截教小妖-第151部分
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秦华闻言与云霄对视一眼，皱眉道：“然则我截教教义不能不流传下去，如之奈何？”
通天教主道：“本来将截教教义分流出去，如此每一家都不会太过兴盛，这样自然安定，奈何你又不肯。”
秦华正色道：“老师传下诸般教义，我等身为弟子自当努力守住，岂能随便送与他人。刚才圣人所说之分流之法，自然可以实行。但无论哪一家，都必须归在我截教门下，方才可以。”
老君闻言默默半晌，乃道：“如此，恐怕冲突不免剧烈，徒自增添伤亡。你何不将所传之教义再添加一些新的理念进去，使之不再那么受人瞩目嫉恨。”
秦华闻言，疑惑地道：“以圣人之意，该添加进何种理念，方才能使我教教义完满？”
老君闭目道：“上善若水，你何不学水之大德？”
秦华笑道：“圣人之意莫非要我将无为而治那一套学去！则圣人自己又该主张何种思想？”
老君瞪了秦华一眼，这才又道：“你刚来之时，我与孔宣说的那番话其实你也可以善自深思，必有所得。”
秦华闻言沉默片刻，乃道：“大师伯之意是要我取中庸之道加进截教所传的教义之中？然而中庸所谓不偏不倚、守中待时与我截教勇猛刚烈的教义不太相合啊！”
老君道：“此是你未能真正理解此中之奥义。”当下老君就着中庸之道大谈而特谈，把秦华说的晕晕乎乎的。最后秦华忍不住笑道：“大师伯说了半天，不就是要我们看清时势，不争先、也不落后吗。不争先则不会遭人嫉恨，所谓箭射出林鸟是也；不落后则不会被人嘲笑，从而为天道所弃。此乃为人处事明哲保身之道也！既不会太强，也不会太弱，永远安安乐乐。”
老君闻言不语，半晌点了下头。秦华哑然道：“此道果然精深，然而对心性要求还是挺高地，恐怕能安心于此道的人终不会太多。也罢！所谓刚极易折，我截教确实也需要一些中和的思想。大师伯良言相戒，秦华拜谢！”
老君闻言颔，道：“今你既然将孔宣的五色神光收了，然而当日孔宣大宏愿斩尸也的确得了天道承认。儒家教义已经算是建立起来了，孔丘此时便已有颇多门徒，你当如何应对才是？”
秦华笑道：“今孔宣善尸已然被我打散，虽然儒家教义建立，终归还是得复归我截教门墙。他抢我教义，我抢他基业，也算扯平了。只今另寻一人为我截教宣扬教义，掌管儒家也就是了。又有何难为之者？”
………【第二百三十三章 老子化胡 大乘佛法】………
且说秦华与云霄二人在老子处逗留许久，也请教了许多疑难。老子本为人教之主，掌人族教化，凡对人族展有利的，便悉心传授解惑，中间自然也不断间杂了他自己对大道的感悟。秦华二人倾心听讲，虽然三人都避开了修炼之道不谈，但天下道理本就相通，二人以之与自家教义相互印证，当下也得益良多。
云霄便欲告辞，秦华也不欲久在老君处，恐惹人非议。当下二人辞别老君，径往天下各处游历，寻访可以传道之人。秦华心中虽早有定计，然而时机不到，也不与云霄说，每日就带着云霄四处游览山川胜景，观世情百态，日子倒也过得飞快。
如此数十年，天下终至大乱，兼并战争越演愈烈。此时鬼谷子名声日隆，拜师求道者络绎不绝，然而鬼谷子却择徒甚严，非其人不传，此时门下也不过三五个徒弟，其中便包括商鞅、慎到、申不害三人，另有孙武亦常来拜问，相与论兵，秦华闻之，心下喜悦，却也不去管他。
且说老子在人间五十六年，看看无为而治的道统已然传下，世间诸子百家已然渐渐兴盛，三教九流都已有传承，老子见诸事已定，便即跨青牛往西行，意欲了结道门与西方之事。==弟子尚有一些话要对多宝道兄说。”
老君点头，转目他顾。秦华回头对云霄道：“我送送大师兄。你先回金鳌岛等我。此事一完，我们再去寻访有缘！”云霄闻言，美目扫了扫秦华，点头跨青鸾鸟而去。
秦华转身对多宝道：“我们边走边说。”当下秦华与无当圣母告别，与老君、多宝一道离了骊山。秦华于路对多宝连打眼色，多宝却只是面色踌躇，犹豫不一语。看看行了三百余里，秦华只得驻足对老君道：“大师伯是一定要将我截教门人拿去了你欠下的因果么？你有没有问过多宝师兄自己愿不愿意？”
老君扫了多宝一眼，淡淡地道：“此去西方亦是他的缘法，他又怎能不愿！”
秦华闻言回望多宝，见其面色犹豫地道：“行前大师伯曾告诉过我此行的目的。贫道心下也认为大师伯所言不无道理。我道门已然衰弱不堪，如不分走西方教一分气运，日后这天下哪里还能有道门立足之地？况且掌教老师已然不在，一众门人俱都无依。我入西方或许能从另一方面保下截教一份元气。”
秦华听了此言，怒极气道：“大师兄你好糊涂！我截教已然与西方仇恨难解，你入西方也不一定就能得到接引准提的重视，甚至可能羊入虎口，再无脱身之机。今你又何必为了他人的利益轻身犯险！徒让我等同门痛心疾。”
多宝闻言更是踌躇，复又望向老君。老君对秦华道：“料你有多少道行，能知什么前事后因！多宝此去，自有缘法，亦是为我道门挣一分气运。你再莫胡搅蛮缠，阻我大事！”
秦华恨道：“我截教弟子就该给你们东抢西送么！你把我们又当成什么了！今日贫道虽然劝不回多宝，但贫道也绝不会再遂你心愿，为你做抵挡西方东进的马前卒。贫道也算想明白了，我教掌教老师既然不在，那么即便西方教不能大兴，这三界也不可能是我截教弟子地天下。^^^^既然如此，我截教退出，你们谁爱抢谁抢去吧！”言罢跺脚而去。
老君默然半晌，转头看着多宝脸上现出迷茫的神色，当下道：“大道衍化生，无论是谁都在这茫茫天数之中，岂能赌气不干了！即便是想躲又岂能躲得掉？你若什么都不做，天道生你来干什么，存在的意义又在哪里？至古至今，未闻有一味闭关苦修而能得大道的。秦华如此言语，真如小孩子玩闹一般。”
当下老君复骑着青牛，领着多宝往西行去。此一番西行，老子化胡为佛，立多宝为多宝如来，就在灵山对面的一座山峰之上开辟了道场。名义上是以此为契机，表示佛道一家，为佛法东传打开了道路。日后佛法传入东土，人人便都知道这是老子化胡为佛创立的宗门，不会生出排斥之心，实则却是打着分走西方气运的算盘。
接引准提得知此事，就听准提大笑道：“妙极，妙极！多宝此来，我西方大兴在望也！”竟一口接纳了多宝，承认了他多宝如来的地位。老君见事如此，也有些意外，然而却不动声色，只开口欲要回乾坤鼎。接引准提对视一眼，心知这乾坤鼎终是要还的，否则岂不与老君交恶！当下笑道：“此物在我西方近五百年，原该归还道兄。”言罢，将乾坤鼎取出还了。
老君取回乾坤鼎，这才又跨上青牛，慢悠悠地走了，径往天庭三十三重天外建立了兜率宫居住。从此，这一尊分身便常驻兜率宫，以坐镇三界，掌理人族教化之事。老子化胡为佛得到地功德也被炼制了一件后天功德至宝：金刚琢。
却说多宝道人成了多宝如来，接引准提待之甚厚，一应西方修炼之道无不尽心传授，又以八宝功德池之圣水为之洗尽凡俗尘垢，凝聚佛门法身。多宝心下颇有些受宠若惊，渐渐对西方竟生不起半点恨意。只是心下挂念截教同门之义，师徒之情，不由颇为愁闷。
这日，多宝在山中坐禅修行，看日升月落、花开花谢，天地万物无不欣欣向荣，各按其道向前运转。多宝心中有事，郁结难解，仰天叹道：“若能此身化为二，不负如来不负君！”
此言一出，天道感应，多宝竟因此心绪郁结进而愿之下斩出一尊善念化身。八宝功德池边接引、准提对视一眼，尽皆心下长叹，当下准提招来孔雀明王道：“你去助多宝一助，令他从此了了过往一切恩怨情仇，放下心头郁结。”
孔雀明王领命，飞身上前径自把多宝如来的善念化身吞入腹中，直往灵山而去。到了灵山佛门道场，多宝毕竟修行日久、道行高深，其善念化身竟破开孔雀身体而出，正巧落在灵山道场的莲台之上。
自此，多宝知天数如此，乃令其善念化身一心向佛，径入人间转世，苦修佛法，最终证得佛果，成为释迦摩尼如来佛，坐镇灵山。多宝如来却就此安心潜修，不问世事。
接引准提乃将皈依佛门的三千红尘之客尽数拨与释迦摩尼管理。以此为主体，佛门吸收了截教教义，转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念，大乘佛法渐渐完善，就此现世。释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主。
从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起，老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中。佛门更以此为凭，向老君索得了东进传道的开门砖，佛法大兴终于不可避免地提上了日程。
………【第二百三十四章 孟荀分儒 大巫嬴政】………
却说秦华听得释迦摩尼如来建立了大乘佛法，不由心内愤恨，却又无可奈何，心下对老君更是怨愤。怒道：“佛门大兴，受损的岂止是我截教一家？你们都做好人，偏偏要我去做恶人，哪有这种便宜的事！”
当下起身入了人族，此时战国已经形成。孔丘虽死，其儒家思想却已经基本创立起来了，只是尚未阐述完全。于是其弟子各执一说，渐渐分成了十余流派，各有补充完善，但都未得要旨。
秦华来到人间界，正是为寻找一个能将截教儒家学说传承下去的人，秦华存了偷懒的心思，当下直接便去找到此时尚年轻的孟子，一番忽悠将之收入门下，传了基本教义之后，留下几部道书便令其自行专研，当下甩手就走了。那孟子也的确非同一般，只短短数年便将秦华笼笼统统所传的教义思想研究了个透彻，并且自有所得，在原有基础上进行了阐。
孟子乃完全抛弃了礼乐治国之道，转而谈论起民贵君轻的民主思想，认为众生平等，人性本善，遂积极推行仁政，重视个人修养。*****同时也将有教无类、兼容并蓄的教化之道广为宣扬，提出智、勇、仁、义、信等五字君子修养。最后，少少地提了一句中庸之道。孟子之道，已近于圆满，大道也予以承认，于是立身肉身成圣。
要说春秋战国时代的诸子百家，虽各个不凡，然真正能以自己的思想契合大道，从而肉身成圣者却也并不太多。阐教门下便只有个周公，那都是以前的了。此后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子，尹喜虽然入门，却是修炼得道。法家只有个韩非子，兵家有孙武子、孙膑二人，儒家也只有孔子、孟子、荀子三人。当然。还有个不知归于何类的鬼谷子自然也是肉身成圣的。其余各家却都鲜少有人能够达到不用修炼，直接肉身成圣的境界。
当然了，这其中还有一些虚的。比如庄子，便是玄都师地善念化身，孔子又是孔宣的善念化身。但都得了大道，也算是肉身成圣�
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