，生动地描写了寒食节时皇帝在麟德殿举办大型宴会招待群臣的情景。其中一首是：“朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。”寒食节是为了纪念春秋时被烧死的介子推，人们相约在介子推被烧死的那一天家家不得动炊火，因此官员面前的桌案上摆放着各种冷食。大殿前的广场上正进行着马球比赛，各种杂技节目竞相登场。官员们在这种场合可以放开饮酒，不必担心失态。“城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，春雨微时引百官，宝树楼前分绣幕，彩花廊下映华栏。宫筵戏乐年年别，已得三回对御看”，这是一幅何等欢娱的场面。
麟德殿前的广场还经常进行击球比赛。击球是唐朝最著名的运动，因为是马上运动，因此叫做马球。有关马球运动的最早记载在三国时期，但却在唐朝极大盛行。马球所击的球是木制的，中间掏空，外面施以朱漆。用以击球的鞠杖也是木制的，杖头呈月牙状。与足球运动比起来，马球是一项相当危险的运动，不但需要击球者有高超的技巧，还需要出众的马技。因为击球者颠簸在奔驰的马背上，稍不小心，就会从马背上摔下来。因而，擅长此道者往往都是身手敏捷、反应迅速的高手。这项运动竞技意识很强，比赛紧张激烈，又和古代以骑兵为主的作战形式极为相似，故又具军事训练的特殊性质。因此，马球一经引入，就和唐初盛行的尚武之风一拍即和，上自皇帝贵族、文人学士，下至武夫走卒、市井小民，大都喜爱此种运动。唐朝皇帝大多沉溺其中，十分着迷，竟相在宫殿亭台内外和禁苑御汤附近修建球场，经常组织禁军进行比赛，因此，大明宫中的马球运动异常活跃。
盛唐130年：大明宫7
唐中宗李显是唐朝皇帝中第一个马球迷。他在位时，吐蕃赞普尺带珠丹派遣使者到长安迎接金城公主入藏。使者逗留长安期间，唐中宗曾请他们到宫中看马球。使者赞咄说：“我随同的部下中，有会打马球的，可否让他们在御前表演，和这里的球队赛一场？”唐中宗当即应允，在禁军将士中挑选了十多名马球高手，命和吐蕃队比赛。结果，吐蕃队取胜。唐中宗很不甘心，命擅长马球的临淄王李隆基（也就是后来的唐玄宗）出战。李隆基邀请好友王邕、武秀、杨慎交三人，与吐蕃十余人对抗。李隆基纵马冲突，风回电激，结果不负众望，战胜了吐蕃队。李隆基后来当上了皇帝，也从未放弃马球的爱好。
麟德殿属于内殿，气氛比较随和，不像在正殿那样要正襟危坐，一举一动都必须符合相应的礼法。在麟德殿，一些无法登上大雅之堂的艺人也可以作陪在皇帝身边。 开元年间，唐玄宗李隆基在麟德殿前的广场上和众王子一起打马毬，在激烈的球赛过程中，李隆基的儿子荣王李滉跌下马摔昏过去，几个时辰后方才苏醒。艺人黄幡绰对唐玄宗说：“皇上您如今已经不再年轻，身体又重，如果所骑的马不慎失蹄，对天下就太不利了。”唐玄宗表示接受，说：“你讲的有道理，我今后不会再亲自上阵了。”然而，说归说，做是做，唐玄宗六十岁的时候，还是忍不住对马球的爱好，上马挥杆和禁军兵士一比高低。
唐宣宗李忱的球艺不在先祖唐玄宗之下，经常活跃在击球场上，手持鞠杖，乘马奔跃，运球于空中，迅若闪电奔雷。连左右神策军的击球老手，也无一不佩服皇帝高超的球艺。唐宣宗的孙子唐僖宗李儇也是一位马球高手。他曾经得意地对身边的优人石野猪说：“朕若应击球进士举，须为状元。”石野猪虽然是个戏子，却甚是有心，借此讽谏说：“陛下若是遇到尧舜这样的贤君做礼部侍郎主考的话，恐怕会被责难而落选呢。”唐僖宗听了，只是一笑了之。唐僖宗还曾经创下“击球赌三川”的制度，让四个人用击马球来决胜负，以三川为赌，用输赢来决定所授的官衔。陈敬瑄等四人在球场上驰骋奔突，纵马驰逐。结果，陈敬瑄得第一筹，因西川最富庶，当即被任命为西川节度使。杨师立其次，为东川节度使；牛勖第三，为山南西道节度使；而罗元杲是最后一名，则不得迁擢。当时，右神策军中还有两名击球高手周宝、高骈，唐僖宗赏识他们的球艺，均破格擢升为将军，后来均成为名重一时的封疆大吏。
除了经常举行宫廷宴会、乐舞表演外，麟德殿也是会见宾客、接见外邦使节的场所，武则天曾经在此会见并设宴款待日本遣唐使粟田真人。粟田真人是日本第七次遣唐使，据说他在日本地位尊宠，相当于唐朝的户部尚书。粟田真人读国很多中
