时空错位-第13部分
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当时像陈老头女儿那样，跑去参对红军的，丹金有很多人，
但如陈老头那样运气好的却没有几个，很多人都死了。
解放后，陈老头到北京去住了一段时间，因生活不习惯，前几年回来了，回来后，当上丹金县政协委员，整天没事，总爱跑到观音阁来，和伯父喝茶，谈天。
陈老头曾动员伯父参加政协，伯父还是不愿意，说：
“被人管着，不自由”。
去年，伯父出事后，陈老头再也没有来过了。
伯父告诉我说：
“干部不信神，不信迷信是假的。”
“陈老头利用他特殊的身份，经常帮一些官员带条子，求我给他们算命，占卜。”
“每次政治运动，都有不少干部，官员偷偷跑到庙上来烧香拜佛，抽签算命，请我给他们指点迷津，最大的为付卅级官员。”
伯父说：
“有位主管文教的付县长，不论大小事总爱跑到庙上抽签，求吉利，但平时却道貌岸然，一本正经。听陈老头说，大小会上他反对搞封建迷信的吼声最大。为什么这些官员，总是阳一套，阴一套，一点都不正大光明呢？”
伯父对道学有较深的研究。
他说：
道家讲天、地、人合一。
上有天，下有地，中间是人。
天、地造就万物，也造就了人。
人必须上应天，下应地（顺应自然，按观律办事）。
简单地说，天上的星星有多少，人的毛孔就多少；
地球绕太阳一周为365天，人的骨头就有300多块。
人是精、气、神的结合。
精是指人的有机组织和储存在这些组织中的人体信息；
气是指动力；
神是指意志、指灵魂。
道家养身之道，就是运气、健身、守神。
运气是使机体的每个组织都得到动力；
健身是强健筋骨，活动血脉，要使机体每部份都能活动；
守神是避免分心，静心守舍，不让灵魂跑了。
为什么出家人晚上要打坐做功，意守丹田呢？
伯父解释说：
打坐做动，意守丹田有两个作用。
一，防止自己遗精。
精液是男人的精华，储存着男人全部的信息。
打坐做功，意守丹田，就是用自己的意念控制住自己的精液，不让流失。
二，精液在人的意志长期控制下，可以在人的丹田处生长成一个像自己样的胎儿。
胎儿是根据做功能程度，逐步形成。
从不滑精，胎儿形成就快，反之就慢；
经常滑精、泻精根本就形不成胎儿。
胎儿完全成人形后，如能从出家人的前额飞出，此人就成仙了。此时坐于原处的身体，只是出家人的虚壳，他的灵魂是附着在胎儿身内，飘游在宙宇之中。
从表面看这人是死了，但只要保护好他的躯体，胎儿一旦回到他躯体内，出家人又活了。
如躯体弄失，或胎儿找不到躯体，胎儿就成了游离于宙宇中的神仙。
对伯父的逸群绝伦，我始终似是而非。
精液炼成婴儿是否跟现代克隆原理有点相似。
但有一点可以肯定，常人想修炼成神仙是太难了。
孔子说：
“食色人之性也”。
一个正常的男人要终身不近女色，每晚靠打坐做功来守住自己的精液，不让其泻漏，是需要何等顽强的意志，才能做到呵！
听伯父说他自己：
有时外出，晚上无法返回庙里，只好在别人家过夜。
但他从不睡女人睡过的床。
因女人睡过的床，带有大量女人身上的信息，坐功时，容易守不住，造成滑精。
所以要想成仙，用自己的精子炼成胎儿，必须使精液滴水不漏。
要做到，真是难！难！太难了。
伯父告诉我说：
“修炼这么多年，自己有一定法力，53年一天晚上，狂风暴雨，我在寝室床打坐，听到头上的岩石不断落下，有几块石头砸在我寝室的屋顶上，不好！要塌方！我做功用气，硬把落下的岩石改了方向，全落在旁边的客房上，把几间客房全砸坏了。”
他还说：
“我每到坐功，如未来几天有事，总有报耳神来报告会发生的事情。”
在丹金，我随伯父两次去外面做客。
一次是去莫三姐家。
莫三姐知道我来丹金看望伯父后，多次来庙上请伯父带我去她家玩玩，住上两天，伯父开始以腿脚不方便拒绝，但最终还是同意了。
莫三姐得到伯父明确答复后，马上就派她大儿子去一百多里的高山上，叫她姐姐莫大姐下山帮忙。
莫大姐是伯父解放前收的女弟子，四十多岁，老处女。
莫大姐得信后，提前二天连夜赶到妹妹家。
她们姐妹俩将莫三姐的家，里里外外彻底地打扫了一次，平时为伯父准备的铺褥罩被、锅瓢碗筷又重新清洗，
专门为伯父推了一锅豆腐。
丹金不出黄豆，推豆腐用的黄豆，是平坝地区贩运来的，很珍贵。
莫家每年都要用药材换些黄豆储存好，自家人不吃，全为伯父准备的。
吃饭时，有一碗豆腐端上来，对吃素的人来说，是受到的最高礼遇了。
去的那天，莫三姐的丈夫很早就上庙来了，伯父还在坐功，等伯父做完功后，他对伯父说：
“魏师爷，我来接你了，你走路不方便，我背你去吧？！”
伯父说：
“行嘛，等吃了早饭，我们就走。”
三姐丈夫说：
“不用了，早饭我家已准备好了，一到家就吃饭”。
说着就把伯父抱起来放到背兜上，背兜里垫有被盖，人坐在被盖上面很舒服。
莫三姐家离观音阁有七、八里路，从庙里下来，转了几道弯就到了。
莫大姐、莫三姐、莫三姐的四个孩子，都到跑边迎接，人人都在喊：
“魏师爷！”
“魏师爷！”
非常亲热。
喊声惊动了四周的邻居，很多山民涌了出来，争相挤到伯父身边，扶着背兜，簇拥着伯父。
“魏师爷好！”
“魏师爷你老人家下庙了！”
“魏师爷难得出门呵！”
喊声响成一遍。
人们对伯父是由衷的爱戴和敬重。
感情真挚、朴实！
莫三姐住的院落很大，院子四周栽满了苹果树、核桃树、花椒树。
莫三姐有四十岁左右，但她大儿子已结婚，住在同个院子里。
余下三个女儿，大女儿辍学在家帮做家务农活，两个小女儿在读书。
莫三姐姐为我杀了一只鸡，煮了一大块腊肉。
我在她家住了三天，天天都吃肉。
莫大姐吃素，每吨饭，都是她为伯父做，陪伯父吃饭，照顾得无微不至，像是女儿在照料她亲生父亲。
莫三姐精明能上，能说会道，风趣。
莫大姐少语，老实。
莫三姐丈夫是忠厚的山里人，整天都在忙，不是上山砍柴，就是上山挖药，起早摸黑，难得见到他。
离开莫三姐家时，莫全家和邻里们都来送行，看得出，邻里们非常羡慕莫三姐能把伯父接到她家去住，都希望伯父下次能到自己家做客。
伯父仍由莫三姐丈夫背回庙里。
另外一次是去焦氏两兄弟家做客。
焦氏两兄弟家距观音阁80多里，这次是由焦老大用马，把伯父驮去的。
早饭后从庙里出发，走到下午5点才到焦家。
焦家两只弟已各自成家，但住在同一院子里，地处深山沟，周围没有其他农户。
两兄弟年龄和莫大姐，莫三姐差不多。
伯父悄悄对我说：
“焦家兄弟待人厚道，老实。两家的家境都没有莫三姐家好，我们只分别在他们两兄弟家各住两天，不能在那家多住，不然我们走后，他们两兄弟要吵架。”
住下后，他们的热情让人感动。
为伯父除推了豆腐外，还去深山采了不少香菇，给伯父烧汤；
我也是天天吃肉。
回来时，由焦老二用马把伯父送回庙里。
我去丹金前，母亲曾对我说过：
“伯父摔着后，腿脚不方便，年龄不小了，满67岁了。如果你愿意回来，你可以把他接回来，在家住不惯，可以在附近找个庙子住下，我们照顾他也方便。”
母亲要我去丹金后，看看情况，听听伯父的意见后决定。
到丹金，看到伯父实际情况是：
年龄大，有残疾，行动不方便，孤身一人住在庙里，距县城还有几里路。
虽有徒弟们照料，吃穿不成问题，因无亲人在身边，就怕出点意外。
的确让人放心不下。
伯父从父亲祖山任职，到解放后父亲逝世，近20年都没有回过家了。
年老了，倍感孤独，也想回家看看，看着已长大成人的侄儿男女们。
但他又舍不得他几十年辛苦耕耘出来的观音阁，
对观音阁他是有深厚感情的，这里的一草一木，他都熟悉，处处留着他的心血，
他离开后，观音阁怎么办？
前几年伯父就从陈老头口中知道，有人向政府建议把观音阁撤了，用撤观音阁的建筑材料，修建乡政府。
因伯父一人坚持住在观音阁，加之丹金老百姓对观音阁的热爱，他们的打算才一直没有实施，
现在如伯父自己主动离开观音阁，不是让他们的阴谋得逞吗？
让这名胜古迹存留于世，传给后人，是伯父义不容辞的责任！
观音阁只要有人住，才能把观音阁留得住，
谁愿意冒出家当道士的“罪名”，住在观音阁上？
回不回去？伯父心里矛盾。
今天才说要走，明天又说不走，反反复复，一个多月都决定不下来。
伯父最后下决心和我回灌县，是源于莫大姐的决定。
伯父当时考虑，能为他守住庙子的最佳人选就是莫大姐。
莫大姐孤身一人，从未结过婚，无儿无女，无牵挂，解放前就拜伯父为师，在庙跟随伯父多年，解放后因迫于形势，才还俗返乡。
她虽不认字，无文化，道法不高，但人老实，对菩萨虔诚。
让她主持观音阁事务，守住这份家当，是最适合，让人最放心的。
那次我和伯父去莫三姐家，伯父当面就把他的想法告诉了莫大姐。
伯父说：
“这次宏儿来看我，告诉我：家里的侄儿男女们都希望把我接回江口县去，我也老了，快20年没有回过家，也想回家去看看他们。”
莫大姐高兴地说：
“你亲侄儿这样有孝心，你的确应该回去看看。准备什么时间走？”
伯父忧心忡忡地说：
“我走了，庙上的事情怎么办？谁来看庙？如庙没有人看管，肯定会被他们撤掉的。”
莫大姐着急地说：
“那该怎么办呵？！”
伯父看了看莫大姐说：
“我想你从山上搬下来，住在庙里怎么样？”
莫大姐好像一下呆住了，没有说话。
伯父停顿了一下，又说：
“我想了很久，我走后，你守庙最适合。
