两宋帝王大臣的精神世界:大宋朝的妙人们-第26部分
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他心里有阴影！
后来有个和尚叫作文莹，写了一本拍马屁的书叫作《湘山野录》，在这本书里，他用“科学”的方法记述了那一晚赵家兄弟之间的故事，在一定程度上用“天命论”为赵光义解了围，减轻了尴尬。
文莹记载说，老赵发迹之前，和一个混沌道人混得很熟，有一次大家喝醉了，道士手舞足蹈酒后吐真言，载歌载舞唱道：“金猴虎头四，真龙得其位。”这暗示了赵匡胤后来的登基。等后来赵匡胤回过神来，却找不到这位高人了。
第八章 敏感的中年人（2）
十几年后，赵匡胤在洛阳偶然遇到了混沌道人，不禁喜出望外，又开始喝酒，没有例外，道士再次喝高，赵匡胤趁机问他：“不知道我还有多少寿命？”
道士沉思片刻，回答说：“今年十月二十，倘若那一天天朗气清、惠风和畅，陛下您就还可以再活一纪十二年（这是中国古代延寿的单位，在无数善书中出现）；如果那一天天气阴霾、风雪交加，陛下您就危险了！”
这句话赵匡胤一直记着，好容易挨到十月二十，那天晚间他亲临太清阁夜观天象，看到了晴空万里、满天星斗，不由得龙颜大悦，产生了“向天再借五百年”的豪情，他攥紧拳头暗暗想着：“我还年轻，我渴望上路……”
不料，顷刻之间乌云密布，星月无光，冰雹噼里啪啦砸了下来，赵匡胤暗道不好，出于对混沌道人的信任，急忙连夜召开封府尹、弟弟赵光义进殿议事，他们屏退所有宫女和太监，密谋如何将帝国的大权顺利交接。
五更时分，一代雄主赵匡胤悄无声息地辞世，他的弟弟赵光义即位，是为宋太宗。
这就是迷信版的“烛影斧声”。当然它还有一个充足的理论依据，就是在赵氏兄弟的老娘杜老太太去世之前所留下的遗训——“国赖长君”，赵匡胤百年之后，将皇位传给弟弟赵光义，光义再传给弟弟光美（就是后来的廷美），再由光美传给赵匡胤的儿子德昭。
这里面的漏洞在于，杜老太太怎么能预见到赵匡胤驾崩时德昭还是幼年呢？更何况开宝九年德昭已经二十几岁了，完全有能力掌国。
到了写实史学家司马光那里，这个事情就有了另一种味道。司马光是个很严肃的学者，他不大可能臆测，也不会将责任推给上天鬼神，他只是按照自己所掌握的史料，忠实地记录了当时的情况。
不过，从司马光的《涑水纪闻》里，我们还是可以看出一点“春秋笔法”的痕迹来。
司马光的描述前半部分几乎和文莹说的差不多：天气突变，兄弟二人在大内把酒言欢，喝得酒酣耳热，屏退左右，室内摇曳的烛光将二人的影子映在窗上，忽然看到弟弟连连后退，不断摆手推辞，似乎有些惊恐。
同时又看到太祖用玉斧（还记得它吧）不断戳地，口里连说：“好做！好做！”随后晋王告辞，太祖酣然入睡，鼾声如雷，在外面听得清清楚楚。
四更时分，太祖晏驾，得到消息的宋皇后惊恐万状，急忙召唤内侍都知王继恩，让他速速去找秦王赵德芳来。王继恩久在大内，深知自己现在所肩负的使命的重要性，他思忖片刻，作出了自己的抉择——一溜烟跑到晋王府，去找赵光义。
作为一名内侍，王继恩作出这样的决定，还是需要一定魄力的，毕竟皇后钦点要秦王来，以后万一秦王即位，他被满门抄斩的概率相当高。不过这也从一个侧面反映出晋王赵光义当时在朝野的地位和影响力，这个时候的赵光义，已经成功扳倒了开国元勋赵普，也为自己培植了大量党羽，不客气地说，早已经具备了政变的基础。
王继恩一路小跑，窜到晋王府门口时，看到门前蹲着一个什么黑乎乎的东西，招呼之下，才知道是医官程德玄。王继恩很奇怪，天寒地冻，这家伙蹲在这里干什么？程德玄的理由是：“二鼓时分，我正在家里休息呢，听到外面有人拍门，说晋王找我，出去一看连个鬼影子都没有。这样翻来覆去搞了三次，我怀疑晋王是不是病了，就来看看。”
第八章 敏感的中年人（3）
很自然他也反问了王继恩来做甚，王继恩急忙将来意讲明，二人一同叩门，进去见晋王。赵光义没有睡觉，据说正在家里拿着书本搞学习，这有点不正常。听二人讲了宫里刚刚发生的事，赵光义开始犹豫了，试想如果遇到一个阴险的哥哥，设计这样一个圈套，你不去找皇子而自己径直入宫，触犯了大忌讳，必死无疑。
现在三个人是在一条船上了，王继恩和程德玄也担着风险，所以听赵光义说，想要和家人商量一下，他们顿时急了。王继恩喊道：“时间久了，恐怕就被别人（德芳或者德昭）抢了！”
三人随即火速赶往宫内，到宫门口时，王继恩在大内工作，职业习惯使他提醒赵光义：要不要在外面等一等？
程德玄迫不及待地说：“必须赶紧去了，还等什么等？”于是径直进入寝殿。宋皇后骤遭大变，在慌乱和惊恐中看到王继恩进来，急忙问道：“德芳来了没有？”王继恩说：“是晋王来了！”
宋皇后随即就看到了小叔子，那一刻，她知道一切都完了，只好哭泣着说：“我们母子的性命，就都托付给官家了！”
“官家”这个称呼可不是随便叫的，这是皇帝的专用，宋皇后这一句话，就相当于承认了赵光义的继承者地位，赵光义心领神会，也投桃报李说：“共保富贵，请不要担忧。”当然，因为哥哥的尸体还躺在里面，他的表情是悲伤沉重的。
这是目前我们所知道的最详细的描述，赵匡胤时代就这样不明不白结束了，宋太宗赵光义登上了历史舞台。
在这件事上，赵匡胤是负有责任的，他对自己弟弟的一味宽容和过分信任，已经超越了皇权的禁忌。种种迹象表明，在皇权交接的问题上，赵匡胤似乎一直在弟弟和儿子之间举棋不定，听任赵光义的势力不断滋生发展，从而引起了朝野人心分化，有人认为皇权应该传给儿子，也有人认为，为了保持政局稳定，应该由晋王出面主持朝政。
古人把立太子叫作“国本”，这不是没有道理的，人心分化最危险，也最容易引发震荡。
赵光义即位之后，为了配合舆论，很多说法纷纷出笼。有人说，以前太祖在世时经常说：“晋王龙行虎步，他日一定会成为太平天子，他的福德不是我能赶得上的。”还有一个例子似乎也可以作为证明，来印证太祖铁了心要把位子传给弟弟。
某次太祖到西都洛阳去，在路上有人拦驾，当然不是喊冤，这个人以平民百姓的身份要给皇帝献上十条治国之策，太祖耐心地听完他的陈述，并且对其中的四条表示了认同，其他六条觉得没什么用处。
太祖这个态度其实也是情有可原，因为古代读书人不管做什么，很多时候都喜欢凑出“十”这个数字来，在后面我们就会看到，大臣动辄上书陈十事，动辄来个“美芹十献”，所以说此人的十条策略肯定也有若干条是生凑出来的，太祖比较实在，好就是好，不好就是不好。
但是这个人不愿意了，非得缠着太祖理论清楚，说我那六条绝对也是妙计良策，领导您再考虑考虑，我一宿没睡加班搞出来的东西，不能就这么惨遭否定。太祖还是摇头说，不行，这六条不适合我国国情，你没当过领导，不了解实际情况……
岂料此人甚至比太祖还要倔，当场指手画脚滔滔不绝要和太祖争辩，赵匡胤那天估计是没有带那把得心应手的玉斧，所以没打人，盛怒之下，命令左右侍卫将此人拖出去，拖得越远越好。
第八章 敏感的中年人（4）
不过这个人的名字却留在了他的心里：张齐贤。
回去后太祖告诉太宗：我这次到西京洛阳去，没什么别的收获，就是给你发现了一个张齐贤，以后可以做你的宰相。
后来这个张齐贤参加科举考试，为了印证自己完全贯彻了哥哥的遗志，太宗想要张齐贤位居甲科，可是张齐贤发挥失常，再加上录取部门办事不力，被定在了后面。太宗很郁闷，但是科考既成事实，是具有法律效力的，他只好动用皇帝的特权来补救。托张齐贤的福，这一榜二等以上的所有进士都被授予京官。
赵光义这个皇位得来也不轻松，现在还要顾及朝野的呼声，因为民间有一种说法，说他“得位不正”，太祖生前并没有直接将皇位传给他。所以，在后来的岁月里，赵光义的所作所为，基本上都是沿着为自己“正名”的主线来进行的。
他做了这样几件事情：首先是改元。按照惯例，老皇帝去世之后，新皇帝要等到下一年才可以改元，以示对先帝的尊重。但是赵匡胤十月去世，赵光义安置完毕已是十二月，到年底也就几十天时间，赵光义都等不及了，他迫不及待地改元“太平兴国”，就是要造成既成事实，让众人意识到，新的时代即刻开始了。
所以，历史上的公元976年就有了两个年号——开宝九年和太平兴国元年。而且“太平兴国”这四个字并不是随便来的，令人想起太祖的话：“他日定为‘太平天子’……”赵光义可谓煞费苦心。
第二年正月，他还将禁军的名号进行了改编，“铁骑”改称“日骑”，“控鹤”改为“天武”，“龙骑”更名“龙卫”，“虎捷”变成了“神卫”。改名风刮起之后，他一时兴起，索性连自己的名字都改了，叫作“赵炅”。
除此之外，为了杜绝老百姓的胡言乱语，赵光义还把全国各地精通天文术数、占星算命的人全都集合起来，统一进行考试，合格的留在大内，不合格的处理掉，而且坚决不许民间私藏相关物品，以免产生不利于自己的言论。
一方面摆出“破除迷信”的姿态，另一方面，赵光义却又在终南山阴建造宫殿，并且大张旗鼓为一个叫“黑杀将军”的神仙塑像，因为不知道形象，请示之后，神仙降临说：“我人形怒目，披发骑龙，前指一星。”随后，册封“黑杀将军”为翊圣将军。这又是为什么呢？
原来在开宝年间，终南山有神降临，道士张守真自言乃“黑杀将军”附体。等太祖病危时，这个神仙又不请自来，借着道士之口说：“天上宫阙已成，玉锁开，晋王有仁心。”这等于是宣布了赵光义的天命所归。
俗话说“欲盖弥彰”，大家嘴上不说，心里却是疑问重重，整个朝堂陷入了一种古怪的气氛中。为了稳定局面，赵光义只好宣布，一切都要按照太祖在世时候的规矩办事，不能有任何逾越。同时，封自己的三弟廷美为开封府尹兼中书令，并封齐王；封侄子德昭为武功郡王，委以重任。
更加耐人寻味的是，此二人的身份都是位列宰相之上的。
开封府尹可不是一般的职务，在五代时候，通常这个位子就是“准皇储”的代名词，所以赵光义这是用实际行动在昭告天下：我继承哥哥的皇位名正言顺，将来，我的位子要传给弟弟廷美，廷美会传给德昭，这个顺序是我老娘杜太后定下来的，是合理合法的。
同时朝廷开始大规模开科取士，意图很明显，就是要对朝廷的文官力量进行一次大换血，读书人一辈子寒窗辛苦，为的就是金榜题名这一刻，只要皇帝将他录取，他一辈子都会对朝廷忠心耿耿。
第八章 敏感的中年人（5）
太平兴国二年（公元977年），朝廷举办了科举考试，这一次杂七
