圣古纪元-第176部分
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为什么钥匙会死亡呢？圣人认为，这是钥匙的必经之路，其需要换个形体以隐藏自己的钥匙身份，不死则魂识不变，魂识不变则其人就没变。
生灵的六种天资，能够支撑魂识改变而灵魂不变的只有印记了。也即是说，钥匙是有印记天资的。可是印记天资，若非圣人怎么能发现呢？对于印记天资，仙人就是确定有都极苦难。印记天资没有任何迹象的，只有在合适的条件下发挥作用。
月蝉添加了一些自己的理解，对于那些超出理解范畴的天资，无论是修为、气运还是福缘、意志，都可以视作有印记，这些人绝对不能错过。
“若是钥匙不被用来应对鸿蒙大劫，是不是圣古纪元持续？那我们毁掉吧。”
这个提议很大胆，反正仙人是被迫渡劫的，那么按照此形势，圣道势力没有衰弱的迹象，何必要去解鸿蒙大劫呢？既然钥匙可能为其它道统的大帝利用，可能会改变圣古纪元形势，那么不如毁去。
这个提议很白痴，月蝉感觉第三世界的仙人太愚笨了。你遇到都是极低的概率，怎么可能会毁去呢？毁去的前提是你能找到或确定遇到。你总不能把四二年之後出生的人类全都消灭吧？即便如此，难道钥匙一定是在人类的控制范围之内？
若是钥匙出生在巫道世界、蛮族世界呢？你根本不知晓钥匙在哪些世界。不然不要说一个世界，就是一个界域的生灵都会因其而灭绝的。
没有一个大帝不想要钥匙，但不是所有的大帝都是正向需要钥匙的，有些大帝当然是想毁去钥匙，这样的大帝圣道也有。
最关键的问题是，你根本不知晓钥匙怎么使用。不懂怎么用何谈毁去？若是让其死亡就是钥匙的使用方式，那么想要毁去钥匙的大帝岂不是在使用它？因而，根本不用圣道盟代盟主下令，没有圣人会傻到认为杀掉可能被认为是钥匙的人就会毁去钥匙。钥匙若是那么容易毁去，还会如此困难寻找吗？
有些圣人都可以死而重生，怎么可能钥匙不能呢。
137章 牧羊少年（）
围绕钥匙的三大谜团：在哪里、怎么用、开启什么，一个都没解决。若是开启的不是宝藏而是灾患，那么如何应对？这三大谜团要一个一个解决，先找到钥匙，尔後再研究如何使用。开启的是宝藏就自己留着，是祸患就送给敌人。
最後一个问题，怎么做才是“遇到”的好行为呢？
对于钥匙来说，修为根本不重要，其不需要这些东西，因为其印记的力量可以超越大帝的束缚。这么来说，钥匙的天资什么的也不重要。其需要天资做什么？难道其要修行立道成为大帝不成。但也不是绝对的，钥匙不能用之前任何的招人范式理解。
那么如此说来，几乎仙人也做不了什么，这么多人类如何增加缘分呢？
仙人想不到的方法，圣人可以解决，月蝉为此而来。
圣人的思路很简单，提高圣道的声势。圣道的声势提高了，那么钥匙与圣道的缘分就增加了，因为钥匙是肩负着宇宙的使命，当然会受到宇宙形势的影响。
圣道第一还不够，圣道压制所有道统还不够，圣道要占据人类世界。如此圣道的第一对手是曾经的盟友，仙道。
之前压制还不够，之後要削弱仙道的力量。若是整个人类世界都为圣道统御，那么出生在人类世界的钥匙与圣道的缘分就提高了。至于钥匙出生在人类世界之外，那就不是圣道所能做到的。魔族驯养的人类、荒族圈养的人类、巫族混在的人类，那就不属于圣道的缘分了。
钥匙出生在人类世界的概率要高于出生在其它世界的概率。
月蝉带来的第三条讯息是关于天冲机缘的，既然这里是圣道统御的世界，那么任何仙道的仙人都不能在此收徒。之後域外的仙道仙人会有圣道的仙人对付，而王朝之地的这百亿人类绝对不能有成为仙道弟子的。
锦绣阁副阁主告知了一个事情，有几个王朝之地的凡人被仙道的仙人收为弟子。她问月蝉，这样的情况如何处理？
“弟子要回，父母一门赐死。”
既然是仙道的仙人看中，天资必然不差。钥匙会是什么情况不管，至少圣道应该按照钥匙是天资卓越者来对待。第一世界的圣人并未如此要求，可是第二世界的仙人不会没有任何行动，因而如此要求。
“有一个人的情况比较特殊，她有圣道血脉，尚未成仙现在修行的是仙道。”副阁主担心的是若是真要灭其家门，那么其成长起来也不会心向圣道的。
月蝉听出了潜在涵义，那个人成仙之後可以修行圣道。可这并不影响她的传达，梦落圣人如此安排的，她就要如此执行。
“她师父那个仙道仙人的修为？”
“仙人三度，仙居在荒芜之地。这个弟子是郑王朝的公主。”
副阁主所添加的郑妙心身份话语根本无用，月蝉一个来自第二世界的仙人岂会把第三世界的王朝看在眼里。
月蝉给出了清晰的回答，“照例。”不要说王室的一个家门，就是郑妙心锦绣阁仙人後裔的身份都不能改变如此规矩。
渔州之东，荒芜之地边缘带的一个监测站，风光优美，监测者懒洋洋躺在塔楼上看着漫山遍野的霞光。近年来，这个地域经常有此霞光，上级说是地陷散逸出来的灵气与天上的灵气阴阳交合所引起的。
一群羊不急不慢奔驰过来，几百头。
监测者翻身跳下阁楼，匆忙拉响了警报，那是凶兽羊群！
漫山遍野的霞光更多了，悠扬的歌声从远方响起。
“公阶急报！几百头凶兽从荒芜之地过来，要向渔州而去！”急报有四个等阶，公阶是这个监测者所能发出的最强警报。
几百头凶兽翻过山岭来到监测站前的郊野，监测者纹丝未动盯着远方，因为随着那悠扬的歌声临近，又有几百头凶兽羊群出现视野里！
上千头凶兽！一头凶兽羊足有野牛大小，一千多头羊群宛如洪流冲来。
“公阶急报！渔州危急！”
不要说渔州的高阶修为者，就是现今的六州高阶修行者加在一起未必能够阻挡此次突然出现凶兽浪潮！仙人必须要出现了。
监测者没有见到歌唱者的真容，他已经在十几头凶兽到来之後死去。
绵延百里，凶兽羊群仿佛吃草一般，把路过的人类清扫一空，那本是从王朝之地逃出来在边缘带生活的没落家族。
乡寨破碎，生人不存，血染郊野，尸骨遍地。
凶兽群中，高壮如大象的高阶凶兽羊背上，一个少年悠闲地歌唱着。
姜泰和鹿钟鸣齐至，击杀几十头凶兽後，阻止了凶兽羊群的洪流。二人越过凶兽群来到少年前方，惊讶发现这少年不是荒族而是人类！
“你一个人类为何要驱使凶兽咬死人！”鹿钟鸣斥责道。二十多头高阶凶兽保护的少年，他俩难以解决。
少年停止了歌唱，似乎这才发现他驱使的凶兽羊群所咬死的人类，神情茫然，“我是个牧羊人，生活就是驱使羊吃草。”
鹿钟鸣以仙音吼道：“这是羊吃人！草在哪里！”
立刻一群高阶凶兽羊嘶吼抵消仙音的攻击。少年修为尚不足仙人，仙音余波仍旧让他身体一晃。
牧羊少年，看了看羊群，又看了看远方血肉撕碎的乡寨人类，“这位仙人，我是个牧羊人，不是个饲羊人，它吃什么难道要我管呀。”
饲羊人是人类才有的概念，饲养羊的人，给羊吃什么它就吃什么。牧羊人，只管把羊驱赶到它可以吃食物的地方，它吃什么牧羊人不会管的。于这些凶兽羊来说，人类就是它们的“草”。
姜泰止住了要继续讲理的鹿钟鸣，“鹿兄，此人并非人类，只是人类之形，心性与荒兽无异，何必与其讲理。”
荒芜之地并非只有荒兽，也是有人类仙人居住，因而有一些人类和荒族的混血後裔，姜泰看出这个牧羊少年应该就是一个，人类形体却是荒兽内心。人类把放牧凶兽羊的生灵称之为凶兽放牧者，牧羊人是人类称呼那些放牧灵兽羊群者。
少年笑了，“你们二位还是仙人，竟还以凡人之道理。人类与荒兽皆是生灵，岂有本质差异。在你们看来这是种族差异，在我看来不过是家族差异。”
鹿钟鸣心中盘算着此人的来历，“你把凶兽羊群驱使到这里，是何目的？”
“你们也看出我的身形是人类，因而我想到凡人的地界看看。听说六州在举办什么青年才俊大会，我想去见识一番。”少年好整以暇，说出此行的目的。从凶兽带几万里赶过来可不是为放牧的。王城他不敢去，六州还是敢闯一闯的。
“绝无可能！”鹿钟鸣断然拒绝，这小子不怀好心，且不说在人类世界可能残杀人类天才，就是其来必定打探虚实把人类的情况告知荒兽。
“这位仙人应该是鹿公了。”牧羊少年并不气馁，“此行通知二位，是礼节。你们也能理解，若是我不动用修为，凡人怎知我修行的是天荒族的功法。不瞒二位，此行乃是家母吩咐，寻找我的姻缘。”
荒族，荒兽一类不愿意变换人形的自称之为神荒族，而那些修行天荒道统的类人生灵皆自称为“天荒族”。生灵在仙人之下以形体来分种族，仙人之上以道统来分种族，人类把荒兽以及荒族统称为荒族，荒道之族。
荒兽可以进化，而类人的生灵则不行。而学荒兽进化之道而开拓出的修为进阶之道称之为“荒道”，蛮荒之道、荒芜之道。人类把人道、圣道、仙道等称之为通向繁荣之道，而荒道则是回归蛮荒、荒芜之道，是逆反之道。
在荒芜之地的仙人并非皆是荒道之族，而属于荒族的这些人类，有些会到人类世界寻找姻缘，种族一致。
“二位仙人先不要拒绝，域外仙人降临的时代，我们繁花世界的土著皆寻求自保之道，或许我们能够合作。二位也不要担心，我会破坏此次大会，我是为姻缘而来，这是一件喜事。成仙之前家母让我繁衍後裔，若我不行，则她会来。”
最後一句，已经是威胁了。
姜泰估计此少年的母亲应该是二度仙人修为，若是她前来，则只能求援于君王。这少年把上千头凶兽羊放牧到此处，是作为威胁，以保证自己六州之行的安全。
合作之道，姜泰知晓绝无可能。不说即便联合也没实力对抗域外仙人，两道是正反之道统的大敌，没有仙人会违逆于道统而与对方合作。
牧羊少年继续解释：“若是二位仙人担心我会带走圣道天资的天才，那绝无可能，我必定只会带走适合修行我们天荒道统的天才。”
姜泰二人当然不担心这个问题，如同异象之于圣道价值不大，圣道的天象于荒道来说也价值不大。每一次荒芜大劫都是诸种族生灵混血的时代，人类也有一些有荒道天资的人，王朝之地的态度当然是宁愿这些天资者无用也不会允许荒族仙人前来带走。
资助敌人的事情怎么能做。现在非常时期，此事并非不能做，问题是荒族可极少有圣道天才，那里的人类较少。王朝之地的
