都市雷电掌控者-第453部分
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不过，这也正是天比邻想要的结果。
玉藻井落在这刚刚冒出海面的海岛上，踩着脚下的这一片沼泽，但觉得脚下一紧，身体就那么向下陷落下去！玉藻井凭借自身的修为，往外挣脱之时，居然被这片沼泽就此吸住，挣扎不动。
最多只能维持一个不上不下，不进不退的局面。
玉藻井接连发出的几次攻击，落到这沼泽上，击碎了无数的泥沙，但是，却根本无用。那些被她击散的泥沙，居然在炸开之后，又那么凝聚了起来……
玉藻井这才开始清醒，发现自己身在这九宫八卦阵中，一身的修为居然开始莫名的减退。这一击之力，落到这些泥沙之上，居然只不过与元婴后期的一击之力相当。
而且，那一些原本用的熟极而流的术法，如今居然变得流转晦涩。施展的速度，明显下降了许多。
并且，就在这一片泥沼出现的同时，这泥沼之中，突然便有万千绿色的芽苗生长出来，不过瞬息之间，便是叶落花开。这些绽开的花朵，正是那一朵一朵的曼珠沙华。俗称彼岸花的赤红色花朵。
这些赤红色的花朵，在盛开的时候，花茎还在一直向上生长着，很快便生长到了玉藻井的腰部。这些盛开的赤红色的花朵，顶端的花瓣，如同一个一个爪子一般，朝着玉藻井抓去。
以玉藻井的修为和眼力，自然能够判断出，这些盛开的曼珠沙华，并不是实体。只不过是用灵力幻化出的存在而已。
不过，这一朵一朵，如同爪子一般的曼珠沙华，也着实让人心惊。这原野上的万千朵曼珠沙华，就是万千个努力伸过来，不攀扯到她决不罢休的爪子。而且，层层叠叠，旋生旋灭，无穷无尽。
纵然玉藻井用自身的灵力震碎了许多，也只不过是消磨掉了一层又一层的灵力而已。那些曼珠沙华，仍旧会就此重新凝聚生长，并且攀扯过来……
便如同一只又一只从地下伸出来的手一般。无穷无尽，不休不止。
这些由天地灵气凝聚而成的彼岸花，自然是花镜月新收的小妹，元婴期存在的彼岸花妖。这彼岸花妖一直生长于黄泉河畔，彼岸花海之中。
而那黄泉河畔，原本就是一片沼泽地，否则，又何以陷落如此多的生灵，成为那彼岸花海的养分？
所以，这原本应该交给土系修士控制的沼泽，被天比邻交给了彼岸花妖。如今看来，这彼岸花妖做的非常不错。
就在这玉藻井对这沼泽、对这无穷无尽如同手一般攀扯而来的彼岸花，无可奈何之时。天比邻又道一声：“阵起！东北八宫艮！”
天比邻话音刚落，这阵法之中，便响起一声长笑，玉山河借助这九宫八卦阵，将一身土系灵力催动到极致，感应着那遥远之外、漂浮于黑暗深邃之中的巨大石块。
道了一声：“星来！”
玉山河这一声星来道出后，便仿佛抽空了自身所有的力量一般。玉藻井但觉得心头一紧，那遭遇生死危机之时，才会有的感应，又生了出来。只不过，这一次她已经没有了取巧逃脱的机会。身陷九宫八卦阵中，她也只能硬着头皮硬抗。
而云雷却心中一动，陡然之间，明白这个修行土系灵气的元婴期大修士，用的是什么术法了！
如果云雷没有估计错误，玉山河应该是从那九天之外，地球的深空之中，招来了一颗近地小行星！也只有这样，才当得起“星来”两个字！
在现代天文学上的定义之中，小行星是指那些也像地球一样围绕太阳运转、但体积太小而不能称之为行星的天体。这些小行星，无一不是宇宙演化的各个阶段，留下的产物。
太阳系中的小行星，大部分位于火星与木星之间的小行星带中，小部分位于地球轨道内，与地球非常接近。而这些与地球非常接近的小行星，就被称作近地小行星。这些小行星，被称作卫星，也无不可。
而人类通过望远镜发现的，各种近地小行星，数量已经有上千颗。而实际数量，还要比这个数字多不少。而这些近地小行星的个头，虽然大大小小的都有，但是，只要能够达到差不多一公里直径，就足以对地球造成致命的威胁！
就算是体积小一些的近地小行星，在撞击地球的时候，撞击速度可以达到每秒数十公里！所产生的威力，完全相当于一颗核弹。
如果这些近地小行星若是被开发成武器，那地球上的生灵，不用经过核战争，也会在小行星的撞击之中完蛋！距今六千五百万年前，统治地球的恐龙就是这么完蛋的！
如果不是恐龙就那么完蛋了，人类又哪里有把暴龙的后裔鸡，变成各种美食的机会？
而若是这一招控制好了，用来争斗，那也是绝对的大招！毕竟，这一招的力量，就相当于爆了一颗核弹！
怪不得以现代的科技之发达，也不可能真正的忽视掉这些修仙者。别的不说，如果地球上哪个国家真的敢把华夏的修行者惹急了。玉山河一招“星来”从天外引来一块陨石，也不用太大，朝着这个国家的某个地方撞击一下，这国家直接就没了……
第八百六十五章 其象在天（）
修仙一道的术法，执一而行，演化万千。修行者各自对于金木水火土五行灵气的理解不同，释放出的术法，自然多种多样。不过，这世间众人，对于修行者所施展的术法，最直观与深刻的印象。还是一些与普通人生活息息相关，却又是普通人远不可企及其威能之万一的大威力术法。
比如说，更改山河地理形势的移山倒海，比如说，影响天地运行轮转的改天换地，比如说，可以影响一场战争胜局、影响一地一国数以万计黎民的撒豆成兵，再比如说，可以影响天气变化风霜雨露的呼风唤雨。
而呼风唤雨，也是对古时万千黎民影响最大的一门术法。
华夏文明，在很久之前，就结束了游牧渔猎的时代，进入农耕文明时代。而在农耕文明时代，人类的存活，主要依赖于土地粮食的产出。而土地粮食的产出多寡，则主要取决于气候的变化。
因为华夏所在，属于季风气候。变数极多。所以，在华夏数千年的文明史中，真正可以称得上是风调雨顺的年头，其实屈指可数。有太多的时候，都是这一边涝了，而那一边又旱了。
所以，华夏万千黎民，对于修行者最简单与朴素的需求，就是呼风唤雨。
而这一点，深入华夏文明的骨髓。自上古，华夏文明的源头时，自三皇五帝之时，便铭心刻骨。《山海经·大荒东经》记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
上古的修行者，也并不以呼风唤雨为耻。有的时候，呼风唤雨，以救黎民，对于他们来说，也是很正常的一件事。甚至，在三皇五帝，华夏文明初兴的年代，还有雨师这个司职。
《列仙传》记载：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。”
又或曰：“雨师神，毕星也。其象在天，能兴雨”。
所以，自上古而下，祈求风调雨顺，几乎是华夏人年年都要做的事情。甚至，还是皇帝亲自带头去做。只不过，这天地之间的修行者越来越少。能够做到呼风唤雨这一步的修行者，也越来越少。而且，大部分还在潜心修行。
对于这种祈求的回应，便也越来越少。越来越不灵了。不过，那些高阶修行者偶尔入世，见到这种祈求，偶尔也会帮一把。给这世间的普通人一点怜悯和希望。
毕竟，一场及时大雨，就能救活方圆百十里内的大片庄稼。就能救活数以万计的黎民。让其从绝境中，求得一点生机，不至于山穷水尽。对于这些久盼甘霖的人来说，也只有呼风唤雨之术，是真正的家国大术！而施展此术的，自然就是神仙！
因此，如此习俗，才能传承数千年。直至近代，乡野之间，还有贡奉龙王和各路神灵求雨的习俗。直到现代的近几十年间，华夏全面学习欧罗巴文明体系中的科学理论，普通人对于云和雨形成的过程，有了另外一种视角的理解。
这才少了些求雨的行为。
而现代科学的发展，让人们对于风雨的理解，变得越发深入。人工降雨，以及人工驱散云雨，已经不再是一件太过艰难的事情。虽然花费大一些，但也完全值当。
不过，人力有时而穷。现代科学有让某个城市和不大一块儿区域保持晴天，或者趁机降雨的能力。但却没有直接改变气候的能力。即便是大把的钞票砸出去，也完全做不到。
如今，事到紧急，华夏的上层也有些一筹莫展，便把主意打到这些曾经确有呼风唤雨之能的修行者头上来。希望这些曾经被万千黎民视为神仙的人，能够出手，挽救危局。
天比邻也明白这位长老的意思，道：“我修行中人，却有呼风唤雨，影响天气之能。不过，就算是我等全力出手，也只能影响一时一地的气候而已。想要就此逆转这一次天地灾劫，恐怕很难。”
这长老让秘书拿上来一张图，在天比邻面前展开，笑道：“根据华夏的几位顶尖的气候学家和农学家总结和推测出来的数据，不需要先生与诸位修士逆转整个华夏的气候。只需要改变一下某些地区的阴晴。”
“让原本应该在某些地方落下的大雪，落到其他地方去，让原本聚集在某些地方的水汽和云朵，聚集到其他的地方去，让这些地区的农作物，见两三日阳光，这些地区的农作物，就能缓过来。”
“这些地方，就不至于减产太多。如此，我华夏在三个月后，至少会多大半个月的口粮。”
天比邻接过这张地图，看着地图上的标识。这些标识，标出来的范围，大概囊括三个省，天比邻对云雷道：“叫寒冰雪、雪女、小鱼儿、风抱影，她们几个过来！”
云雷应了一声，空间之力一动，身形消失，不过片刻之间，就将寒冰雪、雪女、小鱼儿、风抱影几个聚集了起来。天比邻将这张图交给这四个女子，问道：“你们几个，可能移走图上标志之处的雨雪，让其落到他处？”
这个女子之中，以小鱼儿和风抱影的修为最高。而寒冰雪与雪女，对于冰雪的理解与感悟最深。商量了片刻之后，风抱影道：“应该可以！不过，需要云道友天地灵火的配合才行。什么时候开始？”
这长老深吸了一口气，平复了一下心中的激动之意，道：“越快越好！”
“除此之外，若是我华夏有修行者，能够滋润草木万物，让这些草木恢复生机，就是最佳。我听闻，修行一道之中，有无穷秘术以及旁人并不了解的灵花异草。若是其中有产量极高，可以解我华夏众生于危难之中的存在，还望诸位能够不吝赐教！”
第八百六十六章 风起云落（）
花镜月和彼岸花妖，也在当场，听闻此言，神色微微一动。
花镜月道：“这草木生机恢复之事，诸位放心，包在我姐妹身上就是。至于那产量极高的奇特植株，我一时之间，不敢打保票，还要两三日之后，才能确定，说不得，正
