半夏读史记-第32部分

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事，只是拿来比附通娃儿小韩等，便不大对位。弥子瑕那里的爱憎变幻，全都是灵公首长一人的作为。而通娃儿和小韩们，爱固然发自是皇上，憎却来自另外，譬如太子爷和太后娘娘，爱憎固然无常，可动作发出的主语，则大不相同。通娃儿小韩们的死，都根源于首长的疼爱，可以说是死于疼爱，但疼爱他们的皇上，对他们的疼爱始终不渝，动憎恨心机杀他们的，则是另外的首长。因此，用弥子瑕作标杆来观乃至恫吓佞幸后来者的下场，起码在通娃儿和小韩们身上，有失确当。于是，末了那句虽百世可知，就不能不略略含混也。
　　实在话，首长们对臣子的爱憎变幻，又岂止于男宠；丞相大夫们经世济民的权谋，在皇上那里，究竟又和通娃儿小韩们的才艺有多少差异：这些，在后人声讨佞幸们的时候，往往被忽略了。
　　其实，通娃儿小韩们伺候皇上，一如太史哥在本列传劈头所讲的，不过和女人出卖色相一样，塌天不过是你淫荡我也淫荡，大家都有淫荡的权利罢了，甚至通娃儿小韩的case中，似乎并没有动用肉欲吸引皇上的咸湿故事，没来由用性别歧视的思路痛加###。诚然，通娃儿小韩们以逗皇上开心讨生活，卑鄙之事做起来却完全没有罪恶感，当然不够光彩。他们专心致力的，果然是抚弄皇上的阿喀琉斯之踵，做了长官的心灵捕手，根源则在于谋求一款吃公家饭的长期饭票，手段虽然是以火救火，以水救水，充其量算是逢君之恶，尽管不是人间正道，但也不好单单怪罪他们，谁让皇上一见他就有好心情呢。所以，即便他们罪当###，最该首先###的，也当是那些骄纵他们的人，如果长官们不肯喜欢，他们又如何得宠。这就如同妓女嫖客的关系，主流话语更喜欢将妓女列为公害，而于需求发动者的嫖客，却大多落落寡言，宛然受害者。个中奥妙，大有意思也。
　　

《半夏读〈史记〉》后记
过去说读史要读前四史，前四史中又以《史记》为最当先读。因此，我写读《史记》，的确是早有预谋的。不过，本来则是无意跟随有关风头的，现在只好说是，赶上了。因为这个赶上了，写起来就有些紧迫感，于是不免写到脑力不支。
　　梅里美说，我只爱历史里的掌故。说句攀附的话，我也同样喜欢。因为掌故总会让人获得阅读的享受。而阅读，究其根本，原就是一种视觉系统的刺激…享受行为。如果没有享受，阅读的根本意义，便不存在。只是，这种根本意义，似乎被许多后来追加的功利什么的淹没，正在无可奈何的淡化中。
　　美国人哈罗德·布鲁姆说，“我们正处于一个阅读史上最糟糕的时刻”，“正在经历一个文字文化的显著衰退期”。假如他说的属实，我感觉，阅读《史记》，甚至就是阅读《史记》里的掌故，不失为一种实在的找补。
　　我以为，写关于历史的文字，如果仅有故事，未必不好，只是有些单调。毕竟，最原生态的故事，本来就在那些已经写完的历史上，后人假如只满足于故事的白话翻炒，仿佛温吞水，多了便会乏味的。所以我虽然喜欢掌故，却注意不仅仅满足于复述故事。夏目漱石主张通过描写对象来表达自己的感情，他管这叫写生文。《史记》里果然不乏写生文，而就阅读写生文所派生的写作，也应该是写生文才好。
　　本书之所以成为本书，首先要感谢秦颖先生和邹崝华小姐，他们是本书的催生婆。同样需要感谢的还有丁放鸣女士，她对本书提供了许多技术方面的真切帮助。
　　《散文》杂志的汪惠仁先生，在这些文字成为本书之前，便多有称道和推介，自然必须感谢。同样的感谢也献给林贤治先生和麦婵小姐。
　　以下是其他给予我帮助的朋友们，鉴于并非官方文件，排列依然不按姓氏笔画为序：
　　黄集伟，王磊，季红真，止庵，车前子，李颖明，张小颐，拉家渡，王亚琴，李静，费虹寰，元涛，岳卫华，丁杨，刘伟，穆涛，陶澜，戴昕，遆宇昕，刘兰，刘丽华，张晓强，魏晓霞，赵润琴，朱绛，李云荫，阎仲文，任羽中，詹那达，萧恩明，覃莉，傅金莲，紫嫣，朱璐，赵晖，宋晓贤，廖欣，李黎东，范力今，马勇，马燕，龙华，李红，李梦吟……
　　半夏于丁亥春夏之夜
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