乱世回音:在东周列国里胡乱穿行-第6部分
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周平王一听，你们还算识相。正准备一锤定音，却听见下面有人低头长叹。仔细一看，原来是老司徒卫武公。这个人可是自己登上御座的大功臣，不好轻易得罪，便压下心中的不快问道：“老司徒为何不表态？”卫武公说：“君王如此重用老臣，如果我知而不言，就是对君王不忠；如果和大家唱反调，就会被认为是闹不团结。但现在牵涉到国家安危，我只能得罪朋友而不能不忠于君王。洛阳虽然是天下之中，但地势平坦，无险可凭，容易四面受敌。成王虽然建了东都，那也只是巡视时的行宫。镐京现在虽然残破不堪，但左有殽函右有陇蜀，披山带河沃野千里，地势险要，是兵家必争之地，千万不可轻易放弃。西戎只是乌合之众罢了，只要陛下振奋精神励精图治，定可俘彼戎主湔雪前耻。若弃镐京而迁洛阳，恐怕大周从此会一蹶不振啊！”
平王一皱眉：“犬戎猖獗侵夺岐丰，宫阙残毁无以壮观，朕之东迁实非得已！”卫武公忙道：“犬戎虽然有豺狼之性，可是如果不是申公开门揖盗，镐京也不至于被破。如今宫室被焚先王被戮，我们已经跟犬戎有了不共戴天之仇。敌进我退不是办法，隐忍避仇于事无补。长此以往，周室恐有蚕食之忧。何况尧舜在位茅茨土阶禹居卑宫不以为陋，天子的气势和功业，哪是用宫室的壮观来证明的呢？望陛下深思！”
众人听到武公不仅指责了在平王眼里有功无过的申公，又对平王本人不敬，眼看着平王面色已变，不禁心惊胆战地替卫武公捏了一把汗。这时，太宰接过话头：“老司徒这是安常之论，非通变之言呀。现在情势危急，一旦戎骑长驱民心瓦解，那么误国之罪谁能任之？”又对武公使了个眼色，道：“我们听陛下的没错。”众人心里也说：你这个老糊涂呀，怎么尽拣不好听的说？不要脑袋了么？
呜呼，也不知这“误国之罪”到底该搁到谁的头上才合适。
平王眼里闪过一丝寒光，冷冷地说：“东迁之事，朕今决矣。”
于是，卫武公不复多言。
自此，西周遂亡。
只是，不听老人言吃亏在眼前，大周的命运，也便真如卫武公所言：从此一蹶不振。
平王在位时，便出现了诸侯郊天之事：秦文公郊天应梦，白帝之称出；鲁惠公僭用郊祀，比于王室。这时的平王早已不是冲动得连褒姒也要打的太子了，他虽然也表了硬态不签字同意，但王室卑弱，楞是没敢指示纪委先把他们双规了再说。前面乌龟爬坏路，后面乌龟顺路爬。“一从秦鲁开端僭，列国纷纷窃大权。”从此，诸侯各自擅权互相侵伐，天下纷纷多事矣。后来，平王尊严丧尽，竟然只能把太子狐送到老狐狸郑庄公那儿做人质了。诗曰：交质分明同市贾，王纲从此遂陵夷！
接下来的桓王朝，还让郑庄公给曹操做了一回示范，“挟天子以令诸侯”，假托王命狠狠揍了宋国一顿。桓王此时比汉献帝自由，毕竟还没被软禁，也还有点火爆脾气，心想此事绝不能发个红头文件通报批评一下就算了，便召蔡、卫、陈三队蚂蚁去教训郑国这头大象。幸好祝聃不是李广，一箭只射中桓王左肩，虽然魂飞魄散，倒也勉强保得性命。又被郑庄公这老贼假意遣祭足问安谢罪戏弄一番，弄得脸红面白的恨不得打个地洞钻进去。老子被儿子打了，最后灰头土脸地打道回府，而且“家丑不可外扬”，只能“自此更不言郑事”。
其实这话还留有面子，真相是整个东周时期，诸侯根本就不尿这所谓的“天下共主”，即使偶尔示好，也只是为了借“天子”这张假冒伪劣的虎皮一用罢了，事情一完，便扔到垃圾堆里。只有周“天子”们敝帚自珍，又小心翼翼地捡拾起来，裹在身上“慰情聊胜无”。当楚国熊通“请王室以王号假楚”时，桓王还是他爷爷对待鲁惠公那样的态度。可他就没想想，同不同意只是一个手续上的假动作而已，结果都一样。与其自取其辱且弄得那么紧张，不如做个顺手人情，一张委任状倒有可能换来楚王的朝贡。
现实是凭实力说话的，“天子”只是一个虚名。名正言顺固然是诸侯们所希望的，但诸侯的实力达到足以称霸的时候，没有委任状人家也不会装孙子。正如当今时代一般，没有联合国的授权，老美就会停止行动了么？
逆境既可使人渺小，当然也可使人伟大，如果平王当初能在镐京苦撑危局励精图治，也许就是另一个“宣王中兴”，这样，也能扩大他的知名度。即使碌碌无为步履蹒跚，只要努力勤政而不像幽王一般只顾着让美人开心，加上秦晋郑卫等诸侯仍存的一点忠心，也可以击败犬戎（秦襄公不是“不及三年，杀得犬戎七零八落”，“戎主远遁西荒”么？），让西周延续下去。可惜这只是一种猜测，跟历史专业不对口。事实上，东迁之后，戎狄袭扰诸侯蚕食，王畿已大大缩小（岐丰之地倒是挺大方地送给秦人的，以致秦人“辟地千里，遂成大国”），最后只剩下方圆一两百里；同时，一味的退让也使天子对诸侯和枪杆子的控制权日益丧失。后来《越绝书》里说：天子微弱，诸侯皆叛。不过，平王个人倒没有亏，虽然西周断送在他的手里，罪名却让他的冷美人“二妈”褒姒背了。而他，虽然执行右倾机会主义路线，当了逃兵。（不过，平王肯定不认可我的说法，在他那里，东迁应该叫“战略性撤退”，就像李隆基西行叫“幸蜀”，慈禧懒得见洋毛子而去承德“避暑”一样。）但说他是东周的“开国皇帝”倒不容怀疑。而且，在洛阳的壮丽宫阙里，平王的小日子也许还过得挺爽。
让平王感觉不爽的是，虽然他忍辱负重在位五十年（公元前770——前720年），但他这个“天子”还远不如“五霸”等诸侯的名头响；虽然东周苟延殘喘了五百年（公元前770年——前256年），但后人竟然大多只记住了“春秋战国”而很少说“东周时代”。
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第十一章 帽子与面子
秦襄公放下酒杯，心情有点郁闷。护送周平王到洛邑已经有些时日了，也不知家里的情况到底怎么样。今日接到消息，犬戎近来猖獗作乱，战火已烧到秦国边境，看样子是想一报镐京之仇。而自己，却天天在这陪着平王及众大臣饮酒作乐，实在有点不像话。他站起身来，决定明天就向平王辞行。
第二天早朝，襄公奏明回国之意。平王见挽留不住，又感其勤王护送之功，心想：总得赏赐点什么东西才好。可是刚到洛邑，绝世美女与珍稀宝玉自己都还不够，没有外送的的道理。略一沉吟，聪明的平王便计上心来：爱卿，今岐丰之地，半被犬戎侵据，卿若能驱逐犬戎，此地尽以赐卿，少酬扈从之劳。永作西藩，岂不美哉？
在平王看来，这可是一个借力打力的好主意。岐丰之地现在成了烫手的山芋，出兵收复吧，心有余而力不足；放之任之吧，又成了东周的耻辱，给自己的脸上抹了黑。不如赐与秦国，让他们去跟豺狼犬戎打打杀杀吧，最好来个两败俱伤，自己再去漂漂亮亮地收拾残局。想到这里，平王差点笑出声来，如此渔翁得利的高招，简直比张无忌的乾坤大挪移还要厉害。
可惜平王毕竟小家子气，低估了秦人的功夫。
对襄公而言，这就是天上掉下的馅饼，不仅可报世仇（西戎不仅杀死了祖父秦仲，而且俘辱过长兄世父），更是小国强大的绝好机会。于是回国后立即整顿戎马，不及三年便杀得犬戎七零八落，戎主也远遁西荒。从此，“岐丰一片，尽为秦有，辟地千里，遂成大国”。（据《史记》所言，犬戎战败逃走是在秦文公十六年，也就是说，秦人也是用了五六个三年才最终打败了犬戎。）不过，襄公是个老实人，强大了却也不见恃强骄人的不良记录。也许是对平王慷慨赐地怀着一种感恩之情，或者是年老的他已失去了问鼎天下的雄心壮志，反正他在位期间还能安于本位，像个诸侯的样子；对东周这个“天下共主”始终恭敬有加，也从未跟平王这位“天子”脸红过，波平澜静地度过了“七年之痒”。如此结果，虽与平王最初的意愿相去甚远，毕竟未给自己造成多大麻烦；虽然国中也有人骂自己是“败家子”，也毕竟只是少数还成不了气候，不足以动摇自己的天子宝座。甚至，他还可以把自己当初的决策作为一项政绩大力宣传。在他眼里，正是由于自己的英明决策，才让东周社稷摆脱犬戎威胁，才让大周子民不再水深火热，当然，也让自己夜夜笙歌后得以高枕而卧了。
出乎平王意料的是，襄公薨文公立，情形便急转直下，月亮不再是那月亮，太阳也不再是那太阳。秦国的少壮派一上台，立马改变老一辈的恭顺作风，对中央政府现出倨傲的神色来。其实想想也正常，不说剽悍勇猛的秦人，就是任何有血性的人，有谁会真把不思进取见了敌人就跑的周平王当回事？何况如今的秦国，早已兵强马壮得足以和任何诸侯抗衡，再也不必寄人篱下般地委屈自己了。
于是，秦文公便玩起了神神鬼鬼的把戏。
据文公自己所说，昨天晚上自己梦游到郦邑之野，看见千古第一大蛇：头如车轮，其长则顶天立地。看到文公后化为小儿说，我乃上帝之子，特来向你宣读圣旨：奉天承运，上帝诏曰：本着选贤任能的精神，结合秦国的实际情况，现授予秦文公白帝之称号，以主西方之祀，钦此。文公叩首谢恩，抬头，那个小孩子已然不见了。（如此情节，后世多有借鉴，甚至演化为太平天国的“天神附体”般神奇。）太史敦见文公有称白帝之念，上奏道：主公功业盖世，感动了上帝。如今有上帝的委任状，称号白帝也未尝不可。只是小臣觉得，就此称帝的话，周天子的不爽我们可以不理，如果激起诸侯众怒那就不合算了。既然上帝所命，祠之也必获福，主公不妨先行试探一下他们的态度。文公觉得有理，于是在鄜邑筑了个高台，立了个白帝庙，号为鄜畤，并用白牛祭之。后又听乡野猎人所言立陈宝祠于陈仓山，再立怒特祠以祭大梓之神。
要知道，按当时的礼制，诸侯是没有资格祭天神的。秦文公一连串的祭神行动，已犯大逆不道之罪。可是周室羸弱，面对文公的挑战，平王虽然咬牙切齿暗暗直道“孺子可恨孺子该杀”，但也敢怒而不敢言。无可奈何之下，只能去喝闷酒，做个聋子瞎子了事。
问题是，不能杀一儆百，就将放一纵百。做了软柿子，便免不了让人捏。当权威不再是权威，当面对如此的大不敬也只敢做缩头乌龟的时候，就会有更多的挑战者站出来。所以当鲁惠公听说秦国僭祀上帝而平王没有动静，便派太宰让到朝廷请示，说鲁国也要行郊禘之礼。平王正在气头上，又喝了二两小酒，闻奏大怒，秦国我惹不起，连你鲁国也想欺负我吗？于是不许，将鲁使赶出宫外。
鲁惠公当然不会买平王的帐，递个信儿那是尊重，你既然给脸不要脸，那可怪不得我。何
