青囊尸衣续集之鬼壶-第101部分

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　　甬道内恢复了平静，妮子蹑手蹑脚的走近水潭边，发现里面已经堆满了红色的赤小豆，足有数千粒之多，其中有的还发了芽……
　　妮子松了口气，“太阴腾蛇阴遁局”幻局已破，现在只有继续向前行去寻找出路。
　　拐过石壁角，面前赫然出现了一座宽阔的石厅，厅内则满是热气腾腾的温泉水，“咕嘟嘟”的冒着泡，四周石壁上也镶嵌着些萤石，发出森森绿光。
　　透过水蒸气，妮子看见石厅对面有一道小门，里面隐约透出黄色的光线，温泉水黑黢黢的，像是爷爷桌子上那瓶钢笔水的颜色。水面中漂浮着几朵扁平的白色大蘑菇，对比泉水反差极大，她数了数，总共八朵。
　　妮子犯了愁，石厅两侧的石壁光溜溜的，若想到对面的小门那儿去，只有淌过黑色的温泉，可是不知道这水有多深，万一掉下去可就麻烦了。
　　看来唯一的办法，就只有踩着那八朵白蘑菇过去了。
　　第163节
　　《鬼壶》　第163节
　　第一百二十六章
　　妮子先是一惊，随即便冷静了下来，如今她的体内已经有了勐拉差翁。炳的全部功力，“血降头术”浑然天成，胆量自然今非昔比，而且性情也随之改变了。
　　妮子冷冰冰的目光注视着这几个如猴子般的怪物，模样似乎像四、五岁的小孩，身上黄褐色毛里分泌有黏液，散发出一股腥臭之气。
　　它们是远古遗留下来的生物“河童”，古人亦称“水虎”，民间传说中的恶灵“水猴子”就是此物，如今在中原的湖泊河流中已经基本绝迹了，只有在边远人迹罕至之地偶尔还能发现它们的踪迹。
　　“河童”手和脚特别的修长，趾间有蹼，善于划水，且手臂灵活，可不受关节的限制，若是被切断，三日内便可再生出来。河童披头散发的头部中央有一个圆盘状的凹陷，盛满水之后力大无比，水去则力量消失。“河童”是最接近于人类的灵长类生物之一，凡是寿命达五百岁以上的，基本上都或多或少的可以用意念来与人类交流，但没有语言功能，盖因其声带构造与人类不同之故。另外，古籍中还曾记载，“河童”生有三个屁眼，相传有喷射水流或毒液之类的功能。
　　这八个“河童”是一家人，其中长相老迈的一雄一雌两个乃是当年郭璞以“祝由神功”降伏的，禁制它们留在地脐地宫之内保护鬼壶，至今已有一千七百多年了。其余的六个全部为雄性，是老河童的孩子，最小的也有五百多岁了。
　　晋书《郭璞传》中曾记载，西晋（公元291年至306年）的“八王之乱”和“五胡乱华”期间，大半个中原卷入战火，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。郭璞预见到河东将遭劫难，向时任朝廷将军的赵固求助，不巧赵固死了一匹心爱的宝马，心情很不好，谁也不见，但郭璞说，他能够把宝马救活。赵固很惊讶，半信半疑，最后让其试试。郭璞令二三十个壮汉，拿上长竿，去30里外的地方捉一个东西，大家不解，郭璞说捉到它就能把马救活。果然，那些壮汉带回一个类似猴子却又不是猴子的怪物，那东西见了马，就“嘘吸其鼻”，对着马鼻子嘘气吮吸。须臾，那马竟然真的活了过来，而且“奋迅如常”。赵固非常高兴，答应了郭璞的求助请求。
　　望着妮子，“河童”们面面相觑，随即咧开嘴巴微笑了，口腔中上下各露出了四颗长长的尖利牙齿。
　　“女的……”其中一个模样年少一点的“河童”发出意念肯定道。
　　“不要杀死她，可以留着……”另一个意念显然有些淫邪。
　　“她有多大了？”第一个“河童”意念问道。
　　“可能几十岁了吧？”其他“河童”揣摩着，纷纷说道。
　　妮子脑中已经接收到了“河童”们的意念，鄙夷的目光不屑一顾的瞪着它们……
　　“那……个小东西是什么？”河童老六指着“小翠儿”意念问道，五百年来，它从未出过地宫，没有见过这种动物。
　　“当然是狗了，这都不知道。”河童老大自负的说道。
　　“胡说，那是猫。”老河童纠正它们的错误观点。
　　“我想要这个女人做媳妇……”河童老大意念渴望道。
　　“我们也要……”其他的河童们纷纷叫道。
　　“只有一个女人，不够分的……”老河童犯愁了，望了老伴一眼，然后意念果断的告诉大家道，“你们谁抢到就是谁的。”
　　河童老大闻言“呼”的伸出两只长手臂就来抱妮子，身后的老二举手“啪”的就是重重一脖拐，敲在了河童老大的后颈上，紧接着，河童兄弟们便相互的厮打了起来，而老河童夫妇则站立在一旁看热闹。
　　河童脑袋顶上的凹陷内盛满了水，因此力量极大，搏斗得异常激烈，七仰八歪的纷纷摔倒，白蘑菇“帽子”也滚落了一地，但仍旧是相互死死的揪住不放。不多时，河童兄弟们眼青鼻肿的大都挂了彩，只有老六没有参与进去，站在一边袖手旁观。
　　最后五个兄长头顶凹陷里的水都撒光了，气力顿时消失殆尽，一个个累的气喘嘘嘘。就在此刻，在旁边以逸待劳的老六出手了，三下五除二便将兄长们全部打翻在地，爬不起来了。
　　“老六，这女人就是你的了。”老河童夫妇随即一锤定音道。
　　而此刻，妮子抱着“小翠儿”一直在冷眼睨视，心中已经有了主意。
　　河童老六双手整理了一下凌乱的毛发，然后喜孜孜的走上前来，双眼目不转睛的盯着妮子看，越看越喜欢……
　　老河童夫妇一一抓起其余的河童兄弟，丢进了黑色的泉水里，然后对老六笑笑，也纵身跳入，转瞬间都不见了身影，原来水下有它们的巢穴。
　　“你是我的女人。”河童老六对妮子意念道。
　　妮子冷冷的望着它，未吱声。
　　“你饿了……我抓鱼来吃。”老六说罢纵身跳入黑色的泉水中，激起了几圈涟漪。
　　不多时，河童老六“哗啦”一声窜出水面，湿淋淋的跳落在了妮子的面前，嘴里叼着一条肥大的地鱼，然后双手捧给了妮子。
　　妮子没有去接那地鱼，而是发出意念问它道：“那石门里面是什么？”。
　　“是……是‘风后冢’。”老六回答。
　　“前面有路可以返回湖心岛么？”妮子手指了指上面问道，她只关心能否出的去。
　　河童老六摇了摇头，表示无路可走。
　　“唉……”妮子颇为失望，意念问道，“带我去过去那儿看看。”既然费道长他们都想找到“风后冢”，那里面会有什么稀奇的东西呢？
　　河童老六摇了摇头，意念回答道：“不……不行，随都不可以。”
　　妮子招，示意他过来，河童老六高兴的走近前来。
　　妮子突然间张开了嘴，一道红光疾射而出，大血蚤遵从主人的意愿，瞬间扑到了河童老六的脸上，随即“噗”的一声，将口器刺入……
　　第一百二十七章
　　河童是高级别的灵长类生物，老六的智商相当于四五岁的孩子，本身相较妮子就要差些，更何况妮子体内已经具有了勐拉差翁。炳的全部功力。
　　此刻，大血蚤已经退回到了妮子口中，河童老六的思维即刻受到了“血降头”的控制，成为了一具惟命是从的傀儡。
　　“带我去‘风后冢’。”妮子用意念吩咐道。
　　河童老六乖乖的点点头，呆滞的蹲下身子，妮子抱着“小翠儿”扒在了他的后背上，老六“噗通”一声迈进了水里，带着妮子游过了黑色的温泉，上岸放下了妮子，然后领着她朝着那间透着橘黄色光，虚掩着的那道石门走去。
　　到了石门前，河童老六浑身微微颤抖着，裹足不前了。
　　“怎么了？”妮子的意念问道。
　　“禁制……”河童老六指着门上回答道。
　　妮子目光扫去，发现石门上刻有字迹，那是四句偈语：彼尸尔尸，无尸无气，相尸何求，鬼壶祝由。
　　妮子仔细的看着那些字，大都不认识，算了，管它写的是什么呢……老六不敢进，自己进去得了。于是，妮子侧着身子挤进了石门内，抬眼望去，顿时不由得惊呆了……
　　这也是一座石厅，四周石壁及棚顶上镶嵌着好多大块的黄萤石，散发着橘黄色的光，石厅中间站着一个赤脚小女孩，怀里抱着一只大黑猫，正面色诧异的望着她，那女孩不是别人，正是妮子自己……
　　“咣当”一声，身后的石门突然自行关闭了，将河童老六隔在了外面。
　　妮子揉了揉眼睛，紧张的盯过去，摆摆手，那女孩并没有重复同样的动作，可以肯定，这绝不是镜子反射出来的影像，而是一个有血有肉真实存在的人！
　　妮子试探着向前走了两步，然后小心翼翼的问道：“你是谁？”
　　那女孩并不答话，双眼恶毒的瞅着自己，就连她怀中的那只大黑猫也气势汹汹的直视着“小翠儿”。
　　“喵呜……”此刻，“小翠儿”看见了对面的那只黑猫，能在这儿遇见同类，自是欢喜异常，于是友善的打起了招呼，岂知大黑猫根本就并不领情，仍旧怒视着它。
　　妮子愣了愣，随即冷冷的一笑，对那女孩漠然说道：“哼，雕虫小技，你不过是个‘阴相人’而已，这骗不了我的……”
　　有关“阴相人”的传说，在暹罗阿瑜陀耶王朝时代，有一个封建主，名叫枋长老，他是暹罗境内唯一会“阴相人术”的降头师。具体做法是找到与要做“阴相人”的真身相貌身材相似之人，将其毒杀，然后于七日之内涂抹一种特殊的尸油，并经过入魂、起尸等诸多程序，最后才能做成“阴相人”，在某些方面，有点类似中原湘西的“赶尸”，但要复杂得多。公元1770年11月，吞武里皇朝统一了全暹罗，将军披耶披差在清迈行宫擒住并处死了枋长老，不过被杀的只是一个“阴相人”，而枋长老的真身却从此下落不明失踪了。这是暹罗历史上有记载的最后一个“阴相人”，以后的两百年间，“阴相人”再也没有出现过，整个泰国的降头界，均认为此种法术自吞武里王朝后便已经失传了。
　　其实不然，枋长老真身逃走了，隐身于缅甸北部的原始密林深处，若干年后客死异乡。在一个偶然的机会，枋长老在密林中的坟墓被当时亡命天涯的青年人勐拉差翁。炳发现了，盗墓时找到了一张手稿，便是“阴相人”的制作方法和炼制“血降头”的秘笈。若干年后，勐拉差翁。炳终于成为了暹罗国最强大的降头师。
　　如今，这两种世界上最诡异的降头术都留存在了妮子的身上了。
　　第164节
　　《鬼壶》　第164节
　　可是妮子错了，郭璞当年布下的实为“祝由幻术”，并非枋长老流传下来的“阴相人”降头术。
　　幻术最早出现于先秦，流行于东汉，江湖方士多以此术卖艺为生，其高深者寥寥可数，大都是些滥竽充数之辈。
　　《列子。周穆王》中记载道：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
　　东汉时，方士孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”从文字叙述上来看，已经是属于“祝由幻术”中的“移头术”了。