(综)当你成为主神-第63部分
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然后，在陈昭又一次加大威压的时候，飞段崩溃，倒在了地上。身体虽然不能坚持，他的意识却是清醒的。觉得有着屈辱，他竟然输了么？
尚算幼童的孩子没有多少善恶观点，只是纯粹的对于“输”有着排斥，同样也对强大的力量有着崇拜。
“真是不错……”标准用来蛊惑人的神棍声音，加上精神催眠，陈昭从来是把能做到都做好，“可惜了，如此适合信仰邪神，适合杀戮的人，却生活在这种所谓【和平】的地方，白白浪费了天资，迟早……”话语没完，但足够让人想象。
塔耳塔罗斯并不是愚笨之辈，毕竟是亿万年寿命的老妖怪，发现有地方可以配合，他就配合地泄露出一些深渊中的杀戮气息，刺激着飞段，然后开口：“邪神殿下，何必在意这么小小的一个人类。信徒中总有比他优秀的人存在。”话语同样是诡异的口气。
仗着飞段身体崩溃连眼睛都睁不开，陈昭看了塔耳塔罗斯一眼，眼里是赞赏。没想到塔耳塔罗斯竟然能够完美地配合他，他本来还打算演独角戏呢！但是这种情况更加完美了。
然后陈昭开口：“死神殿下，难道您不因为这个人类幼仔的资质而心动么？即使身体并不是很适合战斗，但是这种对于杀戮的适应，真的很难得。放在这种【平静】的地方，要么会埋没，要么会发狂。”用【平静】这个词来形容汤隐村的时候，陈昭的口气极尽嘲弄。
“好了，邪神殿下，不论如何我们不应该在人界久留。相信您的信徒会为您带来适合杀戮的人的。至于一个人类幼仔，有什么重要的呢？他如果在以后信仰您的话再说吧。”按着陈昭的意思提出对于邪神的信仰，塔耳塔罗斯对于和陈昭演对手戏这件事觉得很有趣。
听到塔耳塔罗斯话语里的“您”这个词，陈昭有些怔怔。这个敬称，已经数千年都没有听到塔耳塔罗斯这样唤了吧？自从他们之间交情深了一些之后。然后他的注意力很快转移到现实来，继续着诱拐未来的信徒的活动。陈昭说：“如您所说，那么我们离开吧。若是以后这个人类幼仔信仰于我，那么我必定会赐予他不死之身。”
很好，大棒（用杀气弄得飞段身体崩溃）有了，胡萝卜（赐予飞段不死之身的许诺）也有了，他还不信这孩子不上当！
邪神？死神？不死之身？飞段·幼年体觉得自己像是在做梦。这些都是什么啊，怎么会有神啊什么的冒出来，还说自己长大信仰他会赐予自己不死之身呢？还有刚才的那种感觉，虽然自己从没接触过，但自己就是知道那是赤·裸裸的杀意。在杀气之下颤抖的感觉，想起来就觉得心脏充满了战栗感，忍不住兴奋啊……原来自己从来没接触的杀戮，竟然是这么的……
不管飞段在想些什么，演戏演全套，把所有的痕迹都去除掉，隐去身形，陈昭和塔耳塔罗斯就呆在那里，等到别人发现飞段晕倒在地，把他送进了医院。
“这样就够了吗？”看着飞段被人带走，塔耳塔罗斯忍不住问了一句。
“够了。”一副笃定的样子，陈昭微笑着，“飞段这家伙本身可是很渴求战斗杀戮的呢，他的内心和坚持和平主义的汤隐村格格不入。只要有一个诱因，就足够让后续事件发生，毕竟星星之火可以燎原。”按照火影忍者的说法，飞段这家伙因为崇尚战斗和杀戮，到最后把手伸向了周围的人。有了感情的都能下手，足可知道他心中的巨兽是多么强大了。当自己的杀意让他尝到了杀戮的快意的时候，他还能坚持那么“纯洁”？
算计，一定要考虑到多个方面的因素，而陈昭的算计有时候并不是毫无漏洞，但因为对人性的把握却可以规避所有的漏洞。
飞段？是刚才那个人类吧。听到陈昭口里突然冒出来的名字，塔耳塔罗斯并不奇怪他会知道飞段的名字，也不好奇他从哪里知道这一切。如果陈昭愿意告诉他，总有一天会说，不是吗？
“接下来，我们去传教。唔，在这之前塔耳塔罗斯你还是先解决了死神再说。不然用死神的名义传教会让他的力量增加，那样就太愚蠢了。”不知道塔耳塔罗斯在那一刻的思维活动，陈昭安排着一切。
“好。”依旧是毫无意见地一口答应，塔耳塔罗斯跟着陈昭进行了又一次空间移动。目标自然是这个世界的死神。
嗯，其实除了邪神和死神，这个世界还有其他的那些乱七八糟的东西，比如说九眼冥王，六道仙人什么的。死神的话那个波风水门用的尸鬼封尽就要用到死神的力量，还有大蛇丸的那个禁术，秽土转生。这些也要算计好，扰了自己的娱乐就不好玩了。陈昭依旧是不怎么在意身旁的事，神游天外。
这样的相处模式，还真是……两位神祇都相当没有自觉啊，完全就是原地踏步。难道没有宫崎耀司帮忙，他们就不知道该怎么做了吗？
不过也许人家就是喜欢这样的模式也说不一定？神祇的生命漫长无尽，有的是时间让这两位慢慢磨。
正文 大背头的不一定是团长也可能是飞段
诱拐是一门技术活，而陈昭一定是做多了这种技术活。他已经从一般的诱拐犯怪蜀黍进化到了终极的大·忽·悠！发展教会的时候塔耳塔罗斯就见识到了陈昭设计别人的功夫，几句话就骗的旁人团团转。没用多久就架构好了教会的雏形。然后，【圣教】就这么开始发展了。
这个宣扬以杀止杀的宗教在某种程度上很是适合火影世界当前的情况，正是战争中间的停滞期，整个世界相对和平，但是各大势力的力量对比并不均衡，未来发生战争是一定的。然而平民都已经彻彻底底的厌恶杀戮，甚至有的已经激进到了恨屋及乌厌恶忍者的程度。为了找到合适的战争借口，各国各势力可是绞尽脑汁。大型战争虽然没有，局部冲突还是有的。那么用以杀止杀的借口展开战争就不是什么没理由的事情了。
因为圣教的教义符合了各大势力的需要，所以传教本身就已经得到了很大的便利，加上陈昭和塔耳塔罗斯本身就已经经营宗教数千年，有的是经验。对于教会组成和教徒等级方面都很有一套，很快的，圣教就已经走上了正轨。
一个宗教要想发展的好，一方面要迎合大众的心理，另一方面又要迎合统治者的需求，还要本身拥有一定的文化底蕴，教会组成结构合理，信徒忠诚……这些，陈昭都会做好。
至于塔耳塔罗斯么，还不是简简单单地解决了那个死神，取而代之，然后选择了秘密传教的方式。
所谓秘密传教，就是和一般直接组建教会的传教方式不同。神祇直接选择合适的祭司，祭司之间互相不知道彼此的存在，然后选用信徒，所有的信徒都是隐藏身份的。这种传教方式一般是用在一个神系的神祇到另一个神系管辖范围传教，为了最大限度的保护教会力量。如果在希腊神话的世界没有塔耳塔罗斯的帮助和庇护，陈昭到欧洲初期应该也是会用这种传教方式的。至于在这里塔耳塔罗斯为什么要用这种方法嘛……不要忘记，塔耳塔罗斯和陈昭毕竟是这个世界的外来者，陈昭已经在大张旗鼓地发展圣教了，如果他不隐藏在暗处，万一陈昭那边出了什么问题该怎么办？陈昭可以想做什么就去做，塔耳塔罗斯可是要把一切都考虑完全。既然这个世界可以有死神，就可以有其他的神祇，而那些神祇很可能比这个小小的死神强大的多，对塔耳塔罗斯和陈昭造成威胁。
而且，对于陈昭那些信徒的忠诚，塔耳塔罗斯严重的怀疑。毕竟是一个新兴宗教，不像原来世界那样已经经过了数千年的经营，几乎不会存在有二心的人。以圣教的教义和宗教对人心的掌握来讲，塔耳塔罗斯毫不怀疑这个宗教里一定会存在大量的各大势力的探子。特别是在圣教飞快扩张的时候。
作为神祇，他们可以鉴别一个人是不是自己的信徒，是自己的信徒的话，信仰又有多么虔诚。但是陈昭明显知道这些问题，却还是毫不在意的样子，让塔耳塔罗斯忍不住有些担心。
毕竟，一句“他们都在我的把握里”显得过分空泛了，一点保证力度都没有。
但是，塔耳塔罗斯相信，出于神祇的本能，在陈昭赐予神术的时候，他一定不会给背叛者、间谍神术。毕竟神术是神祇对忠诚信仰者的恩赐，没有信仰陈昭的家伙，凭什么得到神术？一切就这么简单。要知道信仰是这个世界上要求最纯粹的东西，最忠诚的信徒永远把神祇放在首位，即使是亲人、爱人、友人，都不能替代神祇在他们心中的地位，他们甚至会为了神祇而做出极度疯狂的事情。比如说神话传说中把自己的孩子献给神祇作为祭品的忠实信徒。
但是这样大肆发展的结果是明显的，即使是汤隐村这样的偏远村子，在几年之后也受到了圣教的传教。虽然绝大多数汤隐村的人都是和平主义者，甚至激进到了直接把传教的祭司赶出村子，但听到【邪神】这个称呼的飞段却明显地激动了。
一个月之后，飞段杀死汤隐村他的旧识们，叛村投入圣教。
在察觉到飞段极度适合杀戮的特性，听过飞段所说曾经见过邪神真颜的话之后，下级祭司一层一层上报，把飞段直接送到了教廷的最高层。
这个时候陈昭才感叹，虽然火影原著里说飞段是一个有着漩涡鸣人一样大咧咧性格外加没神经的家伙，但一个天生适合杀戮的孩子必定不会是那么简单的。至少他知道说话不能说完。就说是他见过邪神和死神的这件事，他隐去了邪神对他的杀意测试，也隐去了死神邪神的对话，还隐去了邪神让他获得不死之身的承诺。这样最大程度地在教会中保全了他。见过神祇是一种荣耀，但是神祇对他许诺了，则是会引起别人妒忌甚至杀意的经历。他不说是因为他不笨。
说起来，漩涡鸣人就是真正单纯的么？一方面受到九尾妖狐的邪气浸染，另一方面受到多方面的歧视打压，这样生存下来的人还能保持天真积极，开什么玩笑！陈昭宁愿相信那是漩涡鸣人伪装得太好，把阴暗的一面全都掩饰掉了。不过说起来，如果漩涡鸣人表现得阴沉愤恨疾世愤俗，以他危险的九尾人柱力身份，难道还能在木叶活到大吗？即使三代庇护他，长老团可不是吃素的啊！况且大部分的木叶村民也把漩涡鸣人当成是九尾妖狐本身，当成是怪物，而不是英雄，要是他真的展现出对他人的第一，一人说一句话就足够判他死刑了。
这么一分析，漩涡鸣人还很聪明很有心计也很识时务？想着，陈昭觉得很有意思。
而在飞段被送上之后，陈昭实践了自己的许诺。
在虚空中隐去身形，然后画下图纹，陈昭选择了以后飞段常用的那个图案。圆，内嵌三角。至于为什么要隐藏身形？要知道作为神祇，如果像一个普通人一样展示自己，岂不是太掉价？这样失去了神秘感也会使信仰受到影响，陈昭自然是会注意处理好这一点。。xsLong。
让飞段躺在阵法上，用刀自己�
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