锁龙人-第405部分
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无所事事就容易让人烦躁。
为了避免烦躁，木青冥得做点什么来分散一下注意力。
他见左右无人，从使出了袖里乾坤的袖中，抽出了一本书卷，漫不经心的翻看了起来。
这是一本鬼市市主当初送给他的藏书，与其他的竹卷和纸质书不一样的是，这本书中所有的文字都略具虫形，是一种古老的楚国文字。
且书页是削薄了的人皮，装订而成。与长生道的那些邪书，倒是有几分相似。
木青冥一直很忙，都没有认认真真的看过此书。今日也是随便从袖中抽出的，没想到抽到了这本书。
他翻了两页后，决定静下心来细看。
反正院里的事情，都有小黑子在调配着，一切都井然有序地进行着，木青冥也好趁此，好好的研究一下这本奇奇怪怪的书。
古代的楚国文字，他多少看得懂一些的。
雨后的清风比往日的要凉爽很多，竹影晃动下，抖落了几片竹叶。
树下的木青冥，很快就看得入神，完全被书中记载之事所吸引；以至于一时间，都忘了之前的烦恼。
木青冥细细的翻看着，不一会后，书本上的一个内容，很快就吸引了他的注意。
这两页摊开的书页上，不但有着很多文字记载，还有着图画。其中几幅细看之下，就不难看出是心肝脾肺肾的图案。它们环在了两页书页中间的那一口，被紫色火焰灼烧的丹炉四周。
除此之外，还有泪滴汗珠血珠等东西。不过这些东西不看旁边注解的文字，没法像心肝脾肺肾一样一眼就能看出来是什么。
再看文字记载，木青冥用了半晌时间就解读出了这两页书上大部分内容。
其中记载着古滇国的巫师，会像培养战士一样，从巫师群体中培养出一批巫师战士。而这些战士的培养方法，就是用木肝火心水肾土脾和金肺，以及热血热泪和奇特的汗珠一起，炼成金丹，让那些即将成为战士的巫师口服吞下。
服下金丹的人，会变得不再是人。他们虽然有着人类的身躯，身体却能感知到幽冥之力，并且引导控制，施展出绝非人间的奇术来。
很长一段时间，古滇国靠着这项杀手锏傲立在滇池边上，雄霸西南。完全做到了攻必克守必固，一时间在西南境内都难有敌手。
加上农业、冶金、畜牧业均欣欣向荣，使得偏安一隅的古滇国甚至在汉初之时，敢于地大物博的中原政权叫板。
而在这两页书的最尾端，记载着另一行小字，写的是服下这种金丹的巫师生命力极其旺盛，但他已经不是人了，古滇国的巫师们将其命名为鬼人。
也是能超控幽冥力量的人。
再翻过这一页，后面的故事更是精彩，看得木青冥不知不觉间，全神贯注起来，双眼只顾着盯着手中书本。
后面的内容讲述的是大概在汉武帝兵临滇国，滇王举国投降前不久，巫师中的鬼人们膨胀了。
他们占着自己能力的强大，想要取代滇王统治西南，他们在一个夜黑风高的夜晚，发动的政变。
看到此，木青冥没有急于继续向后看，而是忽然小声的嘀咕了一句：“为什么多数的政变都在一个夜黑风高的夜晚，真没创意。”。
说罢，他才又继续看了起来。
接下来的故事是，在这场政变中，鬼人并未直接进攻滇王宫，因为滇人武士在他们看来，根本不值得一提。
他们首先攻击的是祭坛。
在祭坛里和外面四周，住着的都是巫师和巫师的随从，仆人，以及伺候巫师们的奴隶。
除了做苦力的奴隶之外，随从仆人都是略懂巫术的，而且这些人都或多或少的能够学习到不少知识，阴谋阳谋也略通一二。
不得不说，鬼人们也是迫不得已先解决他们的。
但是在这场混战中，双方都死伤惨重，且战后赢了的巫师们发现，锻造鬼人的丹药配方已经不翼而飞了。
那套从楚国带出来的炼丹配方，在战乱中不见了踪影。虽然幸存的巫师们还记得这种丹药要如何炼制，可看着满地鬼人的尸体和死去的巫师们，他们决定就此不再制造鬼人。
从此多数巫师厌倦了战争，逃到了深山中藏匿起来，以至于让古滇国没了巫族的力量。随后中原汉朝崛起，武帝大军兵临城下，于是汉武帝赐给了滇王王印，令其复长其民，其后，史料无滇国记载。
看到此，木青冥不由得倒吸一口冷气。
早年间他父亲要他不是只学锁龙人秘术，更要他博览群书，让木青冥算得上是个博学多才的人了。
但看过不少书的他，也是今日才知道古滇国还有这么一段，不为人知的尘封秘史。纵然这种小国的命运，在封建王朝时代并不长久，但其中的故事还是看的木青冥惊愕不已。
千里之堤，溃于蚁穴。木青冥想象不出如果鬼人们没有爆发政变，那汉朝和古滇的战争将会如何？
长叹一声后，他决定把书中后面的内容都看完了再说。
其后的内容是什么？欲知后事如何，且听下回分解。
第四章东骧老鬼（）
微风习习，竹影婆娑。
树下的木青冥中的内容，至始至终都吸引着他的目光。
后面一页的内容却是字多图少，且图画看起来有点壁画的感觉。图画中记载的是滇王自从那场鬼人的叛乱后，就不再信任国中的巫师们。
退隐了的倒是相安无事，散落在滇中各地过着平静的生活。活下来的却几乎在后面的几年里，都被滇王借故拿去献祭神明了。
木青冥看到书上就画着一副多立有铜柱，作为神灵的象征的祭坛场景；铜柱立于祭祀场所正中。从画上人物的高度来推算，柱高约为两人身高，直径与人腰围相近。柱下有一圆座。参与祭祀者围绕铜柱，或献供品，或跪于柱旁作祈祷状。旁侧有一坐肩舆的主祭人，其旁立有一牌，牌上捆绑一裸体待杀之人。
而一旁的文字记载这种杀人祭柱的祭祀不再使用奴隶，用的就是那些滇王已经不信任的巫师们。
故事已经到了最精彩的地方，木青冥细看完这一页后，又翻到了下一页。
同样的，这一页上也是文字不多，但图画不少。且栩栩如生的图画虽然是用简单的线条勾勒而出，但让人看得一目了然。
这一页讲述的是武帝发兵，兵临城下的故事。失去了巫师的古滇国武士大军，在装备和数量上都不如大汉军士。很快，滇王就出城臣服了。
但在混乱之中，最后的一个滇人巫师趁乱卷着不少巫师典籍的竹卷，一把火烧了祭坛后，逃出城后远遁到了深山老林之中。
故事到此，完整的讲述了滇人巫师的兴起到衰落的整个过程，但还没有结束；后面还有几页书页，似乎是记载着往后的故事。
好像是关于那个逃走的巫师的事。而木青冥猜想着，此书便是逃走那个巫师留下来的。
木青冥迫不及待的翻书，正要继续看下去的时候，屋子前面传来了小黑子的朗声大喊：“木少爷，吃饭了。”。
接着又重复喊了几声，末了小黑子还自顾自的说了一句：“吃饭不积极，脑子有问题啊。”。
木青冥的兴致被他一喊，淡然全无。只好合起书将其来收回袖中后，缓缓站起身来，掸去身上的几块青苔和土块。
“来了。”木青冥这么说着，缓步朝着前院而去。。。。。。
入夜后，春城里弥散着丝丝凉意，很是清凉舒爽。
热闹的云津夜市上，还是一如既往的，在夕阳落山后便是人来人往间人头攒动，嘈杂声不绝于耳。
云津桥边上，红玉待在自己的鬼屋中，缓慢的褪去了披在身上的人皮，露出了自己的真面目。
倒是与被她描绘了数千遍的人皮外貌，一模一样，没什么特别之处。就是没了人皮，常人的肉眼，根本看不到她而已。
而从窗外借着烛火映照下，窗纸上的倒影一看，倒是像红玉正在脱衣一般。立刻引来了几个登徒浪子，立在楼下踮足眺望。
且在人皮下一直内敛着的鬼气，忽然间如涌泉一般喷涌而出，整个屋中阴风忽起，咆哮肆虐。
不久后，楼中红烛熄灭，陷入一片黑暗。楼下那些登徒浪子，悻悻离去。
褪去的人皮滑倒了她脚下时，红玉头上散披着的长发，在她脖子后随风飘扬了起来。宛如水中随波逐浪的水草一样，却没有那些水草的美丽。
她乘着阴风飘飞向前，朝着临江那边的环廊飞去。
转眼就穿过了美人靠，落到了屋外波光粼粼的盘龙江上。
阴风环绕下波浪翻涌，红玉在江面上贴水飘飞，朝着河对岸而去。一道残影随着她的移动，在江面上一闪而过。
而红玉也在瞬间越过了河面，窜入了河对岸的树林之中。
她乘着阴风一路向东，很快就抵达了城外一处远离喧闹，并不算太高的小山丘前。
黑暗下，山中建起的庙墙和墙内的殿堂飞檐翘角，在夜幕下只能依稀看到个轮廓。而此地的小庙，便是城外的金马庙。
论历史，它比圆通寺还要长久。此庙的前身在东汉时就已经初具雏形，那时候它还不叫庙，当地人称其为金马神祠，算起来它才是昆明当地最早的寺庙，用于供奉金马山山神。
随后唐仪凤元年，蒙舍威成王加封金马山神为金马名山至德景帝，并命寺额“灵应寺”，几经扩建又毁于战火。到明朝洪武年间，又是一次大修复。使得金马山上的金马寺跃居昆明八大名胜之一——成为了著名的金马朝晖。
可惜，金马寺的命运可比圆通山上的圆通寺还要多舛。好景不长的金马寺，在年久凋零后又遇到了清庭平三藩之乱，金马寺毁于兵燹。修缮后不久，又是兵祸降临，偏偏就落在了金马寺的头上。
时至今日，金马寺已经不再有过去的辉煌。唯一剩下的就是金马神祠，和三贤祠以及灵应寺组成的那些宏伟建筑和参天古树，还静静的矗立在金马山上。只是人气，早已不及昙华寺和圆通寺了。
停在了山下的红玉并未进入寺中，顺着山脚下朝着山丘后走去。
走了半晌，红玉来到了山后，一片有着几株槐树散落在四方的无主荒地上。这里的野草疯长，已经有半个人高。因为没有人开垦，此地成了野草的乐园。好在红玉可以穿过它们，前进也不艰难。
没过多会，她就站到了野草中最深处。这里的草儿已经长得高过了人，直冲而起的长长草叶，在上升到一定高度的时候终于承受不住，弯曲了起来。
就算这样，红玉站在草丛中时也如置身于丛林之中一样，只能勉强露出小半个头。
忽然，她停下了脚步。夜幕下的草丛中，有清风拂过，草叶互相摩擦下发出了沙沙声响。
在摇曳的野草间，红玉直视着前方，目光落在了身前不远处，置身于草丛的一尊石像上。
那是一尊四蹄中三蹄落地，左前脚弯曲抬起的石马石像。乍看之下，它和古墓墓前石像生倒是没有什么太大的区别，但马头却脱落了一半，只剩下了半张马脸。
时过境迁，这个石像在草丛中静静的屹立了千年。风雨滴水穿石，让它那爬有藤蔓和苔藓的身上早已是千�
